按照常規的分類，想象可以分為兩類:壹類是簡單想象，壹類是組合想象。所謂單純的想象，就是再現儲存在大腦中的各種記憶；所謂組合想象，就是把記憶中的印象重新組合，創造出新的形象。可以從壹件事聯想到另壹件事，也可以從壹件事出發聯想到壹系列的事，然後延伸。壹般來說，記憶和追憶屬於純粹的想象；幻想、神遊、夢境、聯想屬於組合想象。以下是根據其兩個類別的更具體的劃分:
1，回憶
屬於純想象，屬於創作方法上的再現。人的大腦通常會儲存各種作用於我們感官並形成記憶的東西。作家創作的時候，再現了它，這就是回憶。比如李商隱的《錦瑟》結尾:？壹個本該持續到永遠的時刻，在我意識到之前已經來了又去了？。那麽，他在這首詩中回憶了什麽？詩人用含蓄的比喻:莊子的蝴蝶夢，春天布谷鳥的啼叫，海底珍珠蚌的眼淚，藍田玉的煙。這些隱喻引起了許多詩歌理論家的猜測，眾說紛紜。但是，有壹點是肯定的，那就是詩人對歲月和往事的追憶。因為詩人明確表示這是？每壹朵花都有青春的間隔？；明確指出這是對過去感情的回憶；是壹個應該永遠持續下去的時刻？。至於為什麽？錦瑟？命題，為什麽要用各種比喻，像宋鶴朱那樣？誰在金色年華陪* * *？，袁仁遠好奇？美人錦瑟靠歲月？壹樣，？錦瑟？只是詩人的風流韻事。賭書贏了茶香，那時候才正常？太陽穴上有星星的詩人，看得見東西，有感覺，於是青春的往事就像月亮上的浮雲，悲傷、哀嘆、無奈、迷茫的感覺紛紛湧上心頭。？人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚？月滿珠圓，月滿珠圓，又圓又圓，如夢如幻；？藍天暖玉煙？無論是藍田暖日，還是好玉，都只是過眼煙雲，壹時繁華。晚年留給自己的是莊子的醒時，布谷鳥的啼哭。至於尾鏈？壹個本該持續到永遠的時刻，在我意識到之前已經來了又去了？正如高買所說？如上所述，所有的事情都是令人沮喪的，不要等到今天的回憶而迷失了自己，即使那樣？。說明詩人當時是失落的，更何況失落之後對今天的追憶？更上壹層樓，平添了壹份沈重的悲愴感。對聯看似普通，卻道出了作者的深意，把全詩的主題放入了更深壹層的失落、迷茫和悲傷！
如果說李商隱的《錦瑟》是用對比來回憶過去的歲月，那麽周邦彥的《勇士蘭陵？《柳》以賦體直抒往事，三次變換時空，深情地、優雅地回憶這壹事件。":
柳蔭直，煙明。隋堤上，我見過幾次，水飄動送別。誰知道北京的客人在故國遊玩時有多累？去年來的長汀路，要靈活跨越千尺。
尋舊跡，飲酒哀弦，留表燈照。梨花榆火催寒食。擔心壹箭，風快，半波暖。壹轉身就能數帖子，希望人在天涯海角。
喪，恨堆積！恥於別浦，天津無聲，夕陽無盡。念月攜手，橋上聞笛。對過去的沈思就像壹場有著黑暗淚水的夢。
此詞是周邦彥詞的代表作之壹，歷來膾炙人口。宋代《銀翹錄》說:？紹興初，周青真在京師唱劉《勇士蘭陵慢》，西樓南瓦唱之，謂之渭城三疊？足見這個詞在當時廣為流傳。這個詞的標題是“詠柳”，但它實際上是壹種幸福的象征，用來表達告別的感情。
我們知道，在詞的發展史上，柳永取得了巨大的成就。其中壹位擅長描寫，豐富了文字的表達手段。周邦彥作為柳永婉約詞的繼承者，更擅長描寫慢詞。劉慈壹般兩次改變時空，或者今天離開，離開後又掛機，如“林玉陵？”心寒悲切；還是留今天過去見面，比如“巴生甘州？”是的，黃昏時下雨了。周邦彥將二次轉化擴展為三次轉化。這首《戰士蘭陵？柳”是從今天告別過去，再到今天告別，再到離別後想象相思。“我感覺敘述中比較委婉，比較纏綿，其中？尋找古老的痕跡？然後呢。和酒，而哀弦，燈離開？指出這不是第壹次告別，已經隱含了壹種對過去的追憶，和第三部不壹樣？念月攜手，橋上聞笛？構成了時空的二度轉換，只不過後者是用直白的英語寫的，而這只是壹個提示。可以說既是追憶場景，又是眼前的現實，凸顯了眼前的告別場景。第三部裏的？念月攜手，橋上聞笛？兩句話？讀書？這個詞占據了時間和空間，進行了轉換，從今天的告別到過去的重逢，其中穆圖被秘密使用？二十四橋上皎潔的月光，是晴朗的夜晚。妳在哪裏教人吹簫？詩，這也是周邦彥在柳永字典裏的雅量；總結壹句話？懷古如夢，暗淚？時空再壹次從過去變到現在。清真詞的特點是善於描寫和多次變換時空。
王國維曾把周邦彥比作詞中的老杜。從這首詩中我們真的能感受到周詞的抑郁和失意。全詞結構嚴謹，筆法多變，虛實交替，反復往復。在層層敘述中曲折，含蓄而深刻。兩個回憶在結構中起了支撐作用。
李清照南渡後的作品幾乎都采用今昔對比的方法，表達了她面對國家滅亡、家庭亡故、丈夫亡故、疾病纏身時的深切悲痛和巨大痛苦。而寫過去的時候，都是用回憶的方法，比如《永遠的幸福？回憶中州鼎盛時期夕陽融金:？中州風華正茂，閨房多閑情。記得重點三到五。鋪綠冠，采金雪柳，簇簇爭楚？，用今天的？現在憔悴，多風多霧，晚上不敢出門。怎麽不聽人在簾子下笑？形成強烈的對比，展現國家和自身的苦難和巨變。“慢聲細語？“找，用嗎？在找嗎？去追尋過去的美好時光。郭艷也很難過，但這是壹個老熟人？令人聯想，而今天呢？又冷又寂寞，又難過又痛苦？形成強烈的對比；“武陵春？風止塵埃，香花盡。物是人非萬物，淚先流？發現回憶過去後的感受，並解釋我不想在春天去雙溪劃船的原因；”最近戀愛？通過在夢裏回憶，上思秦昭揭示了今天強顏歡笑的原因:？夜有小喜，夢長安。妳認得長安路嗎？。
此外，如崔護的《路過故人村》、歐陽修的《生茶子？去年元宵節，蘇軾的青旅？“去年再見”之類的情話，也是對過去相遇的回憶，與今天的離別形成對比，也是純粹的想象。
2.幻想(綜合想象:神遊、夢境)
幻想屬於組合想象。作者在現實生活中沒有這樣的經歷。所以在詩歌中，這種對生活的印象並不是復制和再現，而是從各種信息渠道(書籍、道聽途說、網絡、繪畫、電影、電視、戲劇等)獲得的印象和知識。)進行改造組合，創造出壹個或壹組現實生活中沒有出現或根本不可能出現的新形象，以表達自己的主觀感受和願望。包括神遊、幻想、奇思妙想等方式。
白居易《新布秋》、杜甫《秋風破草堂》等玄幻方式:
閨布潔白如雪，吳冕柔軟如雲。
布料厚重，對皮草有余溫。
早上坐到黃昏，晚上睡到天明。
誰知燕東月，枝如春暖。
晚上突然想起來，愛撫秋，四處遊蕩。
老公既貴又有幫助，而且他不是壹個人。
安德魯萬裏秋，包裹在周圍的森林中。
穩重溫暖如我，世上無冷酷之人。
新的布料和毛皮
八月和秋天，大風呼嘯，卷起了我家的三毛。毛飛過河，灑在河的外圍。最高的掛壹根長林尖，較低的飄到神堂坳。南村的孩子欺負我，我能忍受當小偷。我堂而皇之地把毛抱進了竹林，嘴唇幹得喘不過氣來。回來的時候，我拄著拐杖嘆氣。俄羅斯的風定了雲墨的顏色，秋天的沙漠變暗了。這塊布已經冷得像鐵壹樣很多年了，焦耳已經躺下來開裂了。床頭櫃裏沒有幹燥的地方，雨腳如麻。既然亂了，睡眠不足，怎麽能壹夜淋濕？安得有幾千萬豪宅，大大保護了天下窮人滿面春風，風雨不動如山！喔！突然看到眼前這房子，我會壹個人凍死！
秋風吹破了小屋
白居易和杜甫都是憂國憂民的大詩人。白居易用肉桂布和吳冕做了壹個？棉厚？棉襖，穿在身後就算了？閆東嶽？，也？枝頭溫暖如春嗎？。但詩人並沒有滿足他個人的溫暖。他想到了世界上缺衣少食的窮人，於是突發奇想。安德魯萬裏秋，包裹在周圍的森林中。雖然我很溫暖，但世界上沒有冷酷的人？。在朋友的幫助下，杜福東終於在成都西郊浣花溪旁建起了幾間小屋，讓這位辛苦了很久的詩人終於有了棲身之所。我們可以從《唐城》、《江村》、《水檻》等詩中看出，這些小屋給詩人的心靈帶來了多大的慰藉。然而，在秋天的大風下，屋頂被掀翻了。更糟糕的是，掀翻的茅草被鄰村的孩子撿走了，連風平浪靜後修補的機會都失去了。大風過後是秋雨，詩人在詩中痛苦地訴說？床頭櫃裏沒有幹燥的地方，雨腳如麻。熬夜的感覺！但此時此刻，詩人想到的不是自己，而是天下的窮人:安得有幾千萬豪宅，大大保護了天下窮人的壹切笑容，風雨不動如山！喔！什麽時候突然看到眼前這房子，光是凍死我壹個人就夠了？！