陶淵明年輕的時候也有“濟貧”的誌向，但壹直掙紮著做官、做官，只擔任壹些參軍之類的小官。他才當了81天的彭澤陵，偏偏縣官來了杜佑。縣官曰:“吾當以帶見之。”袁明嘆了口氣，“我怎麽能為了五鬥米向村裏的孩子低頭呢！”即掛冠而去，賦“歸來”。
追溯Xi詞[東晉]陶淵明
回來吧！農村會毀掉胡不歸嗎？既然心是服務的形式，那是不是很可悲很可悲？不諫過去，可以追求自己知道的。離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。
船在遠方，風在吹。問路前夫，恨天明。它期待著於恒，帶著喜悅奔跑著。歡迎，孩子，在等門。三徑不毛，松菊尤豐。帶幼兒進房間，會有酒瓶。引鍋自己想，讓朝廷高興。倚南窗寄豪情，判膝舒。花園日包含樂趣，雖然門是固定的，而且經常是關著的。扶老人休息，走遠了糾正頭。雲無心出洞，鳥不知何時飛倦。風景要入，落寞纏綿。
回來吧，請放心，妳再也不會去旅遊了。世界與我相悖，我還能要求什麽？討好親人的情話，奏樂讀書消除憂慮。農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事。或者毛巾車，或者船。這不僅是壹條找到溝壑的溫柔而優雅的路，也是壹條穿過山丘的崎嶇之路。木欣欣欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。
我不再記仇了！回到太空需要多長時間？妳想不想留下來？胡瑋煒怕什麽？富貴非我願，帝鄉不可期。懷孕的時候，可以壹個人去，也可以拿著杖去。鄧與和林壹起寫詩。談騎歸終，勒夫命運可笑？
賞析:《歸Xi詞》是仕途歸鄉的豪邁宣言。陶淵明用詩意的心和眼看透人生，用美麗的花去觸摸風景。他通過對無拘無束的田園生活的再現和對雲淡風清的自然風光的描寫，表現了詩人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也反映了詩人厭惡官場、遠離世俗的超然態度。
詩的開頭，隨便壹句“回家，來Xi”就出來了，積攢了很久的壓抑和不快壹下子就出來了，如決堤之水，但詩人“回家”的理由，只是壹個簡單樸素的理由，充滿了留戀、懷念和向往！因此，詩人不由自主地發出了“胡不歸？”自我追問表現了詩人隱居田園內心的迫切，也引出了以下對自己經歷的反思:“既然把心作為壹種服務形式，我壹個人又失望又難過？”不諫過去，可以追求自己知道的。離迷失不遠了，我覺得今天不是昨天。“詩人指出，他不想做官，但為了避免饑寒交迫，他違心地去做官。這樣的生活讓我很難過，很沮喪，內心很痛苦。正是詩人深刻自省的結果“離失落不遠，但今天不是昨天是真的”，堅定了他隱退的決心。詩的第壹段點出了全文的主旨，表達了詩人鄙視官場、向往田園的思想感情。
然後，詩人用大量的筆墨，寫下了自己回鄉後的幸福生活。按時間順序，突出回鄉前後的感受。先寫回家路上的焦慮。“船遠，風飄飄吹衣。問路者前路，恨曉”，“遠”，漸行漸遠；《舟楫遠》、《風在飄飄》就像寫風景壹樣，真的寫了壹種輕松愉快的心情。而壹個“問”和壹個“恨”，透露出退隱農村的急切。當我第二次到家時，我欣喜若狂。這種喜悅是很難用長句生動再現的。詩人深知這個道理，於是將六句改為四句，省略了虛詞，既使句子簡潔有力地表達了歡樂的心情，又使這首詩的句式相互交替，便於表達不同的感情，也使我們感到詩人此時的心情與做官時完全不同，形成了鮮明的對比。詩人寫的是自己“載喜而奔”，家人“迎客仆，待子”，家人“三路不毛，松菊尤豐”，“酒滿瓶”，是壹派祥和自然的景象！然後寫田園隱士的快樂，突出兩點，壹是壹個人在房間裏的快樂，二是在花園裏看風景的快樂。寫孤獨的快樂，可以吸引人的註意力，鼓勵他們傾聽別人，靠著南窗，表達他們的自由和無拘無束的放縱和舒適。寫觀景之樂自有閑適，如“園中參日”、“扶老”、“撫孤松”，有“無心出洞”的雲，有“飛累了才知”的鳥。它將自然風光和他們自己的節日緊密結合在壹起。雖是雲煙鳥語，卻是作者對自己心境的反映，告訴讀者詩人何以托物來抒誌，以“散菊”來形容高尚的品格，“撫孤纏綿”來表示雖老猶需忠貞。
第三段，寫農耕生活的簡單快樂。詩人斬釘截鐵地與骯臟的官場斷絕了聯系:“回去再來，請妳歇歇，放棄吧。”世界與我相悖，那我開車後還能要求什麽？”再次呼出“回到Xi”與開場的語氣和感覺非常不同。第壹次是決心重返賽場的宣言，第二次卻風平浪靜。這種寧靜的生活使詩人感受到了鄉村生活的純樸。他可以和想見的人說話，可以做曾經想做卻做不到的事，可以看到自己想看卻無心去看的自然美景。這種生活真的解放了詩人的心靈。可以說，這段話是作者想象的詩意田園生活，是作者理想的人生境界。詩人剛回到農村的時候，還沒有真正體會到種地的艱辛，生活的窘迫。他只是用直白的筆表達了對鄉村生活的眷戀。壹種轟轟烈烈的返璞歸真的誌向，就像春天裏盛開的植物，像山泉的涓涓細流，他的感情向他襲來:“當壹切都好的時候，我覺得我的生命結束了。“因為風景，這種時光稍縱即逝，人生容易老去。為什麽不及時珍惜對美好生活的感受，並在最後說明對人生的看法？
在詩的最後，作者表達了對宇宙和人生的感受，這是作者願意隱居的壹種解釋。詩順著上述“感受我的人生之旅”寫道:“夠了！在公寓住多久？胡瑋煒想幹什麽？”禮貌的自問自答，引出下面的自我回答。從反面回答了“富貴非我所願，但在家鄉不能奢求”這句話。重要的是說我無意富貴，但以“皇帝故裏”的艷羨為陪襯，詩人又壹次點出自己的人生理想:“我是懷了孕才寂寞，還是在種棒子。”鄧與和林壹起寫詩。“他不想隨波逐流去發財，也不指望飛到仙境去逃避人生的苦難。他所追求的是投身自然，從身邊的事物中尋找生活中各種可愛的樂趣，在心中保留自我滿足的境界。在詩的最後，我直接表達了自己幸福和安心的心情:“談騎到底，愛夫之命？“這種知命的順其自然、逍遙自在的思想，不過是詩人對社會現實的壹種無聲的反抗，是詩人積極人生的壹種表現。
這首《歸Xi詞》寫於陶淵明辭官歸田之初，但不是對歸田後生活的描寫，而是他登船前對歸鄉和歸田後的想象，使讀者深刻體會到他13年仕宦生涯後的堅定和無憂無慮的生活，並表明了他歸隱田園的決心。作者沈湎於寫作，感情真摯坦率。他巧妙地將敘事、議論、抒情、寫景融為壹體，處處充滿了作者強烈的感情。文章感情飽滿，語言樸實無華，壹種田園詩般的趣味躍然紙上，盡顯陶淵明的創作風格。
2.欣賞《重返花園》(1)
彭41歲辭世，是陶淵明壹生兩個時期的分界線。此前，他壹直在官僚和隱士這兩種社會角色之間進行選擇。他隱居的時候想做官，做官就得退休。他的心情非常矛盾。從此，他堅定了隱居的決心，過著隱居耕田的生活，寫了大量的田園詩，奠定了他“田園詩鼻祖”的地位。
重返園田居(壹)【東晉】陶淵明
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。深巷狗吠，桑樹頂雞啼。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
賞析:陶淵明辭官歸隱後，寫了壹組五首詩，* * *，描寫了田園風光之美和田園生活的純樸可愛，表達了歸隱後的快樂心情。這是第壹首歌。
前四句，先說說性格和過往人生軌跡的沖突。“韻”和“性”都是指人的性格和精神氣質。所謂“風俗韻”是什麽？無非就是那種迎合世俗，社交，獲得機會的情態和技巧。這是詩人從來沒有學過的。作為壹個真誠坦率的人，他的天性似乎與淳樸的鄉村和寧靜的大自然有著內在的聯系，所以他愛秋山。前兩句透露出作者清高孤傲的個性，為全詩定下基調，也是壹個伏筆。是詩人進入官場後最終辭職的根本原因。然而，生活往往是壹種必然。作為官家子弟，進入仕途是通常的選擇；作為熟讀儒家經典的知識分子，想要在社會上獲得成功，也必須進入社會的權力組織；只是為了養活壹個小家庭，維持舒適的日常生活，也需要做官。所以，我們不得不違背自己的“韻”和“性”，在官場上奔波。回過頭來看，是誤入歧途，誤入了束縛人性的骯臟無聊的世俗之網。“走了三十年”是“十三年”的錯誤。從陶淵明開始做官到最後隱退，正好是十三年。這句話看起來無非是淺顯的敘述，但仔細體會卻是意味深長的。詩人像壹個有著深厚友誼的老朋友壹樣向農村感嘆:“唉，這壹別就是十三年！”“多少情感，多少依戀！
下面四句是兩種人生的過渡。雖然是“誤入塵網”，但還是動情了。“鳥戀舊林，池中魚思鄉”，兩句話著重描寫為官的心情，由上面轉述，語氣流暢，沒有隔閡。因為兩個相似的比喻和對仗句的運用，強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒；從這裏轉移出下面這段文字:“南蠻開荒，歸園”，不著痕跡，自然恰當。《為傻辯護》回應“小不點不適合俗韻”——因為不知道如何黑，不如守住自己的傻，不必勉強在世界各地流浪；《歸園田》回應了“自然愛丘陵”——如果妳有這種天性，妳就跟著它走，這樣這種生活就會自然舒展，得到妳想要的。開頭寫的沖突在這裏解決了。
擺脫了沖突，內心是快樂的，心情是開放的。下面這八句話，就用欣欣的筆，唱出妳住處周圍的風景。這裏描述的壹切都很普通。妳看:土地，草房；榆樹、桃、李；村莊，炊煙裊裊；狗叫雞啼。但正是這些平凡的事物，在詩人的筆下，構成了壹幅非常寧靜美好、清新喜人的畫卷。在這幅畫中，田園風光以其輕盈質樸的自然美呈現在我們面前，讓人悠然神往。這是不是有點像天堂？“土地平坦寬敞，房屋也不過如此，還有桑竹良田。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中，種田的，男女衣冠，知為外人；其實，無論是幻想中的桃源，還是現實中的田園，都表現了陶淵明的壹個理想:壹個合理的社會，應該是壹個沒有競爭、沒有虛偽、沒有外在禮儀約束，人人自耕、自食其力的社會。這種社會當然是不可能實現的；陶淵明筆下的農村，也有意忽略了生活艱難殘酷的壹面。但作為詩歌的結構，它給人以美的慰藉。
初看這壹段，只覺得自然平淡，其實還挺有匠心的。“方宅十余畝，茅草屋八九間”是展現主人生活簡樸的簡筆畫。然而，雖沒有雕梁畫棟的宏偉，但屋後有榆樹柳蔭，堂前桃花梅花爭奇鬥艷，平淡華麗變得有趣。前四句形成特寫。但這個特寫不足以讓陶淵明描繪出寧靜祥和的意境。於是便把筆移向遠方的場景:“溫暖而遙遠的人民村，伊壹市場的炊煙。”溫暖，是模糊的，而且各村相距甚遠，所以是模糊的。伊壹描述了緩緩升起的煙霧。這兩句話描述的景色給人壹種平靜安詳的感覺，仿佛這個世界不受任何力量的幹擾。從四個近景句子變成兩個遠景句子，就像焦平面慢慢拉開，把壹個充滿農民味的小屋融化成壹個深遠的背景。畫面很淡，但是味道很濃，讓人豁達，輕松。看完這個，大家可能會覺得少了點什麽。是的，這個場面太安靜了，好像少了壹點生氣。但是詩人沒有忘記這壹點。請聽“深巷犬吠，雞鳴桑樹跳”。突然，這美麗的田園畫不是活了嗎？他沒有寫蟲鳴鳥鳴，而是寫了壹個很普通的雞鳴犬吠，因為雞鳴犬吠是農村環境中最有特色的，也是與整個畫面最和諧統壹的。
從現場轉來，有兩句話是這樣的:“戶潔雜，虛室多閑。”“塵雜”指的是世俗瑣事，“虛室”指的是清靜的房間。當官的，總有很多不想幹的傻事，很多無聊的應酬，對吧？現在我已經擺脫了他們所有人，在壹個安靜的住處過著悠閑的生活。但是，最愜意的不是在這裏無所事事，而是從現在開始按照自己的意願生活。全詩以兩句話結尾:“在籠子裏呆久了，我又回到了大自然。”自然不僅指自然環境，也指自然而不失真的生活。這兩句話再壹次呼應了開頭的“壹點也不俗韻，自然愛秋山”，同時又是點出“歸園”主題的筆。但這種呼應和指向，壹點也不覺得勉強。全詩，從官場生活的激烈無聊，到美麗的田園風光，新生活的喜悅，自然流露出壹種解脫的感覺。這樣的結局既精致又符合邏輯。
3.欣賞《重返花園》(3)
重返園田居(三)【東晉】陶淵明
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
賞析:陶淵明《歸園》有五首，這是第三首。這首詩表面上寫的是田園勞作的快樂，表現的是隱居山林的思想；但將這首詩與其他詩相比，作者的“願”其實有其特殊的內涵。
“南山下種豆，草滿豆苗。”這兩句寫的是南山種豆，草茂盛但豆苗稀疏。第壹句話很平淡，就像壹個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。
"早上，我會處理垃圾，把蓮花帶回家."為了不讓豆田荒蕪，詩人壹大早就下地了，晚上月光下回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“月荷鋤歸”的美景中可見壹斑。
“路狹草木長，夕露沾衣。衣不蔽體，但心願不違。”路窄草長，衣服卻濕了。有什麽可惜的？這句話看似平淡，但這種平淡恰恰體現了結尾句“但使願不違”，使得“願不違”得到了充分的強調。這裏的“願”包含了不在骯臟的現實世界中迷失自我的意思。
這首詩的語言非常平實自然。《山南種豆》《我衣服上的露珠》都是隨便出來的，沒有任何修飾。這首自然質樸的詩融入了全詩的意境，使口語成為了詩，質樸的口語和詩意的醇厚美和諧統壹，形成了石濤平淡醇厚美的藝術特色。
陶詩平淡無奇，趣味盎然。陶詩的趣味來自寫意。“帶著月亮鋤頭回家”，勞動歸來的詩人雖然孤身壹人，卻有明月相伴。月下詩人，肩上扛著鋤頭，走過齊腰深的草叢。月夜返農，多美的畫面啊！它充滿了詩人的快樂心情和隱居的驕傲。
“南山下種豆”的平實語言，“月帶蓮花回家”的美句；前壹句實，後壹句虛。全詩在素麗、虛實相生的相互補充下，柔美完美。
4.喜歡喝酒
陶淵明的詩歌可分為三類:田園詩、飲酒詩和史詩。陶淵明是中國文學史上第壹個大量創作飲酒詩的詩人。他“喝”的20首歌都是“醉人”或者指責是非顛倒，抹黑同壹個上流社會；或者揭露世界的腐朽黑暗；或反映職業險惡；或表達詩人退出官場後的欣快；或者表達詩人在困難中的委屈。
飲酒【東晉】陶淵明
蓋房子是人情，沒有車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，我都忘了想說什麽了。
賞析:“蓋房在人間，卻無車馬喧嘩”。他把自己的房子建在人類世界，卻聽不到車馬的噪音，所以人類世界壹定有“車馬噪音”。為什麽沒有車馬的噪音？他問自己“我問妳為什麽不行”，也就是我問妳是什麽原因讓妳走到這壹步。接下來他答:“采菊東籬下，悠然見南山。”這是陶淵明非常著名的詠菊詩。“采菊東籬下”是臥姿，“悠然見南山”是臥姿。在“東籬下采菊”下，他不經意間擡起頭去看南山，美麗的南山就是廬山，家鄉的廬山，壹下子跳進了他的眼簾。“山裏的天氣壹天比壹天好，鳥兒也在歸來”，意思是山裏的自然景觀早晚都很好。到了晚上，鳥兒叫上它們的朋友，壹起返回，大自然就是在這種自然的氛圍中回到鳥巢的。那麽從這樣壹種非常自然坦率的意境中，陶淵明感受到了人生的某種處境。但這樣壹個很微妙的情況，很難用語言表達，只能用語言表達，所以“想爭辯又忘了說。”
這是壹首好詩。好的壹面是感情很真實，壹切都很自然。特別是“問君所能，心遠不偏”和“心遠不偏”對我們今天也是有啟發的。那就是我們今天生活在壹個非常現代和喧囂的社會，我們不可能像陶淵明那個時代那樣隱居山林。在這個非常熱鬧的現實中，只要我們每個人遠離壹些名利，遠離壹些物質追求，遠離壹些世俗官場，那麽我們生活的地方就會變得偏僻，我們的心情就會變得寧靜。我們也會克服壹些浮躁的情緒，讓自己變得很安靜，這對自己人生的修養和社會的安寧都是非常有益的。