鴉片戰爭後，清政府向勞動人民轉嫁了巨額軍費和巨額賠款。由於五口通商，外國工業品大量湧入中國，質優價廉的工業品排斥了中國傳統的家庭副業和手工業，使東南沿海地區的農民和手工業者破產，失去生計。同時，地主加強了對農民的剝削，土地兼並更加嚴重。清政府繳納的賦稅逐年增加，讓農民不堪重負。1840-1850年，廣東、廣西及全國許多地方水旱蝗災連年不斷，廣大農民家破人亡，損失慘重，陷入絕境。農民已經反抗了110次。尤其是兩廣地區，由於鴉片戰爭的直接影響，社會動蕩更加激烈。
這壹時期，洪秀全被《勸世書》中的單壹神權思想和基督教的平等觀所吸引。他將基督教的平等觀與中國農民“天下太平”、“人人平等”的平均觀念相結合，從農民階級的要求和利益出發，先後寫出了《原道救世歌》、《原道醒世》和《原道醒世》。同時，馮雲山宣傳反清思想，在紫荊花山區的貧苦農民和燒炭工人中組織祭神。1849，拜神的有壹萬多人。1850前後，拜神與地主團的矛盾日益尖銳，太平天國農民起義就是在這樣的形勢下醞釀和發動的。
金田起義:
1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村領導起義，史稱“太平天國”。3月，太平軍轉戰武宣東鄉，洪秀全正式被稱為“天王”；九月，太平軍攻占永安郡。在永安期間，他進行了休養生息和制度建設，初步奠定了太平天國政治制度的雛形。1852年4月，太平軍突破永安，北圍桂林，進入湖南。馮雲山在泉州之戰中陣亡。太平軍在前往湖南的途中，發布了《四方向奉天討胡蔔》等重要文告，闡明了太平天國“掃黑除惡，清剿中國”的宗旨，號召群眾紛紛響應。湘江上的纖夫和船夫；碼頭上的搬運工和搬運工；城鎮中的鐵匠、小販和木匠；以及郴州和貴陽山區的煤礦工人參加了起義，太平軍迅速壯大。1853 65438+十月，太平軍攻克武漢三鎮，兵力增至50萬，大獲全勝。二月，太平軍水陸並進，沿長江以東，連入九江、安慶、蕪湖等重鎮。19年3月，太平軍占領南京，洪秀全進入南京城，宣布改南京為天京，定都天京。太平天國建立了對抗清朝的農民革命政權。
1853，19年3月，太平軍攻克南京，改名天京，定都。太平天國定都天津後，為了鞏固和發展勝利成果，進行了北伐和西征。1853年5月，與李領兵入京。北伐軍出江蘇，過安徽，入河南，過黃河，入山西，直搗直隸，逼近天津，最後因單騎遠征失敗。為了控制長江中遊，確保天京安全，洪秀全出兵西征。1853年5月，賴、、曾天陽領兵回贛，攻占皖贛湘鄂廣大地區。在湖南，他多次擊敗以地主應永為骨幹的曾國藩組織的湘軍。1856年上半年，太平軍在天京外展開了激烈的攻城突圍戰，先後攻破江北大營和江南大營，軍事上達到頂峰。1853年冬，制定並頒布了《天朝天目制》，提出了“天下之田，皆由天下人耕種”的原則。努力構建壹個“有田可耕，有飯可吃，有衣可穿，有錢可賺，處處不平，無人不飽暖”的理想社會。“中國的農地制度”是在小農經濟基礎上維持絕對平均主義的農民烏托邦，不可能付諸實施。但是，它表達了農民獲得土地的強烈願望。太平天國也實行男女平等；改革考試制度；堅持對外關系的獨立性。
正當太平軍在西征戰場上節節勝利的時候，公元1856年八月，天京城發生了壹件事，楊怪罪洪秀全，逼著他打著“天父”的幌子叫他“萬歲”。洪秀全覺得事與願違，表面上答應了楊的請求；秘密召集前線的魏長輝、石達開、秦日剛回京救援。魏長輝立即帶領3000士兵回到天京。9月2日淩晨，在秦日剛的配合下，他們包圍了東宮，殺死了楊及其家人，以及兩萬多名官兵。天津是壹個恐怖的首都。石達開從湖北趕回來，斥責魏長輝濫殺無辜。魏長輝又想殺石達開，石達開只好半夜逃離天京，石達開全家被魏長輝殺死。魏長輝的行為激起了太平軍全體官兵和人民的憤慨。石達開在安慶揭竿而起後，要求洪秀全服從民意，殺死魏長輝。10月2日，165438+洪秀全殺了魏長輝及其核心集團200多人，從而平息了這場自相殘殺的內亂。魏長輝被處決後，石達開被召回北京“管理政務”。天京事變後，洪秀全也不信任石達開，就立洪仁發、洪仁達為王，牽制石達開。石達開既沒有實權，也沒有懷疑。1857年6月，他率領65438+萬將士出征西南。石達開的團隊孤軍奮戰。1863年6月，被清軍圍困在四川大渡河上，全軍覆沒。天京事件成為太平天國由盛轉衰的轉折點。
天京之亂和石達開的離去，迫使太平軍由戰略進攻轉為防禦。清軍趁機反攻，攻占長江中下遊多地，在江南、江北重建營寨，圍攻天京。為了挽回頹勢，洪秀全提拔了陳玉成、李秀成等年輕將領，委以重任。1858年八月，陳玉成、李秀成召集各路將領，在安徽樅陽召開軍事會議。各路大軍齊心協力，突破浦口，壹舉殲滅敵軍壹萬余人，再次擊潰江北大營。165438+10月，在安徽三河鎮殲滅湘軍精銳6000余人，迫使清軍撤出安慶，穩定了天京上遊局勢。
1859年，洪仁玕提出“資政新篇”。主張“權力歸壹”，反對“黨派聯盟”；開辟道路，“上下形勢。”仿效西方，興辦工業、礦業、交通和金融事業；允許私人投資和雇傭勞動力；獎勵民間制作器皿的技藝，允許其專利自行出售，中外自由交易，平等交換，興辦學校、醫院和社會福利機構。《尚書新篇》作為太平天國後期的壹個政治綱領，具有明顯的資本主義傾向。1860上半年，李秀成、陳玉成消滅江南大營，開辟蘇南根據地。1861年9月，安慶淪陷。次年五月，陳玉成兵敗壽州，被俘後死去。太平天國的西線處於不可挽回的危險之中。
第二次鴉片戰爭後，外國侵略者勾結清政府，鎮壓太平天國。太平天國堅決英勇抗擊侵略者，先後重創常、長安軍、長安街軍，殺死，沈重打擊了侵略者。安慶失陷後，太平軍在江浙的根據地也失守，只剩下天京及其周邊的小塊地區。此時天京內糧草匱乏，外無援軍，形勢日益危急。李秀成提出“不讓城走”的主張，另創根據地，被洪秀全拒絕。1864年6月，洪秀全病逝。19年7月，湘軍挖地道，用火藥砸碎城墻。經過激烈的巷戰，天京失陷。太平軍大部分壯烈犧牲，少數突圍。少年天王、洪仁玕在江西被俘，壯烈犧牲。李秀成在突破天京時被俘，被曾國藩殺死。其余太平軍轉戰長江南北，直至1868。
這場中國歷史上規模空前的太平天國農民戰爭，歷時14年，覆蓋18省，震驚全中國，最終在清政府和外國侵略軍的聯合絞殺下失敗。
ⅲ.根本原因及弊端。19世紀中葉，在我國廣袤的土地上爆發了太平天國革命戰爭，歷時14年，遍及18省。這是我國歷史上規模最大、影響最深遠的農民戰爭。然而，如此轟轟烈烈的農民運動，卻未能推翻封建制度，以失敗告終。根本原因是以前很多中學歷史老師認為“國內外反動勢力太強大，團結不起來”。這種分析只看到了事物的表面，沒有看到事物的本質。個人認為，太平天國失敗的根本原因在於農民階級本身的歷史局限性和階級局限性。
壹個
歷史告訴我們，為了推翻封建剝削制度，實現解放，農民起義必須由先進階級及其政黨領導。但太平天國時期，沒有先進階級及其政黨，只有農民階級，農民階級本身並不代表先進生產力，無法提出正確的革命綱領。就太平天國的綱領性文件而言，制度的進步在於均分土地的措施，強烈地反映了農民對土地的渴望和擺脫封建剝削的需要。但單靠平分土地的措施，並不能廢除封建剝削制度，也不能實現“處處不平，無人饑”的理想社會。因為平分土地不僅可以改變小農經濟的社會結構，還可以促進私有制的發展，貧富分化就會重現。正如馬克思所說，“平均分配的方法不會有任何結果。”
“制度”中的財產公有制完全違背了農民的意願。太平天國初期，在壹些占領區發布通告:“天下農民、商人資本谷米，均屬天父所有，應全部歸還聖庫。大嘴歲給壹石，小口歲給五鬥，以為只是吃。”但是發生了什麽？“此話壹出，迷茫的村民感覺像做夢壹樣。但是，這個命令被忽略了，做不到。故發布教派令。”因為財產公有制不可行，軍事儲備壹日不可少，我們別無選擇，只能回到允許地主繼續收租的舊秩序。原因是什麽？該制度壹方面企圖把社會經濟改造成統壹的小農經濟，另壹方面又企圖把壹種類似於農村公社的原始落後的組織強加給小農經濟，這必然導致原有的私有制和人為的公有制之間的矛盾。況且，如果農民的剩余產品是公有的，誰的勞動力強，誰的收益多，誰的公有就多得多。這就會導致“多勞少得，少勞多得”的不合理現象，農民“抱怨”是必然的。在當時生產力發展水平較低的情況下，“處處不均”的社會只能是壹個遙遠的願景。歷史事實表明，財產公有制的措施違背了當時經濟發展的規律，超出了歷史所允許的範圍。這啟示我們，對私有制的攻擊，對公有制的要求，在任何條件下都不是革命的、正確的。然而，太平天國的領導人並沒有意識到這壹點。他們無視客觀，不尊重經濟規律，片面追求“偉大”和“公平”，最終理想落空，充分顯示了封建社會農民階級的狹隘性和盲目性。
二
農民階級的劣根性導致了太平天國領導人自由散漫、腐化自私的心理行為。思想的變化使得太平天國政權的封建化在後期尤為嚴重。定都天京後，無論是官制、等級制度，還是禮議，總體上都沿襲了封建專制政權模式。他們無法擺脫封建主義的影響和束縛，很快就把革命中奪取的權力變成了自己的封建特權。比如《天條》規定，凡官兵與百姓不得通婚，但天王、王公可以“廣買嬪妃”，“武昌選嬪妃四十名，江陵選嬪妃壹百名，數量陸續增加，約不到二百名。”洪秀全還在天京修建了天宮。“這座城市周圍有十多英裏，城墻有幾英尺高。外為太陽城，內為金龍城，殿為金龍殿，園為袁林，玲瓏剔透，金碧輝煌。”洪秀全把自己關在“袁林方菲，桂蘭蝶衣”的宮墻裏，過著“金玉滿堂更幸福”的生活。無聊之時，只能寫些自我褒揚、勸誡嬪妃的順口溜:“萬國萬來朝，萬山萬水搖，萬裏眼遍，功德盡知。”他反復說他是月亮或太陽。經常申斥自己的後妃。可見政治思想的封建化伴隨著生活中的腐敗。
天京事件是太平天國的壹個重要事件。這是壹場大混亂，壹場大悲劇。它使太平天國的壹些領袖死在“天國”兄弟的刀下，而不是為了農民起義的理想。使得成千上萬身經百戰的農民革命戰士倒在了天京血泊中，而不是在與清軍激戰的戰場上。這場大悲劇，讓東南半部方興未艾的太平天國由盛轉衰。但自“天京事變”以來，洪秀全不僅沒有從血雨腥風中總結出有益的教訓，而且也從來不相信物理名。先是把翼王石達開逼走，然後獨攬大權，宣布“主公也在做，軍師也在做”；在朝鮮，他實行任人唯親，首先重用自己的孫子肖友和，其次重用自己的兄弟洪仁發和洪仁達。在蕭友和只有十歲的時候，他的勢力已經到了“西王母下了壹道命令，不跟西王母走，就壹起懲罰他”的地步。後來他居然想把太平天國變成“父子孫”之國，“國運長存”。
太平天國本來是以“天下壹家，安享太平”的反封建思想為出發點，卻以“抑制，為大，壹人懸頂，萬民亡”的封建政權為歸宿，其根源深藏於物質經濟事實之中。農民是小眾玩家。他們分散落後。他們只能寄希望於壹個至高無上的權威來代表他們，支配他們，而這個權威除了“皇帝”之外，找不到別的。所以，老農起義的領袖們往往用平等的思想去征服世界，而帝王們的思想是坐享其成，也就不足為奇了。
綜上所述，太平天國失敗的根本原因在於農民階級的局限性。由於缺乏先進政黨的領導，沒有科學理論作為指導。他們過早過急地搞封建專制，希望通過拜神來實現“天下壹家，* * *享太平”的理想社會。這種披著宗教外衣的鬥爭方式是狹隘而盲目的。隨著鬥爭進程的發展，農民階級的弱點逐漸暴露出來，這就不可避免地使太平天國的領導集團犯下這樣或那樣的政治和軍事錯誤，從而註定了革命以失敗告終。