李白非常善於從生活中發現美，並用他的巨筆描繪出來。《夢》詩中有許多句子:“在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，投下壹個穿過中國的影子。屋頂有18000英尺高，就在這壹點上，開始轉向東南方向。”
通過對比和誇張，詩人寫出了天目山巍峨高聳，在天面前，讓人不敢逼視。最後壹句把巍峨的天臺山和擬人做了對比。如果壹個孩子在跪拜，人們會情不自禁地微笑著贊美天目山。這種筆法不遜於任何壹幅山石圖。欣賞詩歌中類似的美好畫面，不僅賞心悅目，還能豐富人的感情，促進人的個性全面發展，開拓人的思維，從而凈化人的心靈。這是欣賞《夢》詩的審美價值之壹。
二，詩歌的情感美
《夢裏行》中有這樣壹句話:“我穿謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。”除了悠遠空靈的意境之美，還有壹種豪情，壯誌淩雲的情懷蘊含其中。結合作者的經歷，他初到長安，躊躇滿誌，最後得到了皇帝的賞識。是不是英雄氣概，意氣風發？後來壹群人傾家蕩產，卻騎著毛驢出了京都，前路壹時不明朗。是不是“花引誘我，石頭撫慰我。壹天突然結束"？李白的《夢》在情感和景物的表達上也創造了壹個美好的典範。
《夢》的情感美還體現在其跌宕起伏的旋律美上。李白生性自由，追求解放，所以他的詩在情感表達上也如朝日，如滔滔江水，不可抑制。在詩歌寫作中，也是不拘形式，平白無故地表現其跌宕起伏，斷斷續續的感情。夢的開篇壹句話充滿了情感和意境，但仙山之美卻遙不可及，現實與欲望的矛盾在這句話裏壹目了然。然後想到還有天目山要來，感情壹下子被淹沒了，用盡全力用連續四句來渲染天目山的壯美。“因為夢想”的旅行結束後，他沈浸在小溪的美景中，爬到半山腰，卻沒有被所見的壯麗景觀所攪動。暮雨將至，熊唱龍吟，林立典驚鴻壹瞥，讓讀者的心情沈郁凝重。至此，情感幾經變化，由模糊激昂轉為寧靜高亢沈郁，但作者並未就此止步，接著又以電閃雷鳴，創造出最瑰麗華麗的想象。詩人描寫了絢麗多彩的神仙世界，令人眼花繚亂，感人肺腑，情感泛濫，難以控制。但突然醒來，無限稀疏，情緒波動很大，沒有壹絲過渡的痕跡。這時，詩人的感情已經沈到谷底，似乎不能再高了，但最後壹句是“啊，我怎麽能莊重地向那些永遠不會被人看到壹張誠實的臉的高官厚祿卑躬屈膝呢！”再比如突然冒出壹個奇峰，壹種不屈不撓的崇高正氣就出來了。這樣，詩夢就把千變萬化的思想感情與跌宕起伏的藝術結構和跨越式的發展完美地結合起來了。
第三，詩歌的氣質美
《夢》這首詩雖然充滿了浪漫的想象和昂揚的氣勢，但它最根本的氣質是從容淡雅。經歷了政治大失敗的李白，對人生進行了深刻的思考。最後，他意識到，在壹個不正確的時代，他的個人理想很難實現。他能做的最大抵抗就是鄙視權貴，鄙視有錢人。他決定“讓我在我的綠色山坡上養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎到妳的身邊，大山”。
詩人在詩歌中追求“淡美”和“靜美”，難免有否定之嫌，但對壹個時代人物的評價，要從他所處時代的思想高度來評價，過分的要求顯然不客觀。這種文化性格對社會穩定有著不可替代的作用，壹個浮躁的時代容易滋生壹往無前的情緒，這對壹個和平的社會未必是好事。從個人角度來看，“弱美”“靜美”的文化性格可以通過表達悲傷來淡化個人不幸與社會現實的沖突，為人類倫理結構提供美的表達，形成優雅、寧靜、含蓄、飄逸、從容、開放的美和風格。這也是妳欣賞《夢》這首詩所能看到的審美價值。
謝謝妳。如果妳有任何問題，請提問。