宋國有個富人，因為下大雨，墻倒了。他兒子說:“不建，必有賊。”隔壁老人這麽說的。黃昏時，果實死亡，其財富也隨之消亡。他的家人非常了解他的兒子，但懷疑他鄰居的父親。
宋國有壹個富人。有壹天，壹場大雨把墻毀了。富人的兒子說，如果墻不修好，就會被偷。鄰居家的壹位老人也對富人說了同樣的話。晚上，富人失去了他的財產。富人想，我兒子很聰明，隔壁的老頭是個小偷。
2.老子
老子求孔子。
3.“時間”的意思是“季節”
博藝名允，字公。他是商末顧的長子。古活著的時候，想立他的第三個兒子舒淇為繼承人。他死後，舒淇會把皇位讓給伯夷。
《莊子·秋水》中“秋水來，百川滿河”，我們理解為:“秋水來，大小江河皆聚於黃河。”“河”指古代的黃河。這不禁讓人疑惑，秋天的水有這麽洶湧嗎？黃河流域的雨季也應該是夏天，那麽為什麽叫“秋水”呢？莊子生活在中國歷史上的東周時期，周朝的歷法稱為《周歷》。在季節劃分上，周歷不同於夏歷。夏歷的秋天在7893年的月份，周歷的秋天在5673年的月份。我們今天說的秋天，類似於夏歷，但不同於周歷。現在快夏天了，周歷上是秋天。由此，我們可以理解洶湧秋水的含義。
《秋水》是《莊子》中的又壹篇長篇。以前兩個字為標題，中心是討論人應該如何認識外國的東西。
整篇文章由兩部分組成。第壹部分描述北海波塞冬與河神的對話，這是本文的主體部分。這段長長的對話，按照問答的內容，可以分為七段。第壹段是“我不想超過水”。我寫小河神但我覺得它很大，但我覺得它和大海神比起來很小，表現了認識事物的相對觀。到“妳如何由窮到大認識天地之域”是第二個片段，說明認識事物和判斷其大小是極其困難的，說明認知往往受到事物本身的不確定性和事物整體的無限性的影響。到“到了壹致的地步”是第三個片段，緊接著前面的對話，進壹步說明了認識事物的不易，往往是“言”不可“議”，“意”不可“察”第四集是“大小之家”。從事物的相對性出發，進壹步指出大與小不是絕對的，所以最後不應該區分。從“萬物並起”、“道無止境”的觀點出發，指出人在認知外來事物時將無所作為，只能等待其“自我實現”。第六集是“反對重要的，把話說到極致”。通過對為什麽要重視“道”的論述，指出認識“道”，才能熟悉事物，了解事物的變化規律。到“是”是第七段，也就是河神與海神對話的最後壹部分，提出了返璞歸真的思想，即不以人為破壞自然，進壹步推進了“自我改造”的觀點。
後半部分寫了6個寓言，每個寓言自成體系，互不關聯，與前壹部分波塞冬與河神的對話也沒有結構上的聯系，對整個主題的表達幫助不大，顯得超脫。
本文強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的多變性，指出了認知和準確判斷的難度。但文章過分強調事物變化的不確定因素，未能揭示認識過程中相對性與絕對性的辯證關系，容易導致不可知論，所以最終只能順應事物，回歸無為，當然又是消極的。
原文
秋天來了(1)，所有的河流都得到灌溉(2)；因為涇河的大小，兩個朱雅懸崖之間沒有爭議。所以赫柏多麽樂呵呵地洋洋自得⑤，把世界的美據為己有⑥。順著水流向東走。至於北海，向東望去，不見水盡頭。於是顏鶴波開始看臉(7)，望著海洋嘆氣(8):“野中有言(9)，而那些‘無所不知(10)，自以為無知(11)的人，我稱之也。而如果我嘗到了仲尼的味道，鄙視了伯夷(12)的義，我也會相信；今天看到兒子很難窮。如果我不去我兒子的門口，我就會有危險。我爸媽在笑大方家(13)。”
北海若曰:“井不能與海(14)，而留於虛空(15)；夏蟲不會和冰說話，卻堅守時間(16)；瞿氏不能與道教徒(17)對話，只能與教捆綁。今日從崖望海，知我醜(18)，定能與大理談心。天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會止於無利(19)；不知道什麽時候就沒了。春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這條河的流量無法測量(21)。但我從未以此為自足(22)，因為我形於天地，患於陰陽(23)。我在天地之間，小木在群山之中。方寸差點見得少，還自嘲！數天地之間四海，不如大澤空(24)。在海裏數中國(25)不像在倉庫裏數大米(26)。事數萬(27)，人無所適從；人死九州(28)，五谷生，舟車相連，人在何處(29)；這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬身(30)？五帝之接(31)，三王之爭，仁人之憂，任意士之作(32)，僅此而已！伯夷詞以其名(33)，仲尼詞豐富，自足；難道妳不想比水(34)嗎？”
翻譯
秋天，山洪來的季節，許多河流流入黃河。河水寬闊洶湧，連牛馬都分不清兩岸和水中的沙洲。於是河神得意洋洋，認為世界上所有美好的事物都聚集在這裏。河神順著水流向東，來到北海。向東看，他看不到海的盡頭。於是他只是換了壹張洋洋自得的臉，擡頭看著波塞冬感嘆道:“俗話說‘聽了幾百個道理，妳就覺得天下沒有人能比得上妳’，那就是我。此外，我還聽說孔丘知道得太少，伯夷的崇高正義不值得重視。壹開始，我不敢相信。現在我親眼看到了妳是如此的遼闊無邊。要不是我上門，我就有危險了，我會永遠被修養高的人恥笑。”
波塞冬說:“井裏的青蛙不能和它們談海，因為它們受到生存空間的限制；夏天的昆蟲，和它們談不上凍死，因為它們受到生存時間的限制；因為教養的束縛，不可能跟他們談鄉村歌曲之地的大道。現在妳從河堤出來了，看到了大海，妳就知道自己的卑鄙，妳就能參與到談論大道中來了。世界表面上沒有比海洋更大的東西了。成千上萬條河流流入大海。不知道什麽時候會停，海水永遠不會泛濫。海底的尾巴漏海水，不知道什麽時候會停，但是海水從來沒有減少過；春秋無變化，水旱無意識。這說明大海遠遠超過了河流的流量，不能用數量來計算。但我從未沾沾自喜，以為自己繼承了天地之身，陰陽之氣。我存在於天地之間，就像山裏的壹塊小石頭或者木屑。就在我以為自己的存在真的很渺小的時候，哪裏會想到自己的滿足和自負？想想看，四海存在於天地之間，就像小澤存在於石頭之間的小毛孔壹樣。再想壹想，中原之地存在於四海，不就像大糧倉裏的細糧和米粒嗎？物之數謂之萬，人只是萬物之壹；人聚九州，糧長舟過，每個人都只是眾多人中的壹個；與萬物相比，壹個人不就像是全馬的壹根毫毛嗎？五帝續接的，三王爭的，仁人所憂的，才人所謀的，都在這彈丸之地！博藝聽天由命，功成名就，而孔丘侃侃而談，大有學問，這大概是他們的自滿和驕傲；不就像河水暴漲時妳洋洋自得嗎？"