思想主張:
李贄自稱是孔孟傳統儒學的“異端”，對封建父權制、虛偽、社會腐敗和貪官汙吏進行了痛斥和批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。
①提倡個性解放和思想自由②提倡人類平等③反對封建禮教④反對理學的空談，提倡功利主義⑤“無為而治”的政治理想。
二:黃宗羲:黃宗羲(1665438+9月24日，00-65438+8月12，0695)，學者、歷史學家、思想家、地理學家、天文學家、教育家，黃遵素長子，七君子。漢族，浙江省紹興地區余姚縣人。“太沖”二字，意為“德兵”、“南雷”，在古代藏書樓中又稱為“利州老人”、“利州山人”、“碧水漁父”、“玉城洞主”、“雙瀑院長”、“米切爾”。學者稱他為“利州先生”。黃宗羲學識極其淵博，思想深刻，著作豐富。他與顧、王夫之並稱明末清初三大思想家(或清初三大儒)。與他的兄弟黃宗衍、黃宗輝並稱為浙東三大黃河；與顧、方以智、王夫之、並稱為“明末清初五大家”，並被譽為“中國啟蒙之父”。
思想主張:
哲學上，反對宋代“理在氣先”的學說，認為“理”不是客觀的物質實體，而是“氣”的運動規律，“性情與人心是完全大眾化的壹個體，也是大眾化的東西”。以唯物主義為特點。“世界充滿了心”的觀點傾向於唯心主義。這與黃宗羲在陽明學任職，影響較深有關。黃認為，的“良知”是“行為”的“奉獻”，二者是同壹的。反對日益沈重的賦稅征收，“工商業是基礎”的主張是對傳統“重本抑末”的大膽否定，主張文學要反映現實社會，表達作者的真情實感是現實的。黃宗羲認為，要限制君主的權力，首先要明確區分君主與大臣的關系。黃宗羲提出的另壹個限制帝制的建議是設立宰相，使學校成為輿論和議事的場所，這是黃宗羲限制帝制的又壹舉措。黃宗羲反對單壹科舉，主張多渠道招賢納士，防止高官子弟憑借長輩的權勢獲得對平民不公平的優勢。
3.顧:(1615 2003年7月—1682年2月15)南直隸蘇州昆山人，著名的思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之並稱明末清初三大儒。真名絳，字忠明；戰敗後，因仰慕文天祥的學生王，改名為，字寧人，還在當過仆役。學者們尊稱他為林挺先生。明朝時，所有的學生都渴望學習年輕時的實踐經驗，加入了昆山反清義軍。戰敗後浪跡南北，遊覽十三陵十次，五歲死於曲沃。他學識淵博，研究過國家法典體系、縣市奇聞、天象、河渠、軍農、百經百史、音韻訓詁。晚年強調考證，開啟了清代樸學風氣。
思想主張:顧被稱為“開國儒生”和“顧&；“清學第壹山”的始祖是著名的經學、史地、音韻學家。他學識淵博，在經學、史學、音韻學、小學、金石學和考古學、地方誌和地理、詩歌等方面都有很深的造詣，在承前啟後方面有所建樹。他繼承了明代士人的反理學思潮，不僅對理學進行了清理，而且在天人、氣、道、知行、天道、人欲等諸多方面表現出與理學不同的學習目的。顧學以致用的鮮明旨趣、樸素的歸納考據方法、開拓進取的精神以及在諸多學術領域取得的成就，宣告了晚明時代的終結，開啟了壹代樸學之風，對清代學者產生了極為有益的影響。顧還主張“利國富民”，認為“利國者藏於民”。他大膽懷疑君權，提出了帶有早期民主啟蒙色彩的“多元治理”思想。他提出的“天下興亡，匹夫有責”的口號意義深遠，影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。他主張經世致用，反對空談，註重廣泛的證據，提出“君子學明道，救世之道”。這只是詩。雕刻昆蟲有什麽好處？”錢穆稱之為實際而非空談。“能在政事各方面充分發揮其利弊，可謂內外兼修之學。”顧強調學習首先要樹立人格:“禮義廉恥為四維”，主張“天下興亡，匹夫有責”《日本史》卷十三《始》:“保天下者，賤其夫，無責也。”他的其他著作有《日之錄》、《趙宇誌》、《音韻五書》和《林挺詩選》。
第四，王夫之:
王夫之(1619 10 10月7日-1692 2月18)出生於衡陽縣(今湖南衡陽)。何、顧、、黃宗羲並稱為明清時期的三大思想家。他的著作有《周易傳》、《皇書》、《尚書·伊尹》、《李詠實錄》、《春秋》、《夢魘》、《資治通鑒》、《宋代論》等。
王夫之自幼隨父隨兄讀書。王夫之年輕時積極參加反清起義。晚年，王夫之隱居石川山，著書立傳。此後，學者稱他為船山先生。
思想主張:1。反禁欲主義，主張沒有人的欲望就談不上正義，正義在人的欲望之中。2.統壹天下的理想，反對專制，愛國3。在氣的壹元論上，王夫之認為氣是唯壹的實體，而不是“心外無物”。王夫之還指出，存在於天地之間的壹切都是具體的對象，普遍原理存在於具體的事物之中。絕不能說具體的事情要看大道理。4.心物(知行)之辯——反對“生而有知”的超驗主義。5.揭示“名”、“辭”、“推”的辯證本質。6.理性與潛能統壹的歷史觀。7.性是日生的人性論。
對於寫詩，我覺得應該是感性的，不能無病呻吟。繼承和發展了古典詩學理論中言誌抒情的優良傳統，提出了“心之原聲”說話，用詩。在寫作過程中，使詩歌起到“賞景”作用的情感需要處理好兩個關系:壹是情與景，二是情與聲。
王夫之的歷史觀
第壹，歸納。王夫之善於分析許多史實並加以總結，從而得出富有啟發性的結論。
其次，比較法。王夫之用這種方法探討古今歷史變遷，人物跌宕起伏，由表及裏，去偽存真，得出了許多創新的結論。
第三，歷史主義的方法。王夫之的史學理論是宏偉的。雖然壹千多年來進出自如，但他從來沒有武斷地評論過。王夫之的史學理論充分考慮了歷史背景，不持通觀。