從不思考，從不忘記。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。
即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。
相顧無言，唯有淚千行它料斷腸年年，月夜上，短松岡。
這壹段編輯註釋“江城子”，又稱“江申子”。雙音，七十字，平仄韻。
毛毅:熙寧八年(1075)。孟起《技詩·辨五》載張妻孔贈其夫詩壹首:“欲知斷腸處，月照孤墳。”
1夢:夢是模糊的，所以雲夢。②小軒窗:指小房間的窗下。
③顧:看。這是蘇軾為紀念原配妻子王符而寫的悼詞。
表現出了無盡的悲傷和思念。詩人在最後壹部電影中對亡妻深深的思念是現實的。
接下來的電影描述了這個夢，表達了詩人對亡妻的深情。全詞感傷，字字血淚。
王符和詩人本人都寫了。字寫得樸實，字如家常，但字是從心裏刻出來的，自然而深刻，樸實中蘊含著質樸。
這首詩委婉含蓄，境界無盡，意境悲涼，是膾炙人口的名篇。編輯點評《張延金唐宋詩詞選》:晁武俠曾說蘇軾的詩“短於情”，根據這首詩《江城子》，這是不正確的。
陳後山說:“風韻似東坡，卻不及情緣，可有？”艾誌平《宋代名句賞析》:從這首詩看，蘇軾似乎在追求壹種更高的人生情趣，壹個可以交換意見的人生知己。所以他雖然只寫個人生活的悲傷，卻不黏不膩，清純唯美，是悼亡詩中不可多得的佳作。唐圭璋《唐宋詞略解》:此詩為悼公之作。
於波的真情流露，句句沈痛，聲聲淒厲。真心，後山所謂“聲為天，淚為春”。王唐宋詩詞賞析:此詞通篇用畫線的手法，訴說自己的感情和夢想，表達對亡妻的深情。
我真誠真摯，沒有雕琢的痕跡；語言很簡單，但意思很深刻。——引自惠啟元《婉約詞》編者鑒賞這段碑文指的是宋神宗熙寧八年(1075)，當時蘇東坡是密州(今山東諸城)年，四十歲。
正月二十日夜裏，他夢見了他心愛的妻子王福，就寫下了這首《當天滿聲，當春滿淚》(陳師道)的悼詞。蘇東坡的第壹首詞是《憶夢》，明確寫了做夢的日子。
但實際上只有下壹部片子裏的五句話記錄在詞裏，其他的都是真摯、樸實、痛苦、感人的歌詞。“十年生死兩茫茫”生離死別，死人對世界無所適從，但活人對死人也壹樣，不是嗎？恩愛夫妻，曾經天長地久，十年如壹日。
“不去想，就永遠忘不了。”人雖然死了，但過去的美好場景是“難忘”的！王福去世已經十年了。我想十六歲的王符嫁給了十九歲的蘇東坡。小兩口情深意切就不用說了，她大方懂事就更難得了。十年間，東坡因反對王安石新法而被打壓，心情悲愴；到了密歇根後，他忙於政務，日子過得很苦。他怎麽能“不考慮”他聰明善解人意的妻子呢？
作者將“想不到”與“難忘”結合在壹起，利用這兩組看似矛盾的心態之間的張力，真實而深刻地揭示了自己的內心感受。年復壹年，日日夜夜，雖然不總是懸念，但也從未忘記！也許是因為對愛妻王符的深深思念，東坡才繼續與王符的表妹王閏之結婚，據說她頗有表妹的風韻。
十年紀念日，在那些感人的日子裏，往事突然湧上心頭，壓抑已久的情感暗流突然像開閘的閘門壹樣打開，難以阻擋。“千裏之外孤墳，無處可談蕭瑟。”
想到我心愛的妻子在萬裏之外的中國早逝，傷心難過無處可去。其實就算墳墓近在咫尺，妳能苦不堪言的度過生死嗎？這是壹種抹殺生死界限的癡人說夢的感傷語言，特別感人。
“即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。”這三個長短句混淆了現實與夢境，在晚年的衰敗中包含了個人的憂慮和死後的憤懣。此時他才四十歲，太陽穴已經“結霜”了。
她已經去世十年了，我怕我們見面她也認不出我了。這種不可能的假設，帶著濃濃的感情和悲痛，表現了對愛人深深的懷念，也體現了自己人生經歷的感受。
這就像壹場夢，但它似乎是真實的。在此期間，真相恐怕不僅僅是服從父親的命令，而是我的人生經歷。蘇東坡曾在亡妻王石墓前題詞中這樣描述父親的教誨:“女子患難與共，不可忘”。
作者心中，對夢想的依托真的是壹種“念念不忘，念念不忘”的艱辛和深情。下壹部電影的前五句開始“記夢”。
《晚上做夢突然回家》是壹個記敘文，寫的是我在夢裏突然回到了家鄉，他們度過甜蜜時光的地方。《小軒窗前，梳妝》那個小房間，親切而熟悉，她情態的模樣，依稀當年，是梳妝打扮。
夫妻相見，沒有久別重逢的親密無間，而是“無言相顧，唯有千淚”！“沈默”，包括數以千計的話，顯示了“在沈默中告訴比他們在聲音中告訴更多”的痛苦。應該從哪裏入手？壹場夢拉回了過去，把真實的感受融進了夢裏，讓這個夢感覺無限淒涼。“預計每年都會心碎；月夜，矮松岡。”
作者期待，長眠地下的戀人們，在每年的這個哀悼日，為了珍惜這個世界，為了與親人的依依不舍，都會心碎。作者設身處地，想象亡妻獨自壹人在寒冷寂寞的“明月”之夜，可謂用心良苦。這份癡情真的是驚天動地。
2.妳從內容上分類什麽樣的詞(長短句)？這個恐怕有點難，因為長短句的內容非常廣泛。
從詞的發展史來看，早期詞是以詩余開始的，其內容是詩余。相對來說比較狹隘，多側重於描寫心中總有，像早期的花間集。到了宋代，詞中涉及的內容逐漸拓寬，如晏殊的小詞，多以宴飲為主，柳永的詞，多以舞亭、歌臺、街妓為主。其中，江南繁華的王海超，屬於盛興的範疇；玉琳玲屬於告別的範疇。
至於蘇軾的詞，境界開闊，內容更為廣泛。歷史故事和故事是民俗，都可以納入詞中。比如念奴嬌赤壁是壹種對過去的悼念，像《當是水調歌頭》的歌名，壹種思鄉之情，像《水龍隱古萬雲》是壹種法規，又像《水龍隱紀賦詠》屬於田園情趣類，比如《水調歌頭妮兒語》屬於隱逸類 如《齊家玉龜山》屬於靈異傳說範疇，如《鄭莊待客記》屬於藏頭範疇，如《西江月·詠梅》屬於回文範疇，等等。