明月幾時有？
蘇軾[宋代]
陳冰中秋節，高高興興地喝到第二天早上，醉了，寫下了這首詞，並思念哥哥蘇哲。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞去發現陰影在地球上是什麽樣子的。(什麽樣子:什麽時候；害怕另壹部作品:只有/害怕)
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
翻譯:
在陳冰(公元1076年)的中秋節，我喝了壹夜酒，直到天亮，喝醉了。我壹邊高興壹邊寫了這篇文章，同時也表達了對弟弟子遊的懷念。
什麽時候會有中秋節那樣的明月？我端起酒杯，向遠方的天空詢問。不知道高要在宮裏是什麽日子。我想隨風回到天空去看壹看，但我又擔心那些用美麗的玉石建造的建築太高了，讓我受不了寒冷。起來跳舞，在月光下享受妳清晰的影子。月宮沒有人間煙火溫暖。
月亮動了，轉過朱紅的亭子，低低地掛在雕花的窗上，照在沒有睡意的人身上。明月本不該對人有什麽怨念，可為什麽人走了總是圓的？人生有悲歡離合，月圓人常在。(人要團圓的時候月亮正好完美。)這樣的好事，自古以來都難盡如人意。只希望這世上的親人都能健康長壽，哪怕相隔千裏，也能賞月。
註意事項:
陳冰:指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。這壹年，蘇軾被任命為密州(今山東諸城市)知府。
黎明前。
子遊:蘇軾弟弟蘇轍的手跡。
放酒:拿酒杯。等等，等等，等等。
曲:指月宮。闕，古城墻後的石臺。
回家:回去，意思是回月宮。
Qióng Yuyu:由美麗的玉石制成的建築，指想象中的仙女宮殿。
Shèng(老讀書shēng):受不了了。
勝利:熊，熊。
澄清影子:指月光下的影子也做出各種舞蹈。獲得:享受。
何香:何茹，什麽都不像。
轉諸葛，低(qǐ)戶，照不眠:月動，繞朱紅亭，低掛雕窗，照不眠人(指詩人本人)。
諸葛:朱頂亭。岐狐:華麗的門窗都是雕花的。
不應該有仇恨，為什麽分開的時候要圓:(月亮)不應該有任何怨恨(對人)，為什麽人分開的時候總是圓的？
什麽:為什麽？
長方向:壹直在。“長”是指很長時間，長期的意思，可以引申為壹直，很長壹段時間。“向”是個介詞，意思是在。
此事:指人與人之間的歡樂和諧，月亮的晴圓。
但是:只有。
千裏之外* * * Chan (chán) Juan (juān):即使我們相隔千裏，我們也可以壹起欣賞這美麗的月光。
* * *:壹起享受吧。
嬋娟:指月亮。
創作背景:
此詞是作者於1076年(熙寧九年)在宋神宗過中秋節時所作。詞前的序解釋了寫詞的過程:“陳冰中秋，歡飲而醉。為了這篇文章，我懷孕了。”蘇軾因與當權的政治改革家王安石政見不同，乞求自由，四處為官。他曾經要求調到離蘇轍近的地方做官，讓兄弟們多聚壹聚。公元1074年(熙寧七年)，蘇軾認識密州。到了密歇根後，這個願望依然無法實現。公元1076年中秋節，明月當空，銀輝遍地，詩人和弟弟蘇轍已經七年沒有團聚了。此時此刻，詩人正對著壹輪明月，心中充滿了沈浮，於是借著酒勁，寫下了這篇名篇。
贊賞:
此詞是中秋賞月之作，表達了對弟弟蘇轍的無限思念。陳冰在宋神宗北部的熙寧九年(公元1076)。當時蘇軾是密州(今山東諸城)太守。中秋之夜，他賞月飲酒至天明，故作此曲《水調》。詩人用意象描寫手法勾勒出壹種天上明月，千裏走親，孤傲曠達的蘇軾壹生推崇儒家思想，註重修行的境界氛圍。但他也“擅道”，中年後曾表示要“歸佛出家”，經常處於儒釋道的糾結中。每當失意的時候，老莊的思想上升，幫助他們解釋窮與進與退的困惑。熙寧四年(公元1071)，為避免汴京政治鬥爭的漩渦，判杭州為開封府。熙寧七年(公元1074)，密州自願調遷，但仍處於被冷落的地位。當時雖有“有錢臉”，卻頗有幾分曠達的表現，難掩內心深處的壓抑和憤怒。這首中秋詩，正是這段仕途險惡經歷的升華和總結。“醉酒”為主，“同時懷孕”為輔。對於壹直堅守“尊主利民”節操的作者來說，兄弟姐妹的分離和外遇，與憂國憂民、侵邊的國情相比，畢竟是次要的倫理負荷。這壹點在序言中有深刻而微妙的暗示。
在自然風光中，月亮很浪漫，很容易激發人的藝術聯想。壹彎新月可以與新生的萌芽事物聯系在壹起；滿月可以聯想到美好的團圓生活；明月讓人想起光明磊落的人格。在月亮的形象中，濃縮了人類的無限憧憬和理想。蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的作家。當他仰望中秋的月亮時，他的思想感情仿佛長了翅膀，在天地之間自由飛翔。體現在文字上，就形成了豪放灑脫的風格。
看片上的月亮，這個詞不僅熱情滿滿，而且踏實優雅。壹開始我問了壹個問題:明月是什麽時候開始存在的？向天問酒。“要酒的細節，類似於屈原的《田文》，李白的《八九要月》。對問的執念和對思維的逃避，確實有著相似的精氣和精神的集中。就創作動機而言，屈原的《田文》充滿了170個問題。是他被流放後，漫遊山川，體驗土地，在楚獻王廟和共青祠堂看到“畫山河神”和“古聖怪演”，才“提出問題”(王逸《序》)是觸景生情的產物。李白《飲酒問月》詩自喻:“故人賈春嶺問他。“這也應該是即興創作。前言中提到，蘇軾的詞是中秋賞月，高高興興飲酒後的狂想曲，也是“意境之作”(王國維《人間詞話》)。都有突然起床，問奇怪問題的特點。從心理上來說，屈原在進前王之廟(王逸《楚辭章句·天問》序)之前就已經是“嚎啕大哭”了，處於壹種情緒狂喜的狀態，於是問天，“似蠢而不蠢，怒極而悲”(《胡楚辭新註·求真》)。李白是“只願當歌對酒，月色照金瓶”(《飲酒問月》)，那種余波失意的心情也是可聞的。這首詞是蘇軾在陳冰年間，因反對王安石新法，自邀出任密州時所作。既有對朝廷政局的強烈關註，也有期待重返汴京的復雜心情。所以，壹到中秋，我就醉了，興趣滿滿的節奏。三人的創作心理其實是陰暗的。
關於作者:
蘇軾，(1037 65438+10月8日-165438+8月24日，0)，號子瞻、何忠，名鐵罐道人，東坡居士，號蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人。蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫；詩歌題材廣泛，清新健康，運用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞是豪放派，辛棄疾是豪放派的代表，也稱“蘇辛”；散文寫作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾的好書，《宋四家》之壹；擅長文人畫，尤以墨竹、奇石、枯木見長。與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱“千古四大文學家”。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖冊》、《古木怪石圖冊》等。