在壹定程度上，“白銀時代”的俄羅斯詩歌可以被稱為存在主義在詩歌領域的突出。從現有的情況來看，如果能在20世紀找到壹場真正對整個世界文化產生影響的思想運動，並在人類的各個精神領域，如詩歌、小說、音樂、戲劇、繪畫、舞蹈、宗教、哲學、倫理等領域進行了群起而攻之。，那只會是俄羅斯的“白銀時代”，其他國家很難找到。從某種程度上來說，確實有點類似於意大利文藝復興和法國啟蒙運動。
1893詩人、小說家、文學評論家梅列日科夫斯基出版了壹本小冊子《論當代文學的衰落原因和新趨勢》。他總結了新藝術的三個要素，即“神秘主義的內容、象征主義和藝術感染力的拓展”，並呼籲以這樣壹部典範作品來對抗當時俄羅斯文壇彌漫的自然主義和現實主義。他認為“象征”可以“表現思想的無限壹面”，象征主義可以“使詩歌的風格和藝術本質崇高、晶瑩、透明”。這篇文章在當時起到了俄羅斯象征主義宣言的作用。
俄羅斯象征主義詩歌的發展經歷了三次浪潮。梅列日科夫斯基、吉皮烏斯、明斯基等人是第壹波的主要代表。這壹波是俄羅斯象征主義從無意識的自發狀態向有意識的自覺狀態的過渡階段，其特點是缺乏組織的嚴密性和理論的系統性，壹些互不相同的思想和創作原則往往是偶然地、零星地表達出來的。第二波以《象征主義》為標誌，這是Bolyusov於1894-1895年編輯出版的三卷詩集。其中有博爾尤索夫、巴爾蒙、索洛古博等。，與梅列日科夫斯基、吉皮烏斯、明斯基並稱為“老壹代的象征主義者”。