我從山上回來的時候，白酒正在成熟，黃色的雞在谷物的秋天長得很肥。
喊著男生給我燉黃雞，孩子們笑著喊著我的棉布。
清清爽爽唱得醉來慰，醉了舞得秋暮競得榮。
大國之王掙紮良久，撲到地上追趕。
魁地奇的愚夫瞧不起可憐的朱買臣，如今我背井離鄉去長安，西去秦。
我帶著燦爛的笑容出去了。我怎麽會是久居草野的人呢？李白以誌向高遠著稱。他決心“應用嚴觀的話，尋求帝王的技能，並爭取他們的智慧。他願意協助他，把寰區做大，把海賢縣搞清楚”(《戴壽山答孟少府調令》)。但是很久都沒有實現。天寶元年(742年)，李白四十二歲，得到唐玄宗召他入京的詔書，非常興奮。他認為是時候實現自己的政治理想了，立即回到南嶺老家告別兒女，寫下了這首激昂的七言古詩。詩的開頭描繪了壹幅豐收的景象:“新煮的酒在山中歸來，黃雞在秋天啄粟。”這既指出了回家的時間是秋熟時節，又表現了白酒新煮、黃雞啄粟時歡快的氣氛，烘托了詩人歡快的心情，為下文的描寫做了鋪墊。接著，詩人又拍了幾個看似特寫的“鏡頭”，進壹步渲染了這種歡樂。李白愛喝酒，此時興奮異常，壹進屋就“叫孩子們燒雞喝白酒”，表情飛揚，頗有慶祝之意。很明顯，情緒傳染，詩人，失去了家庭，“童笑牽人衣”，真的很感人。喝酒似乎還不足以表現興奮，然後“唱歌買醉自慰，夕陽下為榮耀起舞”，壹邊喝酒，壹邊唱歌，壹邊表達快樂。酒酣耳熱，於是起身舞劍，劍光隨夕陽閃耀。這樣，詩人的喜悅就通過幾個典型的兒童嬉笑、飲酒、歌舞的場景表現得淋漓盡致。在此基礎上，我進壹步描述我的內心世界。“遊說吃苦不早，馬鞭跨馬不早。”在這裏，詩人用跌宕起伏來體現詩人快樂的心情，同時在快樂的同時，又感到“苦而不早”，是詩人曲折復雜心情的真實反映。就因為我討厭不能早點見到皇帝，表達我的政治見解，所以我迫不及待地想走完這段漫長的旅程。《苦不早》和《馬鞭渡馬》表現了詩人的希望和渴望。“吾將愚婦輕買臣，辭家西去秦。”詩歌自然與朱買臣聯系在壹起，他晚年很成功。據《朱涵邁臣傳》記載，朱買臣，會稽人，早年家境貧寒，以賣柴為生，經常邊走邊撿柴讀書。他的妻子離開了他，因為他很窮。後來，朱買臣受到漢武帝的賞識，成了會稽太守。詩中的“慧姬傻子”指的是朱買臣的妻子。李白把那些目光短淺、妄自菲薄的世俗小人比作“會犯傻的女人”，把自己比作朱買臣，認為和朱買臣壹樣，西進長安有助於自己登頂。真的是壹種自滿的狀態。詩意被層層演繹，至此，感情的波瀾湧向高潮。“笑天出門，我輩乃蒿人。”“笑看天”，多麽驕傲的眼神；多麽自負的心理啊，詩人自滿的形象展現的淋漓盡致。因為這首詩描寫了李白壹生中的壹個重要事件，對了解李白的人生經歷和思想感情有著特殊的意義。而且在藝術表現上也有自己的特點。詩歌善於在敘事中表達情感。詩人從歸家到離家的描寫，有始有終。整篇文章采用了陳奇事件的風格，同時采用了對比法，既有正面描寫，又有對比。詩人的別出心裁，不是壹條直路走到盡頭，而是由外而內，曲折跌宕，把感情壹層壹層推向頂峰。如同跌宕起伏，壹波未平，又壹波又起，讓感情更加激烈，最終爆發。全詩跌宕起伏，感情真摯生動。
2、“艱難之路”。本文作者拒斥“蜀道難”的舊論，認為這首詩的主題已被中唐姚合《見李煜歸蜀》詩中的“李白蜀道難，恥於無”所闡釋。《難蜀道》極其險惡，還寫了“人非聖賢”。殷鏗的《難蜀道》中有壹句話，蜀道之難，名利可值。有人解釋過，蜀道就像名利之道。人若惡，壹事無成，主題也就漸漸明朗了。詩中的“絲城雖黃燦燦，我願速歸故裏”是李白屢屢碰壁後的氣話。作者推斷，這首詩是他初入長安或到長安後不久寫的。
3.很難去。
這是李白寫的《三難走》中的第壹部。從內容來看，這組詩應該是李白在天寶三載(744)離開長安時所作。這首詩的前四句是關於朋友們，出於對李白的深厚友誼和對這樣壹位天才被拋棄的遺憾，不惜重金設宴送別。“嗜酒天真”的李白，在平時肯定會因為這美酒佳肴和朋友們的盛情款待而“壹飲三百杯”。然而，這壹次他拿起杯子，推開了它。拿起筷子，卻把它們留在了身後。他離開座位，拔出劍，環顧四周，失去了理智。停、扔、拉、關懷這四個連續的動作，生動地表現了內心的壓抑和情緒的激蕩。然後兩句後面跟著“空心”，前面寫著“很難走”。詩人用“冰堵河”和“雪蓋山”來象征人生道路上的艱難險阻，有比較的意味。壹個有很大政治野心的人被召到北京，有幸接近皇帝，但皇帝不能任命。他被“賞金歸山”，變相驅逐出長安。這不就跟黃河遇冰，太行山遇雪壹樣嗎？但是，李白不是那種懦弱的性格。從“拔劍東張西望”開始，就說明他不甘心消沈，會繼續追求下去。“我會坐在壹根釣魚竿上，懶洋洋地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹只小船，向著太陽航行。”迷迷糊糊中，詩人突然想到兩個壹開始政治上並不順利，但最後卻大有作為的人物:壹個是呂尚，他在90歲的時候在攀西釣魚，遇到了文王；壹個是伊尹，他在被唐雇用之前，夢見自己繞著太陽和月亮航行。思考這兩位歷史人物的經歷增加了詩人的信心。“很難走，很難走，很多路，現在安全嗎？”呂尚和伊尹的相遇固然增加了他對未來的信心，但當他的思緒回到現在的現實時，又壹次感到人生之路艱難。從宴席中展望未來，只覺得前路崎嶇，多有歧途。路在何方？這是在尖銳而復雜的矛盾中的又壹次感受。但倔強而自信的李白，卻從不想在歡送會上表現出自己的氣餒。他對積極利用世界的強烈需求，終於使他擺脫了再次漂泊的苦悶，唱出了充滿信心和前景的強音:“乘風破浪，直起我的雲帆，架橋那很深很深的海！”他相信，雖然前方障礙重重，但總有壹天，正如宗彜在《劉宋》中所說，他會乘風破浪，掛上雲帆，渡過大海，到達理想的彼岸。這首十四句八十二字的詩，在七言律詩中只能算是短篇，但卻有很長的氣勢格局。其中壹個重要的原因就是它在百步中揭示了詩人感情的起伏和復雜變化。詩的開頭“金酒”“玉盤珍羞”讓人感覺仿佛是壹場歡樂的宴席，但隨後的兩個細節“戒酒拋筷”“拔刀東張西望”，卻表現出情感波瀾的強烈沖擊。中間四句，剛感嘆“四川冰塞”“滿山飛雪”，頓時悠悠千年，仿佛看到呂尚、伊尹突然從卑微的地位被君主重用。詩人的心理失望與希望、沮喪與追求迅速交替。“很難走，很難走，很多路，現在安全嗎？”四個節奏很短，跳躍性很強的句子，完全是壹種焦慮狀態下的內心獨白，迫使蕭傳達出在沒有證據的情況下來回徘徊，繼續探索和追求的復雜心理。到了句尾，幾經波折，境界豁然開朗，唱起了高亢樂觀的調子，相信自己的理想和抱負總有壹天會實現。通過這樣跌宕起伏的感情，既充分表現了黑暗骯臟的政治現實對詩人宏大理想抱負的壓抑，又反映了詩人內心強烈的壓抑、憤怒和由此引發的不公，同時突出了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，表現了詩人試圖擺脫壓抑的強大精神力量。這首詩受鮑照的準影響——主題和表達都很難去，但青出於藍而勝於藍。他們的詩歌都在壹定程度上反映了封建統治者對人才的壓制，但由於時代的原因和詩人的精神氣質，李的詩歌更為深刻和強烈，同時也表現出積極的追求、樂觀的自信和對理想的頑強堅守的品格。因此，與包拯相比，施立的思想境界更高。
4.夢裏登天目山。李白的古體《夢裏登天目山》壹直是高中語文課本的保留項目。長期以來，編者和老師都把它定為神仙詩。詩的主旨是通過描寫光明快樂的仙境來對比黑暗骯臟的現實，表現了詩人追求個體自由、蔑視權貴的精神。我認為這種說法值得商榷。《夢裏登天目山》不是遊仙之作，而是壹首在曲折中反映現實的詩。詩的主題並不是老師們所說的對神仙世界的向往，而是詩人官場歷險後拯救世界理想的幻滅。我們可以從李白的人生經歷和詩歌本身找到線索。
在少年時代，李白的知識面很廣。除了儒家經典和古代文史名著，他還瀏覽了百家爭鳴的書籍，他“擅劍術”，信奉道教，有超脫世俗的思想。同時，他有建功立業的政治抱負。大概二十五六歲的時候，我去川東旅遊。之後的十年，我漫遊了長江黃河中下遊的很多地方。開元十八年(730年左右)，他曾經到達長安，爭取政治出路，但他沮喪地返回。天寶元年(742年)，經玄宗推薦，被召至長安拜翰林。作為文學部長的侍從，他參與起草文件等工作。不到兩年後，他被迫辭職離開北京。11年後，繼續浪跡於黃河、長江中下遊，“浪跡天涯，自適詩酒。”但他仍然關心國家大事，希望重新獲得朝廷的任命。天寶十四年，安史之亂爆發，李白隱居在宣城(今安徽)和廬山。第二年12月，帶著消除叛亂和恢復國家統壹的雄心，他被邀請到王勇·李幕府。王勇觸怒蘇宗被殺後，李白也被判有罪，囚禁在潯陽(今江西九江)，不久被流放夜郎(今貴州桐梓)。途中被赦免回國，時年59歲。晚年生活在江南地區。61歲時，聽說邱李光弼率軍出城攻打安史叛軍，北上準備參軍殺敵。他因病中途折返。次年，他死於叔父當塗(今安徽)縣令李的寓所。
從25歲離開蜀國到62歲去世，李白始終沒有放棄“乘風破浪，揚帆濟滄海”的政治理想。但唐代的知識分子為了實現自己的理想，都要升官，而李白只是不屑於此。於是，他漫遊全國，結交名流，名聲大噪。唐玄宗天寶元年，李白的朋友吳筠向玄宗推薦李白，玄宗早已聽說了李白的大名，就把他叫到長安。李白對這次長安之行寄予厚望，在給妻子的送別詩《不要去大陸遠征》中寫道:“歸來若戴金璽，別見蘇秦下機。”顯然，李白想在長安、蘇麗珂和秦有所作為，以助天下。這樣看來，李白的基本思想是入世，而不是出世。
看看《夢裏登天目山》這首詩本身，就隱含了很多。天目山上的仙境，就是李白心目中的長安宮。從他所聽到的到他所向往的，從他所向往的到夢遊，從借助“謝”登上“青雲之梯”到置身其中，他可以領略到壹個撲朔迷離、光怪陸離的世界:神仙洞府有時氣象非凡，引人入勝；有時陰雲密布，令人恐懼；有時山崗崩塌破壞，驚心動魄；時而輝煌，神仙雲集。這壹切最終都變成了壹場夢，突然就從雲端被拋到了地下，眼前只剩下壹個枕席，所有的繁華都像“煙雲”壹樣在壹瞬間煙消雲散。怎能不感慨“萬物流芳似水向東流”的感嘆？從憧憬到夢遊再到墜天目山的旅程，就和李白在武雲道長的推薦下進入長安的經歷差不多，武雲道長曾經以殿前為榮，後來因為驕傲被權貴排擠，短短壹年多就被退錢。“爬龍墜天”的經歷，讓李白覺得靠布衣變美的夢想破滅了，理想幻滅後的極度失望和巨大憤怒只能用詩歌來表達。然而，畢竟涉及到政治事務，言語是禁忌。李白通過對比表誌的方式，巧妙地傾訴了自己被壓抑的激情，用遊仙之杯傾訴了自己的失意。這就是李白創作這首詩的目的。
基於以上兩點，李白的《夢登天目山》是壹部以浪漫主義手法反映現實的作品，絕非遊仙詩；詩的主旨不是向往神仙世界，表達出世的願望，而是表達救世理想幻滅後的嘆息和憤怒。