我應該回答什麽？比如語言結構，藝術形象，歷史人文意蘊，都要在審美意蘊分析中提及？
不
第壹，從語言結構上來說，如果妳分析的這首詩在語言上是獨壹無二的，妳可以分析壹下，如果沒有跳過的話。
第二，要求意義深遠，能引起人們呼聲的藝術形象，有沒有？回想
第三，歷史人文意蘊，這樣的文章現在不算多，但是妳可以分析壹下。
分析審美意蘊不必面面俱到，但如果有，還是提壹提比較好。當然，缺點可以指出，但不要太多。還有，註意用詞，豐富自己的詞匯量。
好，現在聽我的分析，壹步壹步來:
意義何在？意蘊是從文學作品中滲透出來的理性內涵。比如作品中滲透的情感，比如作品中表現出來的壹種性格，某種生活本質，或者某種主題。
壹般來說，文學作品有三個層次，即語言層、意象層和意蘊層。詩歌鑒賞也要從這三個層面入手。？
在語言層面上，毫無疑問，詩歌具有強烈的直覺性。詩歌語言是高度概括的，簡潔而富有意義的。往往違背壹般的語法規範，比壹般的文學語言有更強的陌生感。詩的行間往往有很多空隙，表現出很強的跳躍性。正是這種飛躍，容納了詩歌更豐富的意象，從而在非常有限的空間裏，構建出令人耳目壹新的詩意。語言這種藝術特征的形成，大多依賴於比喻性詞語與抽象性詞語的巧妙結合，即有意將抽象性詞語與比喻性詞語相搭配，形成虛實相交的具體而模糊的境界，從而為讀者提供追尋詩人個人情感的信息。在閱讀練習中，新修訂的高中語文第三冊教材選用了詩人卞的詩歌《斷章》。卞的詩以其精妙和智慧而受到讀者的喜愛。他經常用生動的語言描繪世界，用象征性的意象隱喻人生哲理，既有豐富生動的藝術感，又包含了對世界的體驗。《斷章》這首詩的語言生動地體現了這壹特點:“妳站在橋上看風景，遊客在樓上看妳”“明月裝飾妳的窗，妳裝飾別人的夢”。詩的表面很平淡:橋上有風景，所以妳在看；妳也構成了風景，所以別人在看妳。在驚嘆中，人們體會到畫面中蘊含的宇宙中豐富的生死、知識與無知的相對性哲學。“明月裝飾妳窗，妳裝飾別人夢”，而“裝飾”就是夢。這種語言的搭配非常巧妙，是具體詞語和抽象詞語的結合，打破了語義的邏輯關系，形成了壹種詩歌的邏輯，從而大大擴展了詩歌語言的靈活性，豐富了詩歌的表現內涵，擴大了詩歌的表現範圍，深化了詩歌的理論意義。同樣，還有“我抿了壹口朦朧的街”(《實錄》)，“我吐了壹口乳白色的嘆息”(《黃昏》)。所以欣賞詩歌，只有抓住詩歌語言的這壹特點，反復吟唱，才能深刻理解詩人語言高度凝練的特點，從而帶出詩歌的凝練內涵。？
意象與美育在意象層面有著不解之緣，只有意象優美的詩歌才能給讀者以美感。能否創造出新穎獨特的美的形象，是衡量詩歌成功的標誌之壹。意象的形成主要運用賦、比、興三種方法，但只有運用表面上極不相幹但實際上有聯系的事物的意象或比喻，才能準確有效地表達自己，按此原則生成的意象才能出奇地離奇、新鮮、出奇地準確。這也涉及到詩歌所選擇的意象和它所象征的意義之間的融合。形象和意義往往是分不開的。舒婷的《祖國，我親愛的祖國》這首詩之所以讓人落淚，與詩人成功運用比喻和通感，塑造了壹組深刻的意象是分不開的:“我是妳河上的老水車，紡了幾百年的倦歌”，視覺上的“老水車”與聽覺上的“倦歌”是相通的。詩人以這個荒涼的意象開始，很快就會。“我是妳先人的痛盼/千年不落的花”，具象與抽象融為壹體，在時空的急劇轉換和對比中表達詩人的主觀情感。“我是妳全新的理想/我剛剛掙脫了神話的蜘蛛網”和“我是新刷的白色起跑線/緋紅的黎明正在蔓延”等意象，讓我們在最初的震撼之後，突然意識到它們所代表的強烈思想感情的復雜含義，從而從藝術的角度體會這首詩獨特的審美趣味，感受詩人內在精神與詩中意象的壹致性。因此，對詩歌的解讀離不開對意象本身的把握。詩歌的創造力、想象力和全部生命力都在於意象的塑造。當妳讀詩時，妳必須先讀意象。？
在意蘊層面，隨著意象在頭腦中的形成和音韻節奏的刺激，讀者產生了初步的美感，但如何突破意象表層去理解詩歌的意象內涵，是詩歌鑒賞成敗的關鍵。詩歌的意義壹般包括審美意義和知性意義。？
當然，優秀的詩歌是有審美的。讀詩之初，讀者開始有某種精神體驗，感受到精神上的愉悅。但這不是審美。這次修改教材，選了著名詩人穆旦上世紀40年代的壹首詩《贊美》。當時，由於特殊的歷史原因，20世紀三四十年代的壹些現代派詩人迷失在黑暗中，他們的作品大多局限於自己的“自我”，表達的是無奈。但是穆旦不壹樣。他常常在自己的詩歌中賦予自己的意象壹種黑暗與光明的哲理，《贊》這首詩體現了詩人的藝術創作風格。詩中有兩個人物:壹個是作為抒情主體的詩人本人，另壹個是粗糙的身體在田間活動的農民。抒情主體講述了他在荒涼的土地上，在無邊的野草中，在憂郁的森林裏，面對著在天空中爬行的“不可動搖的灰色隊伍”，“去擁抱荒涼的沙漠，坎坷的道路，陰雨的天氣，雪壹樣的手，搖搖晃晃的人”；這是壹個具有強烈愛國主義色彩的形象。這位農民，這位“多子之父”，“多少朝代在他身邊起起落落”，“希望與失望都在他身上”，“路無限長”，卻放下了“永遠在犁後默默旋轉”的古鋤頭，毅然“守望自己”，融於死亡。壹個勞動者守著自己的貧窮和辛勞，然後拋棄了妻子、孩子和母親，壹切都不回頭。這是什麽樣的形象？他的內質是什麽？是什麽讓“我”也為他的離去而哭泣？不言而喻，這兩組形象具有震撼人心的力量。我和農夫在詩中突然相遇，各自明白了自己的使命。當壹切眾生都因自我意識的喪失而暈頭轉向時，我和農夫用自己獨特的方式表達了清醒，傳達了壹種與昏昏沈沈的世界格格不入，在尋找光明中破碎的精神。至此，我們完成了對意象的解剖，挖掘出了詩的壹些內涵，對作品有了初步的審美體驗；然而，進壹步的欣賞:在這幅荒涼而饑餓的畫面中，農夫形象的精神之光開始活了起來，漂浮著，膨脹著，從而傳達出農夫的個性——在他充滿動蕩、矛盾、苦難和愚昧的時候，他毫不猶豫地拋棄自己，犧牲自己，改造自己，尋求光明的出路，這就是為什麽“壹個民族能夠起來”，“壹個民族已經起來了”。農民形象實際上承載著民族歷史的內涵，代表著拓荒者的特定品質，閃耀著不朽的民族性格光輝。而我是新農民的象征，我和農民的血肉聯系共同構築了民族之魂。這就是《贊》這首詩帶給我們的崇高審美意蘊。只有欣賞到這壹點，才能真正進入對詩歌意蘊的把握，即詩歌的“知性”意蘊。
我相信妳會成功的，好吧，給我加200分~ ~ ~ ~