生活簡介:
屈原，米[mǐ]姓屈氏(與姓不同，為米熊氏，先秦時男子稱其為屈原而非)，本名平，字原，生卒年正史無記載，史學界尚有爭議(生於約53年前)他被世人稱為“詩父”。他的出現標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到獨唱的新時代。公元前340年，屈原出生在秭歸(今湖北宜昌市秭歸縣)三閭鄉樂平裏。屈原從小好學，誌向遠大。早年受楚懷王信任，任左圖和三閭博士。他常與共商國事，參與制定法律，主張明法明律，任人唯賢，改革政治，聯合抗秦，主張“美政”。在屈原的努力下，楚國的國力增強了。忠厚老實，有骨氣的人，在修改法規的時候，不願意聽上官的話。此外，殷、上官大夫靳尚以及他最寵愛的妃子都被秦國使者張儀收買，這不僅使無法接受屈原的意見，而且還疏遠了他。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃刺聯盟，但楚國卻完全擁抱了秦國。屈原被楚懷王驅逐出郢都，開始了他的流放生活。結果，楚懷王在幼子子蘭等人的極力慫恿下，被秦國引誘下獄。
楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，被流放到江南。公元前278年，秦國的將軍率領軍隊南下，攻打楚國的首都。屈原政治理想破滅，對未來絕望。他雖想報效國家，卻無力回天，只好在同年五月病死自殺。人們聽到這個壞消息後非常悲傷，他們急忙去打撈他的屍體，但什麽也沒找到。於是，有人把糯米用蘆葦葉包起來，扔到河裏去祭祀屈原。這壹儀式活動年復壹年地流傳下來，逐漸成為壹種習俗。它被安排在農歷五月初五的端午節。對於屈原的忠誠，他無動於衷，後世詩人遠離停滯。他的詩屈原說:“英雄氣枯，忠義重。”料堪比智主，無昏王之計。”(《江南京唐文人詩集》)這不僅是對愛國者屈原的真誠憐憫，也是對“帝王將相”(《詩·雅·文王》)的真誠憐憫；不僅對當時的楚王，對其他昏君也是如此。
“發廢朱，夕楊。心的盡頭是直的，雖然離它很遠。”“在漵浦，我有壹種揮之不去的感覺，我不知道我在做什麽。深山老林深藏不露，那是猿猴生活的地方；山勢險峻遮天蔽日，陰雨連綿；雪茫茫，雲瀟瀟。我很難過，我的生活毫無樂趣，我壹個人在山裏。我不能回心轉意，入鄉隨俗，反而會傷心，落得壹貧如洗。”屈原在流放期間，給後人留下了許多不朽的傑作。他的作品，華麗的文字，奇特的想象，新穎的比喻，深刻的內涵，成為中國文學的起源之壹。
“滄浪之水清，可以舔我的流蘇；洶湧波濤裏的水是渾濁的，妳可以舔我的腳。”屈原被流放後，在與漁父的壹次談話中，漁父勸他“與時俱進”，不要“瞻前顧後”，自尋煩惱。屈原說，他寧願投河而死，也不願把自己無辜的身體暴露在世俗的塵埃中。在漁夫看來，人生不必太清高。世道清廉，可以出來當官；世態混濁，能隨世興亡。至於“思之深，行之高”，沒必要落得個流放的下場。屈原和漁夫之間的對話顯示了兩種人生哲學。公元前278年，秦國征服了楚國的首都。那年5月5日，在絕望和悲痛中，屈原把壹塊大石頭扔進汨羅江，死了。端午節據說就是由此而來。第二次世界大戰後，來自17個國家的75位著名人士共同發起了“保衛和平世界大會”。1953年，在莫斯科召開世界和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為“世界四大文化名人之壹”，號召全世界人民紀念他。
當時，中華人民共和國成立不久，為了呼應世界保衛和平大會，爭取國際地位，中華人民共和國和文化部決定，由郭沫若、遊國恩、鄭振鐸、文等人組成“屈原研究小組”，把屈原的著作整理成冊，用白話文出版。