玫瑰露，如在哭泣的小屋冷，綠色的卷須花，如小錢。
焦像壹朵浮雲站在天空中，擁抱著西邊的天，直到天破曉。
枕頭是龍宮的石頭，可以分享眼睛的顏色。
玉嬋失去了柔嫩的肌膚，但她看到了夢露。
回想起以前的春天，曾想與曾經的悲傷共過。
歸來不能再相逢，唯有錦瑟臥地。
今天如尖底的青松，明天如小山的黃檗。
我害怕當地球顛倒的時候，我們再也不能相見。
標簽:懷念情感
玫瑰如泣如訴，深居簡出，青藤上點綴著小如金錢的花朵。
焦浪像壹朵無助的雲站在天空中，擁抱著白天，在西方的窗簾下呆到天明。
枕是龍宮聖石，可以分享眼睛的顏色。
素食餐桌上再也看不到她柔嫩的肌膚，但蓋著的被子卻是慘藍色。
回憶起前年的春天，曾湘玉已經很難過了。
歸來不能再相見，只有錦瑟永遠躺在地上。
今天像山溝底的松樹，明天像山頂的黃檗。
我怕天翻地覆的時候，見面就再也不認識了。
《房中樂》劄記(1)《房中樂》:樂府樂的名稱。《舊唐書·樂記》:“平調、青調、瑟調都是周舫音樂的殘余。”
⑵玫瑰:落葉灌木，也指這種植物的花。蘇遊:安靜，安靜。
⑶崔岱:指玫瑰的綠色枝條和藤蔓。花錢:花冠薄如金錢。
(4)嬌郎:人指己。
5]擁抱太陽:形容白天的癡心和哀痛。
【6】龍宮石:這裏把老婆用過的枕頭比作龍宮寶石，以示珍重。
(7)眼神交流:比喻美女的眼睛和眼神，清澈明亮。
⑻·迪昂:壹種光滑如玉的竹席。軟皮:指王的玉體。
(9)夢露:披著綠袍。
⑽錦瑟:壹種繪有織錦的樂器。
⑾山溝底的松樹:山溝底的松樹。指的是節操高，官職低的人。
⑿小檗(bò):小檗，落葉喬木，樹皮可入藥，味苦。常用來形容人的苦難。
[13]天池:《天地》壹部。天地轉:指大變樣。
《房間裏的歌》賞析這是壹首明確指責悼念的詩，是李商隱悼念亡妻王的詩。大中五年(851)春夏，王病重去世。李商隱卸任回京時，沒有見到心愛的妻子最後壹面。房間裏只有王生前演奏的金器。人的壹生，物以類聚，見物增悲。在喪中延續生命體驗，令人深深感動。
“玫瑰悄悄哭，綠化帶花錢少。”玫瑰枝條細長柔軟，像壹條綠帶，圓圓的花朵像腰帶上的錢線；蒼白的花朵夾雜著晶瑩的露珠，仿佛在哭泣，給人壹種冰冷的感覺。我從窗簾後回來，卻看到過去很可愛的玫瑰，現在也和自己壹樣無精打采，流著淚，悲傷著，起不來了。在愛妻去世後，詩人不經意間把悲傷的情緒搬到了庭院中的玫瑰上，讓沒有感情的花朵染上了悲傷的色彩，營造出了悲傷的氣氛。此外，纖細嬌嫩的玫瑰枝條使詩人想起了王那條圖案豐富的綠化帶，使他仿佛又看到了王的倩影。然而他的妻子已經去世，庭院裏的風景只能加深他的悲傷。第壹句“遊素”二字，就為整篇文章定下了蕭瑟冷艷的基調。“嬌浪如雲，托日西簾。”前兩句是簾外，這兩句是從簾外寫到簾內，從花寫到人。太陽高高升起，幕布緩緩落下，焦耳年輕而無知。她還不明白母親的悲痛，只是無憂無慮的枕著枕頭睡覺。詩人楊本勝說他在長安遇到了壹個小男孩，壹個周，這是“失母妄想”，也說明了失母作為“妄想”的無知。這首詩裏的“池”字後面加了“若雲”——像壹團薄霧，更顯小孩子不懂事。在這裏，孩子不能替大人分憂，加倍煩惱。這種寫法和魏的悼亡詩《出歸》是壹樣的，說的是“不知所雲，來朝必奏。”前兩句渲染花花草草，後兩句對比焦浪的懵懂，從不同角度寫出了妻子去世的悲痛。
寫四個關於裏屋枕頭和蘆葦的句子。人死物在，見物傷心。"枕頭是龍宮石，刻有眼睛."龍宮石據說是龍女所有。詩人西溪:“鳳女彈瑤器。”詩人很愛自己的妻子，所以把她們比作龍女或鳳女。《秋色》描寫壹個女人的明眸，李賀《唐二之歌》:“壹雙瞳剪秋水。”這首詩中的“切”字似乎也受其影響，脫胎換骨。枕石如亮眼，比喻新穎。看到枕頭就像看到了亡妻的眼睛，明亮而深情，仿佛在和自己交流，又仿佛在用眼神交談。眼睛是心靈的窗戶，詩人不禁感到悲傷。"玉嬋失去了她柔軟的皮膚，但她看到了夢露."席子上沒有王的屍體，只有壹張羅周的綠色床被放在床上。可想而知，詩人是多少次在夜深人靜的時候，在夢裏遇見王，“我壹個人在香裏，卻不覺得還在唱《夜起》(《正月拜府》)，既和她留下的香說話，又仿佛聽見她在唱歌。可是，當我從夢中醒來，她還是老樣子，伊人早已落寞淒涼，好尷尬。這四句話，壹得壹失，不為真，失為真。用非真實來襯托真實的失落，更是痛苦。
“我記得前年春天，沒什麽難過的。歸來不在，錦瑟比人長。”想起前年春天，王壹句話不說的時候，她的臉上寫滿了悲傷。現在，好像什麽都沒發生。原來她早有預感自己會很快死去，只是自己太大意了，沒有察覺。今天回憶往事，很可惜。徐幕回來的時候，他已經不在了，卻看到了伊人平時最愛的織錦。“長”，長；《錦瑟》之長，是因為命短，王命短。看到想起來的人，越覺得難過。這四句話，壹個過去壹個現在，壹個人壹件事，寫過去的時候更難過，人死了更難過。
“今天，山腳松了，明天，山在分蘗。”“山溝底松”出自左思《詠史》:“山溝底松陰，留苗於山上。用壹英寸的直徑，我可以遮蔽這壹百英尺。”山溝底的壹棵松樹，比喻地位低下、窮困潦倒的才子。李商隱的事業跌宕起伏，人生漫長，所以也有此感嘆。黃蘗味苦，古代樂府常用雙關語指代黃蘗的苦，如:“黃蘗生於春，苦與日俱增。”這首“山上分蘗”的詩，有成長的煩惱的意思。這兩句話看似詩人在感嘆自己的人生經歷，其實還是和哀悼有關。詩人和王已經結婚14年了，這對夫婦深愛著對方。王是李商隱壹生的知音，也是他壹生最大的知己。李商隱在政治上遭受了許多挫折和打擊，但王能與他同舟共濟，共患難，給了詩人極大的安慰。當商隱考最後壹名時，王發了壹條短信安慰他。所以詩人有詩:“金昌書莊嚴，眉細恨”(《無題》)。如今王已不在人世，在險惡的人生道路上，誰能給他溫暖，與他共風雨！想到這壹點，詩人不禁覺得以後要苦得多。今天苦，明天更苦。這壹切都是王的死造成的。雖然他寫了自己的不幸，但他的意圖是哀悼。最後兩句“我好擔心我不認識。”對於這個想法。《邪》韓樂府:“天地合壹，卻敢與妳分離。”“天地翻盤”，極寫其憂，此其壹；第二，即使天翻地覆，也不會和妳分開。真的是“地忍，天忍；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠繼續下去！”現在是生不如死，將來在天國，或者在來世，會有相見的壹天！但是，時過境遷，宇宙浩瀚。即使見面，也不壹定認識。未來回歸“人不見”“陌生人”會讓悲傷變成另壹層。梁倩選擇評論這兩句話，說:“想而不思，行而不憂，哀而不傷，極其重要。”這四句話，壹個今天，壹個明天，壹個現實，壹個未來，明天和未來，無疑加深了當今現實的悲哀。明天的未來是虛擬的，今天的現實是真實的。人在極度悲傷的時候，往往會把希望寄於未來和來世。在詩人看來，未來和來世都沒有希望，實在可悲。
悼亡詩中很常見人死物存，物借物贈。潘嶽《悼亡詩》雲:“屏若無物，但有書法之跡。香還未歇，遺還在墻上。沈約的《哀》說:“既然簾屏被毀，簾席更開。塵蓋空席，孤帳蓋空床。“李商隱的詩也不例外，感人的東西，最多愁善感。但這首詩與潘、沈也有不同之處。潘、沈的詩，直樸，頗有古風。這首詩中的“玉”和“羅比”兩個字，冷艷而形象生動。這首詩的枕釵都是和亡妻有關的，如潘的屏和書法，沈氏的屏和簾席，但商隱不僅寫了東西，還從枕上記起了王的眼神(眼睛)，從筆端記起了王的體態(軟皮)。在結構上，“壹去不復返”是它的主題，“為安靜而哭泣”是它的基調。先空間，後時間，先空間，室外室內；時間是過去之前的現在，然後是現在，最後是未來。全詩十六句，其中四句押韻為壹節；每壹節悼念的角度不同，但又相互關聯，相輔相成。如前所述，這壹段有兩層意思安排得非常巧妙，或對或錯，或得或失，或今或昔，或虛或實，以反寫對，以虛寫失，以虛寫實，環環相扣，脈絡清晰，可壓。
《房間裏的歌》創作背景作者:佚名李商隱大中三年(849)冬，妻子王病重，於大中五年(851)春末夏初離開妻子前往徐州。李商隱離開徐州武寧軍，盧洪誌就停了幕府。...
《房間裏的屈》作者李商隱，唐代河南滎陽(今河南鄭州滎陽市)人，原籍淮州河內(今河南焦作市)，唐代著名詩人。他擅長詩歌寫作，他的駢文也有很高的文學價值。他是晚唐最傑出的詩人之壹。與杜牧合稱“小”，與文合稱“文禮”。因其詩文與同時期的段、文相近，三人在家族中均居第十六位，故又稱“三十六體”。他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但有些詩太晦澀難懂，解不開，甚至有“詩人總愛昆西，恨沒人寫簡媜”的說法。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。他死後葬在家鄉河內(今河南省沁陽市和艾博縣交界處)。他的作品收錄在李義山的詩中。
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