24歲的聶藍，在大學生涯中幾乎得到了壹切值得爭取的東西。在人們心目中，他是壹位才華橫溢、前途光明的青年學者，粉絲眾多，其中不乏名門望族。他的身影曾經出現在上流社會的交際場所。
但是，他認為大學生活對他來說是壹個錯誤，他開始疏遠這種生活。他想探索生命的真諦，他想解開壹直縈繞在他心中的生命未解之謎。
於是，他開始構思自己的第壹部哲學著作《悲劇的誕生》，表面上是研究希臘藝術，實際上是闡述尼采自己的人生哲學。
回顧尼采的這首詩，我們不難理解，他的怪神是他要探索的人生真諦，他獨特的人生哲學，他所崇尚的藝術是拯救生命的玄學，他賦予太陽神阿波羅和酒神狄俄尼索斯的兩種藝術沖動。
其實這個奇怪的神早就像尼采心中的壹盞明燈。即使孤獨無助，他也會逃離他，因為他堅信那是他要追求的真理，那呼喚的聲音對他有著不可抗拒的魔力。
他知道他的哲學體系是前無古人的，也壹定是世人所不知道和不可理解的。在世人眼裏，這就是顛覆。在他們眼裏，他就像壹個褻瀆者，這是世人所不能容忍的，但他對此深信不疑。即使背負著“瀆神者”的惡名，他也願意壹個人戰鬥，因為他堅信自己生來就是為它“服務”的，唯恐自己的人生像風壹樣飄忽，稍縱即逝。