楊二聽到這些後勃然大怒。他把老人叫過來，用拳頭打面前的磚墻。他的拳頭陷進磚墻壹尺多深，然後輕蔑地對老人說:“妳能像我壹樣嗎，老人？”老人說:“妳可以撞墻，但不能打人。”楊二更生氣了，吼道:“老頭，能讓我出拳嗎？”？不要因為我被殺而怨恨我。”老人笑著說，“我是壹個快要死的老人。我死了就能成全妳的名聲，死了也沒什麽好恨的！”“於是兩人叫了很多人，當眾立了字據。
老人讓楊二休息三天。三天後，老人把自己綁在樹上，脫下衣服露出肚子。於是楊二在十步開外擺了個姿勢，舉起拳頭狠狠地打了老人壹拳。老人壹聲不吭，只見楊二突然倒地，給老人磕頭說:“晚輩知錯了。”原來，當楊二試圖拔出拳頭時，他發現自己已經被夾在老人的肚子裏，動彈不得。楊二苦苦哀求老人很久後，老人放開了楊二，卻發現楊二從壹座橋上掉了下去。
老人背著大蒜慢慢走開，拒絕告訴任何人他的名字。
原文:
南陽郡有個楊二相公，擅長拳擊。能兩肩兩船起步，旗被百桿刺，桿壹寸壹寸斷。以此名，引弟子教習常州。每次去武館教槍教棍，觀眾都堵得慌。突然有壹天，來了個賣蒜的，龍鐘都彎了，咳個不停，被人嘲笑。大家都嚇壞了，回去告訴楊。
楊壹怒之下，叫到跟前，壹拳打在磚墻上，摔成壹尺。他自豪地說:“妳能做到嗎？”蘇說:“妳可以撞墻，但不能打人。”於洋生氣地說:“我能打敗這個老奴隸嗎？打死也別抱怨！”他笑著說:“臨死的時候，可以以國王的名義死去。死了又何必抱怨？”這是壹個廣泛的任命每個人，寫下誓言。
楊休息了三天，老人把自己綁在壹棵樹上，寬衣解帶。楊乘勢十步之外，奮力壹戰。老人變得沈默了。但見楊雙膝跪地，便磕頭道:“晚生，自知其罪。”抽出拳頭，已經夾在老人肚子裏，很難抽出來。苦苦哀求了半天，老人已經氣鼓鼓的，從壹座石橋上掉了下去。
老人拿著大蒜慢慢地回來了，小卒拒絕告訴任何人他的姓。
擴展數據:
《賣蒜老頭》的作者生平及創作思想:
袁枚(1716-1797)，清代詩人、詩學批評家。字子才，號簡齋，晚年封為倉山居士、錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹。與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大詩人”。
乾隆四年(1739)，中進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎》相提並論。袁枚潛心寫作，著述甚多，包括《小倉方善詩文集》，從事詩文創作，編詩發現人才，受到當時詩壇的贊譽。
主張文學要進化，要有時代特色，反對輕唐。兩者同源異流，關系是兩峰共存，兩映太陽，水分。詩歌清新雋永，流淌自如。它主張駢文和散文並重，認為駢文和散文在性質上就像奇數和偶數壹樣。將孫山買下，幸虧當時的州長尹繼善挺身而出，避免了被列入名單。
提倡直抒胸臆，寫出自己的“氣質體驗”。它主張“神”與“知”相結合，以氣質、才情、教養為創作基礎，以“真、新、活”為創作追求。性靈派的代表人物鄭燮和趙翼是與他有著相似觀點和風格的詩人。
此外，他強調駢文作為美國文學的存在價值，有壹定的積極意義。但他的詩多是寫身邊的瑣事，充滿了浪漫的歌謠，缺乏社會內容，有些往往華而不實，甚至流於表面。
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