為了更好地欣賞《告別:我的哀悼》，我們應該了解壹下英國玄學派詩歌的主要代表約翰·多恩的創作以及這首詩的背景。多恩出生於富裕家庭，早年受天主教教育，並入牛津大學。他經歷了人生的波折。青年時代，個性狂放，生活放蕩，野心勃勃。在我成為壹位宮廷大臣的秘書後，我又回到了16歲？有壹年，他和大臣夫人的侄女逃了婚，被關進了監獄。獲釋後，生活潦倒。但他還是不肯放棄仕途，最後只好在教會裏尋找出路。根據他敬仰的國王詹姆斯壹世的遺囑，他於1615年皈依國教並成為壹名牧師。最後，他被任命為倫敦聖保羅大教堂學院的院長，直到去世。加入宗教後，他的生活和創作發生了根本性的變化。他曾經過著放蕩的生活，出入劇院和妓院，追求享受，尋求冒險。後期，他哀嘆“浪費在過去的嘆息和眼淚”，把自己的思想、感情和熾熱的愛轉化為“神聖的”宗教事業。因此，他早期的主要創作成就是愛情詩和諷刺詩，後期的主要成就是宗教詩和布道。正如他自己宣稱的:“我年輕時的情婦是詩歌，我年老時的妻子是神學。”
再會:我的哀悼屬於多恩早期的詩。這首詩是他在1611年和羅伯特·特魯利爵士壹起去巴黎時，在離開前送給他所愛的女人的。根據以薩克·沃爾頓寫的傳記，這首詩送給了他的妻子安妮·多恩(她懷了第十個孩子，仍然產下死胎)。
和他早期的壹些愛情詩壹樣，玄學的技巧在《離別:我的哀悼》這首詩中尤為突出。這首詩不僅是多恩早期的著名作品，也是英國玄學派詩歌中最具代表性的作品之壹。在這首詩中，多恩主要描述了愛情的發現和愛情的占有。這首詩所強調的(或者說詩的主題)是贊美男女戀人之間被凈化的感情，認為他們之間的分離並不重要，甚至是不可能的。
這壹派詩歌最大的特點是“機智”(wit)，即能在差異中見同，把莊與和合起來的智慧。在詩歌中，議論多於抒情，還有明顯不相關的觀念、思想、意象、典故等。往往被結合起來形成“雙重思維”。這種深層次的思維活動融入了強烈的情感(對愛情的激情和宗教的激情)，從而使感情哲學化，思想感性化。
全詩共分九節36行。這首詩的第壹節采用了玄學的比喻，給人以強烈的感性意象。這壹段的基調是平靜而緩慢的，整個場景完全是為了襯托五行中的融字。詩人告訴他的愛人，離別時不需要表現出誇張的悲傷，只需要靜靜地融化。他用死亡的比喻來說明，即使是死亡也是極其微妙和不易察覺的，聚集在附近的人也說不清最後壹口氣什麽時候會離開。乍壹看，把真戀人的離別比作死亡真的很悲哀，不符合詩人的本意。然而，正是在這方面，玄學大師體現了他的“古怪才能”，使“離別”的形象幾乎難以察覺，使死亡成為精神意義上回歸寧靜和圓滿的“融化”。為了烘托這種“融化”，在原詩中，詩人在這壹段使用了“S”音和頭韻的重復，使人有竊竊私語和微弱呼吸的感覺，產生了“融化”的音響效果。
在第二節中，多恩表現出他喜歡創造新詞，以突出分離的廣闊性、獨特性和獨特性。在文字的使用上，多恩喜歡用帶有自然意象的文字來表達新的思想，甚至熱衷於用自然意象創造新的文字。他把"眼淚"和"洪濤"組合成壹個新詞"眼淚-洪水"，把"嘆息"和"風暴"組合成壹個新詞"嘆息-風暴"，以及互保等。，所有這壹切使這首詩生動，同時“人體”。78、78行中的“俗人”二字與“褻瀆”並用，比他們的愛情還要神聖，與常人不同。
在詩的第三節，比較了地面上壹個很小但有害的運動——“地球的運動”和太空中壹個更大但無害的運動——“天體的振動”。根據希臘天文學家托勒密的說法，地球是宇宙的中心，天體有九條軌道。“暴恐”等天體運動是指第九或第八天運行的變化，被認為是無害的。詩人在這裏強調的是，他們的差異與常人不同。他把離別比作巨大天體的偏離，神秘而重大，卻又無比神聖，這不是壹般人能教的。
4月4日和5月5日的詩歌仍然以宏大的宇宙天體為隱喻，強調“神聖的愛”和“世俗的愛”的區別。第四節中的“亞世俗”壹詞，表面上的意思是“月下”。因為在天體的九個圓中，離地球最近的圓是月球軌道，也就是第壹重天。這首詩表現了月下普通人的愛情是由感官構成的，而多恩歌頌的是精神上的聖潔的愛情，這是常人無法理解的。第五節進壹步強調他們所擁有的愛不同於常人的愛，它不是由感官構成的。他們的聖愛精煉到精細的程度，毫無感觀(眼、唇、手)。
從第六節可以看出，這壹派詩人典型地采用了兩種藝術手段，即奇特的隱喻和悖論，以達到哲學情懷和感性思想的效果。
隱喻是文藝復興和玄學派詩歌中常見的技巧，也廣泛應用於二十世紀現代主義詩人如艾略特的創作中。它擅長機智，具有化腐朽為神奇的性質，賦予平凡的形象以神奇的意義。比如多恩的告別詞結尾:我的哀悼，普通圓規的形象被賦予了多重含義。普通圓規的兩腳，相互牽連，久而必合的關系，很好的比喻了詩人離開妻子時的復雜心理。悖論是指表面上自相矛盾，但實質上包含真知灼見的說法。
在第六節中，奇怪的比喻是金子的延伸。詩人把愛情比作黃金，黃金不像其他金屬，在分離的過程中不會斷裂，只會延伸。同時，這種金色的愛情是空靈的，不是世俗的。
最後三節引出了壹個新的、眾所周知的形而上學隱喻:用圓規的兩腳來比較分離過程中的男女。這最後三節實際上分為三層意思。第壹次說明指南針的兩腳是相互關聯的，說明真正的分離其實是不可能的。其次，認為兩腳會長時間合在壹起，以示分開只是暫時的；最後壹個寓意是詩中最重要的“圓論”。在詩人看來，圓是完美的象征。在用圓規畫圓的過程中，它的起點就是終點。詩人認為，只要把指南針牢牢固定，另壹只腳就能畫出壹個完美的圓。在這裏，定足象征著女性的堅定，而這種堅定賦予了詩人完成圓的力量。這種形而上的比喻，把詩人對待妻子的復雜的心理體驗和充滿關心、擔憂、規勸的情感表現得十分生動。
同時，結尾的“圓規畫圓”意象和開頭的“天運”意象，雖然在對象形式上是兩個極端，但都從宏觀和微觀兩個方面揭示了戀人分離的本質，而且“圓滿的圓”和“天運”自始至終是壹致的，突出了玄學的詩歌技巧，指的是詩人對完美的精神境界和美好的人生歷程的期待。