永別孟浩然赴揚州途中，黃鶴樓。唐代詩人李白。黃鶴樓位於湖北省武漢市。廣陵，今江蘇揚州。全文是:“故人留西黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠藍天，天上只流長江。”前兩句輕快流暢，意境優美。最後兩句話相互交融，表現了作者對朋友的深情。是千古傳唱的佳作。表達了詩人對老朋友的告別。
黃鶴樓送孟浩然去揚州[唐]李白
葛蘭·西楚昂·赫盧
因此，人們把黃鶴樓留在了西方。
楊貴妃
三月煙花下揚州。
《三國演義》
孤獨的帆和遙遠的影子是藍色和空虛的，
這是壹個很好的例子
我只看到長江的日間流動。
意譯
1，黃鶴樓:舊址在湖北武昌黃衣集，背靠蛇山，遠眺長江。
2.壹:走，走。
3.廣陵:揚州舊稱。
4.老朋友:老朋友。
5.西詞:黃鶴樓在廣陵之西，在黃鶴樓送別廣陵，故稱“西詞”。
6.煙花:指柳如煙美麗的春光和鮮花。
7.順流而下。
8、做:消失。
9、只看:只看。
10，地平線:地平線。
翻譯:
在三月明媚的春天，李白在黃鶴樓告別了他的老朋友。孤舟仿佛消失在水天相接的地方，只有長江在翻滾，在轉動。
[編輯此段]贊賞
名句“故人辭西黃鶴樓，煙花三月下揚州。”
這兩句話描述了壹個朋友沿江下揚州的情況。“煙火”壹詞突出了柳如煙和鮮花的春色，詩人送別朋友時的憂郁情緒表露無遺。最後兩句刻意描寫朋友的“西詞”，壹片孤獨的風帆，伴隨著詩人的朋友飄向水天相連的遠方，直到帆影消失在藍天的盡頭，詩人卻依然站在樓頂，凝望遠方，不願離去。詩中沒有壹個字是說再見的，但字裏行間，卻清晰地流露出對遠方朋友的惆悵和留戀。在詩人的作品中，深情寓於動人的景物描寫中，情與景達到了高度完美的融合。
孟浩然是李白非常推崇的著名詩人。他曾被稱贊為"師父，我發自內心地向您致敬，您的名望已升至天空"。漫遊世界名山大市，是盛唐文人的時尚，個性開放。生活在湖北安陸的青年李白，長期以來有著“佩劍報國，拋下親人遠遊，南窮東涉海”的旅行經歷。於是，他告別武昌著名詩人孟浩然，前往江左名城揚州(古稱廣陵)。面對“有三才”聯動名樓、名人、名城的旅遊事件，他充滿了詩意，他對世界的感覺是光明美好的，沒有任何悲傷。前兩句本該說明告別的時間、地點和目的地，但這種說明被“煙花三月”的生動形象感性化了。李白不是有個“夢筆生花”的故事嗎？沒想到，作為他天才的象征，夢裏誕生了花朵，居然生成了告別時的三月煙火。在獲獎之前，人們把這句話稱為“千古絕句”。天空也被明麗世界的感覺感動了，變得像陣雨壹樣空曠。在它之下，流行的《孤帆遠影》有壹種孤獨感和蒼涼感。它牽引著對廣闊天空的生命向往。人生如流水，離別如流水。無限眷戀的目光，追隨著那消失在視線之外的孤帆的遠影，便成了萬古長青的長江大流。名樓送名人名城的瞬間與永恒場景，成為盛唐詩人旅遊繁盛的詩意象征。
創作背景
關於黃鶴樓
黃鶴樓，高聳於武昌蛇山之上，享有“天下第壹景”的美譽，與湖南嶽陽樓、江西王騰亭並稱“江南三大名樓”。黃鶴樓建於三國時期吳二年(公元223年)。傳說它是為了軍事目的而建造的。孫權築城防守，築樓期待“以武治國”(武昌之名由此而來)。到了唐代，它的軍事性質逐漸演變成了壹個著名的景點，歷代文人墨客都到此遊覽，留下了許多膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔豪寫道:“古有黃鶴載聖人上天，今無黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。但我朝家望去，暮色漸濃，江浪上彌漫著悲傷的薄霧。”成為千古絕唱，也讓黃鶴樓聲名遠播。被稱為江南三大建築之壹的黃鶴樓，原位於湖北武昌佘山黃鶴樊頭。相傳始建於三國吳二年(公元223年)，歷經1700余年反復建毀，最後壹次毀於清朝光緒十年(1884)的壹場大火。這座著名的建築充滿了傳奇，這使它更加神奇。據陸說，黃鶴樓原是辛家開的旅館。臨走前，壹個道士在墻上畫了壹只鶴來感謝她的千杯，告訴她它可以下來跳舞取樂。從此客人爆滿，生意興隆。10年後，道士回來，拿著笛子吹奏，道士踏上黃鶴，直上青天。為了紀念幫助她致富的仙女，辛的家人在她的地方建了壹座建築，並命名為“黃鶴樓”。關於這個美麗的童話，多年來有三個不同的故事。第壹個認為仙女是黃自安，第二個認為是費祎，第三個沒有仙女的名字。據陸說，黃鶴樓原是辛家開的旅館。壹個道士臨走前在墻上畫了壹只鶴來感謝她的千杯，告訴她它可以下來跳舞。從此客人爆滿，生意興隆。10年後，道士回來，拿著笛子吹奏，道士踏上黃鶴，直上青天。為了紀念幫助她致富的仙女，辛的家人在她的地方建了壹座建築，並命名為“黃鶴樓”。
關於這個美麗的童話，多年來有三個不同的故事。第壹個認為這個仙女是黃自安，第二個認為是費祎，第三個沒有仙女的名字。介紹如下:
壹開始，我以為是仙女黃子安:
據《南周縣誌》記載:“相傳有仙人駕黃鶴於此，故名。指出黃鶴樓命名的由來，是因為曾經有壹個叫子安的神仙乘黃鶴路過此地，所以取名黃鶴樓。
第二，以為是仙妃伊:
據《圖經》記載:“昔費祎上仙，試駕黃鶴，仍在此歇息，故成名樓。認為黃鶴樓命名的由來，是指被肢解為仙後的費祎駕黃鶴歸來，在此樓中歇息，故名黃鶴樓。
《太平宇宙》說:“舒菲文仙登仙，欲驅黃鶴於此歇息。”這就指出費祎是蜀人，前面多了壹個帶費祎的“文”字。《蜀國三國誌傳》中有壹個叫費祎的人，字，費祎和的屍體是神仙。難道是這個蜀人費文薇？因為沒有其他記載所以不得而知，但是因為都是神話傳說，所以記載會有壹些出入。
第三，就說是神仙:
這個傳說記載的很詳細，來源於《因緣錄》。原文是:“辛氏曾以賣酒為業。當壹位紳士來時，他身材高大，衣衫襤褸。他平靜地對辛說:“妳可以喝酒嗎？辛不敢辭，喝了壹大杯。半歲時，辛家人樂此不疲。有壹天，辛先生打電話給他，說他欠酒，他無法支付妳。於是他拿了壹小筐橘子皮，在墻上畫了只鶴，是黃色的，坐者拍手吹，黃鶴和著法起舞，大家都花錢去看。10年後，當辛家人筋疲力盡的時候，侯先生浮上了臺面。辛感謝他，並說他願意為他提供最好的。王先生笑著說:“為什麽我突然拿了壹支笛子，為這個彈了幾招？過了壹會兒，白雲從天而降，畫著仙鶴。王便駕雲過鶴，在辛家築了壹座樓，名曰黃鶴。”
這個神話的大意是，以前有壹個辛先生，平日裏賣酒。壹天，壹位身材高大、衣衫襤褸、壹臉寒酸的客人來到這裏，平靜地問辛先生:我可以喝杯酒嗎？辛先生也沒有怠慢對方衣衫襤褸，趕緊斟滿了壹大杯酒。半年後，辛先生並沒有因為客人付不起酒錢而顯得厭煩，仍然每天請客人喝酒。壹天，客人對辛先生說:我欠妳很多酒錢，還不了。於是我從籃子裏拿出橘子皮，在墻上畫了壹只黃鶴。然後我用手打著拍子，唱了壹首歌。墻上的黃鶴隨著歌聲和節拍翩翩起舞。酒店裏的其他客人付錢觀看了這壹精彩的事情。十年過去了，辛先生積累了大量的財富。有壹天，那個衣衫襤褸的客人又飄到了旅館。辛先生上前道謝，說，我願意按照妳的意願來供養妳。客人笑著回答:我哪來的這個？然後他拿出笛子，吹了幾首歌。不久，我看見白雲從天而降，給客人們畫著白雲飛的仙鶴。客人們爬上鶴背，乘白雲飛去了天堂。辛先生為答謝和紀念這位客人，在此建了壹座建築，取名黃鶴樓。
這三個神話不僅解釋了黃鶴樓命名的由來，也給了我們很好的啟示。因為酒店老板辛先生不太在乎貧窮，愛財，不以貌取人，所以得到神仙的幫助，成為了富翁。
以上當然是神話傳說。三國時期，這座依河而建的山頂建築最初是為了軍事需要，後來逐漸成為文人雅士聚會、待客、交友、吟詩、賞景的旅遊勝地。歷代名人，如崔豪、李白、白居易、賈島、夏松、陸遊等。，先後來過這裏，吟詩作賦。唐代詩人崔豪登上黃鶴樓欣賞風景，寫下了傳世佳作。很久以前黃鶴載聖人上天的地方，現在只剩下黃鶴臺了。黃鶴不返人間，白雲空。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。但我望向家鄉，暮色漸濃，江波上彌漫著悲傷的薄霧。”後來，李白也登上黃鶴樓，看著楚天，虛懷若谷，大有詩趣。當他正要開始寫詩時，他看到了崔豪的詩。他感到慚愧，只好說:“在他面前沒有路，而崔豪在上面寫了壹首詩。“崔豪寫了壹首詩，李白落筆。從那以後，他名聲大振。
關於廣陵(揚州)
魏晉南北朝時期長江北岸的重要城市和軍事重鎮。春秋末年，吳在這裏挖溝，連接江淮，爭奪中原霸權。建立秦郡，西漢建立廣陵國，東漢改廣陵郡為廣陵郡，故位於今江蘇省揚州市。曹魏置郡，遷淮陰。吳置廣陵郡於今揚州。西晉時，沿魏設廣陵郡，劃歸徐州。先治淮陰，後遷射陽(今江蘇寶應東)。東晉也統治。廣靈縣涵蓋蘇皖交界的洪澤湖、六合以東，泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北的區域。城南四十裏江邊有瓜洲鎮，是長江中的壹個砂磧，因形似瓜而得名。長江從西北的六合縣流出，南臨丹徒縣的京口，兩市隔河相望，南北呼應，* * *共同構成了龔偉上遊的重鎮京都健康。這條河最初有40英裏寬，後來逐漸變窄，南北朝後期只有20英裏左右寬。東晉謝安鎮在廣陵時，在城東二十裏處建有根據地，稱新城。新城北面二十裏處有壹座大壩，是謝安在邵伯湖邊上修建的，用來擋水的。後人把謝安比作周朝燕國的，稱這個戴為戴。黃初六年(225)，魏文帝曹丕攻克吳國，遷都廣陵故城。他在河上嘆了壹口氣，說:“天限南北。”東晉時，廣陵控制了三七，清、燕國刺史就在這裏。鹹和二年(327年)，蘇軍與祖越叛亂爆發。當時郗鑒率領廣陵、徐州刺史鎮，帶著青兗兩州的軍隊和兗州刺史，從廣陵起兵平定叛亂。太原二年(377)，謝玄為南兗州刺史，將南兗州軍部由京口遷至廣陵，並招募僑民組建北府兵。東晉南朝時期，由於中原之亂，流民南渡，僑郡常設在廣陵。宋元嘉八年(431)，位於廣靈縣南兗州，後為齊、梁。北齊改東廣州，陳朝復辟南兗州。北周滅北齊後，改為武州，仍為軍事中心，設總兵掌管。隋朝初為揚州，為總經辦，後改為江都郡。省長的級別與靜音相同。楊迪皇帝楊光去了江都，想把首都遷到這裏。唐代改為兗州、兗州、揚州，後改為廣陵郡。
兗州地處魯西南平原，東有三孔，北有泰山，南有微山湖，西有水泊梁山。素有“董文、西吳、北戴河、南湖”之稱，是魯西南大都市的經濟中心。總面積651平方公裏，耕地60萬畝，人口60萬，轄10鎮2個街道辦事處，492個行政村，30個居委會。2002年，在縣域社會經濟綜合發展指數和區域經濟基本競爭力中，分別排名第60位和第54位。
《黃鶴樓》的寫作背景——赴揚州途中與孟浩然告別
唐玄宗十三年(公元725年)，李白乘船從四川沿江而下，壹路遊覽了許多地方。在襄陽(今湖北襄樊)，他聽說前朝詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山，特地去拜訪他。孟浩然讀了李白的詩，大加贊賞。他們很快成為親密的朋友。孟浩然熱情招待李白，待了他10多天。
公元730年春，李白得知孟浩然要去廣陵(今江蘇揚州)，於是發函約孟浩然在江夏(今武漢武昌)見面。這壹天，他們相約在江夏黃鶴樓，相談甚歡，各抒己見。幾天後，孟浩然乘船東去，李白親自送至江中。船開了，李白站在江岸，看著孤帆漸行漸遠，惆悵之情油然而生，於是揮起《黃鶴樓·去揚州途中別孟浩然》這首歌。第壹句指出送別的地點是黃鶴樓，第二句指出送別的時間是在三月盛開的春光裏，這也暗示著這美麗的煙花將伴隨朋友壹路到揚州。揚州當時是個繁華的城市，壹定是繁花似錦，春意盎然。最後兩句傳達感情，詩人寄托了藍天與河流的離別之情。他的文字雖精疲力盡，卻令人回味無窮，堪稱告別佳作。
孟浩然是李白非常推崇的著名詩人。10年後，李白寫了壹首題為“大師，我從心裏向妳歡呼，妳的名聲升到天上”的詩來贊美它。漫遊世界名山大市，是盛唐文人的時尚，個性開放。生活在湖北安陸的青年李白，長期以來有著“佩劍報國，拋下親人遠遊，南窮東涉海”的旅行經歷。於是，他告別武昌著名詩人孟浩然，前往江左名城揚州(古稱廣陵)。面對“有三才”聯動名樓、名人、名城的旅遊事件，他充滿了詩意，他對世界的感覺是光明美好的，沒有任何悲傷。
李白關於作者(李白生平簡介)李白(701—762)，701年2月8日生，漢族，6尺6寸，字太白，名青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。他的詩風豪放飄逸，想象力豐富，語言流暢自然，氣質和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩，是自屈原以來活躍的浪漫主義詩歌的新高峰。他與杜甫並稱為“大杜麗”，是中國歷史上最偉大的詩人，也被稱為“詩仙”。
李白祖籍隴西(今甘肅靜寧縣季承鄉)季承。隋末遷居中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，這裏是李白的出生地。五歲時，他家搬到綿州張明縣(今四川江油)。二十歲時，只身離開四川，開始廣泛流浪，南至洞庭湘江，東至吳越，居於安陸(今湖北省安陸市)。他四處遊歷，希望廣交朋友，祭奠名人，從而得到介紹，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。繼續北上太原、長安，東至齊、魯，居山東任城(今山東濟寧)。此時，他已經結交了許多名人，創作了大量優秀的詩歌，名揚天下。天寶初年，經道士吳仁雲推薦，唐玄宗召他進京，命他拜翰林。不久，由於權貴們的悔恨，他於天寶三四年(公元744年或745年)被趕出北京。此後，他壹直在江、淮兩地遊蕩，思想極其無聊。
天寶十四年(公元755年)冬，安祿山造反。此時他隱居在廬山，恰逢王勇大軍壓境，邀李白下山入幕府。後來李林反叛蘇宗，被消滅。李白受到牽連，被判流放夜郎(今貴州省)。在潯陽(今江西九江)到宣城(今安徽宣城)的半路上被赦免釋放。代宗寶應元年(公元762年)，卒於安徽當塗縣。
李白生活在盛唐時代，他有著“濟貧”、“安黎苑”的進步理想，並為實現這壹理想奮鬥了壹生。他的大量詩歌不僅反映了那個時代的繁華，而且揭露和批判了統治集團的放蕩和腐敗，表現出蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩歌想象新穎，感情強烈，意境瑰麗，語言清新明快，形成了豪放的藝術風格，達到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。有900多首詩，包括李太白的詩集。
他的詩歌想象力豐富，構思獨特，氣勢磅礴，風格豪放，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
(詳細生活)第壹，好任俠，快樂而垂直。
李白生於西域武則天長安元年(公元701)。五歲隨家人定居長隆(今四川江油)青蓮鄉。
李白年輕時喜歡任俠，他很快樂。長隆所在的綿州，自漢末以來壹直是道教的活躍之地。所以李白從少年時期就經常去戴天山找道士講道經。後來在岷山與壹個叫東晏子的隱士隱居，潛心讀書，多年不入城。他們在居住的山林中飼養了許多珍奇的鳥。這些美麗而溫順的鳥，習慣於繁殖，定期飛來覓食，仿佛能聽懂人的語言。壹聽到叫聲，它們就從四面八方飛下臺階，甚至毫不畏懼地啄食人們手中的谷粒。這件事被傳為奇聞，由遠及近，最後綿州刺史親自上山觀鳥吃。看到他們可以指揮鳥的運動，秘書處決定他們有道學，所以他想推薦他們參加道學考試。但是，兩個人都婉言拒絕了。趙昆是當時著名的軍事家，也是李白的好友，開元四年(公元716年)寫了十卷長短經。李白那時只有十六歲。趙昆研究六經異同、分析天下形勢、強調興亡之道、治亂之道的謀略著作，引起了李白的極大興趣。他壹心想在未來做出貢獻，喜歡談論王霸之道，這也是受這本書的影響。
李白有三個妻子，壹個是宰相徐的孫女，姓徐。第二個，姓氏不詳。第三任丞相的孫女，姓宗。還有壹個劉。他有兩個兒子和壹個女兒，其中壹個出生在徐市。子名:伯欽，謚號“嶽明奴”；女名:平陽；另壹個子名:自然，綽號“裏坡”。李白之所以這樣給孩子取名，和他家的碎葉有關。當時西亞中亞盛行祆教和明教，崇拜天、地、日、月、火。
公元727年，第壹位妻子通過兩位朋友胡子揚和馬的介紹，在湖北安陸娶了前總理徐尉氏的孫女。其實她並沒有結婚，而是做了壹個倒門的女婿。由於李白婚後十年壹直住在嶽父家，依賴他人的滋味讓他很不開心，根本沒有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第壹次婚姻。或許他還是以非常負責任的態度對待，而且從他婚後育有壹子壹女兩子來看，雙方的性生活還是很和諧的。
初戀情人，公元739年，也就是第壹次結婚後12年，第壹任妻子去世後壹年，李白娶了壹個叫劉的女子。為了讓氣氛更輕松，可以想想這位女士的美貌和身材。李白和這個女人曾經去安徽買房，但是很快就分開了。
第二任妻子，公元745年，李白在山東任城，娶了壹個當地女子。這時，李白剛從首都長安出來，背著壹大包金銀財寶和杜甫、高適壹路經過河南商丘，在這裏逗留了很久。和他們分手後，李白去泰山拿道士證，路過任城。孤獨的他遇到了這個女人，兩人壹拍即合，現在領了結婚證。李白的這個老婆給他生了壹個兒子，李白在山東兗州買了大量的土地房產。之後，他在流浪生活中把這些土地房產都給了妻子。可見李白非常信任妻子。不幸的是，這位妻子在他們結婚五年後去世了。
第三任妻子，宰相宗初科的孫女，公元750年李白在河南開封與武則天相遇時，頗為風流。據說李白在梁園喝醉了酒，他的詩很棒，所以他在墻上寫下了著名的詩《梁園詩話》。寫完之後，他可能會找個角落撒尿，然後就提起長衫走了。離開後不久，宗夫婦帶著仆人來到這裏。當他們看到這首詩時，久久不能釋懷。正好梁園的保潔員看到，快要擦掉了，宗就要求不要擦掉。但是，別人的保潔員不擦幹凈，就要扣工資。無奈，宗氏夫婦真的被這絕妙的詩句折服了，花了幾千塊錢買下了這面墻。於是就留下了這個“壹千塊錢買壹面墻”的故事。在很多史書記載中，都是這樣描述這個宗師是壹個才貌雙全的家族。唉，我羨慕他。而宗室美人也是忠實的道教信徒。嗯，現在這個老婆應該和李白壹樣有革命信念和壹貫的文學道德情操，應該算是李白記錄的初戀吧，愛情要註意。但是，也有可能是信仰太重要了，有時候甚至超越了愛情。公元761年，宗到匡山學道。結果李白又壹個人了，他再也沒有結婚。如果壹個男人經歷過刻骨銘心的愛情，他會把所有的女人都當成無物。但由於感情深厚，宗氏多次在李白被磷冤枉時出手相救。有這個女人做老婆就夠了。
第二，帶著劍遠行
開元十三年(公元725年)，李白出師蜀國，“留劍報國，留親人遠遊”。他乘船出峽沿河漂流而去，家鄉的群山漸漸消失得面目全非。只有三峽流出的水還跟著他，推著他的船，把他送到壹個陌生而遙遠的城市。
1.江陵遇司馬成鎮:李白沒想到會在江陵不期而遇。他實際上遇到了司馬成鎮，壹個受到三個皇帝尊敬的道士。天臺道士司馬成鎮不僅學會了壹整套道教法術，還寫了壹手好篆書，詩詞飄逸如仙。玄宗非常尊敬他。有壹次，他把他叫到內殿去取經，為他建了壹個陽臺觀景，並派他的妹妹於震公主和他壹起學習道教。李白看到這位受寵的道士，自然非常高興，還把自己的詩送去供他審閱。李白儒雅的外表和不凡的資歷，使司馬成鎮第壹眼就對他十分欽佩，但讀他的詩時更是贊嘆不已，稱贊他“有聖人之風，能使他隨心飄流”。因為他看到李白不僅外貌出眾，才華文筆也超群，並沒有引起同時代榮祿官員的註意。這是他在反對派幾十年來從未遇到過的人才，所以用道家最高的褒獎來褒獎他。也就是說，他有壹個“神仙根”，就是生而不朽，這和何張之後來稱贊他是“謫仙”差不多，都把他看成壹個不平凡的人。這是對李白風度和詩風的總體印象。
李白為司馬成鎮的高度評價而歡欣鼓舞。他決心追求“流浪八極表”這樣壹個永恒不朽的世界。他激動之下寫下了壹首偉大的詩《大鵬遇鳥》，以大鵬為喻，吹噓其速度之巨大。這是李白最早的世界名篇。他從江陵出發，在萬裏之外開始了他的飛行。
2.葬於洞庭的友人李白，從江陵南下，過嶽陽再南下，到達此行的目的地之壹。然而，在洞庭劃船的時候，壹件不幸的事情發生了。李白的旅伴吳貴德，來自四川，突發疾病去世。李白非常難過。他倒在朋友身邊，大聲叫道，“眼淚後面是血”。因為他哭的太厲害了，路人都為之落淚。在旅途中遇到這樣的不幸，真的很無奈。李白只好暫時把吳之道葬在洞庭湖，自己繼續東行，決心在東南之行結束後，把朋友的屍骨背走。李白來到廬山，在那裏他寫了壹首著名的詩“望廬山瀑布”。
3.江南之旅
李白去了六朝古都金陵。此處公在山河，虎居龍盤，六朝宮讀之生動。這不僅激起了李白的許多感慨，也激起了他在那個時代的驕傲。他認為舊都壹直處於衰落狀態，沒什麽可看的，不如現在的皇帝統治，天下呈現壹片太平景象。金陵的霸氣雖已蕩然無存，但金陵的兒女們卻深情的接待了李白。李白送別金陵時，吳姬壓酒，金陵兒女殷勤相送，頻頻舉杯勸飲。告別的感覺像流動的河流壹樣流過人們的內心，讓人刻骨銘心。李白告別金陵後，從江邊到了揚州。揚州在當時是壹個國際化的城市。李白從未見過如此熱鬧的城市，和同路人廝混了壹段時間。盛夏，李白和幾個青年朋友“馬下，甌北大道邊。看天邊的綠水，看海上的青山。”太令人愉快了。秋天，他在淮南(揚州)病倒。身在異國，他思緒萬千。他感嘆自己做出成績的希望不大，對家鄉的思念也很深。唯壹能給他帶來些許安慰的，就是遠方朋友的來信。
李白在淮南養病後，去了姑蘇。這裏是吳王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白懷古，寫了壹首史詩《吳起屈》。這首詩後來受到何的稱贊，稱之為“驚天地泣鬼神”。從這個角度來看，李白的樂府詩雖然有時用舊題，但更有新意。姑蘇的名勝古跡當然激起了李白對過去的懷念，美麗淳樸的吳姬和越女更是讓李白佩服不已。在石曾經浣紗的山下，李白用自己的妙筆在浣紗石上為留下了壹幅美麗的速寫。李白從西方回到荊門。他在荊門呆了三個月。他雖然想家，但在事業上沒有什麽成就，覺得很難回到家鄉。最後，他決定再次漫遊。先是來到洞庭湖，把吳貴德的屍骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，從他那裏了解到了孟浩然，於是去襄陽看望孟浩然，並寫下了著名的五律詩《給孟浩然的壹句話》。不久，李白到達安陸，在小獸的道觀裏安頓下來。但是隱居在這裏不是長久之計，他還是想尋找職業提升的機會。李白隱居壽山時，通過遊說結交官員，以提高自己的聲譽。李白的文才得到了武侯的宰相許時宇的賞識，招他為女婿。李白和他的妻子徐氏在離徐家不遠的白照山桃花巖下過著幸福的婚姻生活。然而，夫妻生活的美好並沒有讓李白出門闖蕩成功的野心減退。立足安州妻家，數次遊歷，結識壹些官員貴族，開元二十二年(公元734年)結識漢朝宗、荊州長史、襄州刺史。