在古典詩人的筆下，燈燭是照亮黑夜的聖光——“冬夜不長，燈燭燃”；燃燒奉獻精神的也是犧牲精神——“自焚有用，殺身成仁還是要的”；也是壹種具有審美意蘊的藝術形式。杜甫詩中說“喜傷白頭，更愛燭紅”，更深的燭紅引起詩人的審美愉悅。“燭影搖紅”是壹句膾炙人口的著名詞牌。正因為如此，詩人才唱出“不愁夕陽西下，壹燈將燃。”著名的詩句《長夜》，伴隨著伊登，他有著對抗黑暗的善良力量；獨自坐在窗下，燈光婆娑，燭影紅。是壹種迷離而溫暖的藝術形式，於是湯顯祖高興地寫道:“人各比壹，百花齊放，百家爭鳴。”賞燈賞燭成了古代文人雅士的雅興，但這雅興關系到壹個原始而生動的故事，這個故事和人類壹樣古老。
意象是客觀意象和主觀感受的統壹，是詩歌創作和鑒賞的關鍵。蠟燭意象是常見的意象之壹，體現了詩人復雜而微妙的情感體驗。但卻很少體現蠟燭在光明與希望、溫暖與愉悅等方面的積極象征意義，而是通過蠟燭的悲劇命運來表達自己的不幸、鄉愁的苦悶以及聚散的無奈。字字泣血，句句催人淚下，形成了獨特的悲愴、倔強、自然、真實的詩風，充滿了詩人對生活的失落感和幻滅感，讓人戀戀不舍。
尤其是對燈燭殘缺形態的描寫和夜雨中孤燈時空場景的營造，更增添了詩歌悲涼的審美意蘊。字、詞、情穿越了歷史的時空，讓讀者在多年後仍能依稀感知作者的溫度，這不僅讓他們扼腕嘆息，更引發無數人的吟唱。