茶是香的，但唐代茶農是勤勞的，貢茶制度是朝廷給茶農戴上的沈重枷鎖。中唐詩人高遠在擔任湖州太守期間，直接負責監督古竹貢茶的生產。他見證了茶農們忍受著早春的饑寒，男人棄耕，女人棄織，爬山爬深崖，采摘新芽的艱辛。他還直接目睹了各級官員如狼似虎地搶著去繳茶的惡行，悲涼地寫了壹首五言詩《茶山之詩》。晚唐詩人李瑛在茶山寫了壹首《貢烘歌》，詳細描寫了貢茶害民的情況。當時規定，貢茶必須在清明節前送到長安。從采茶到制茶、進貢京城，只用了10天。真匆忙！詩人路通同樣對貪官以茶害農的惡行憤憤不平，嗤之以鼻，寫下了批判性的壹句話:“安得知百萬性命喪於懸崖，苦不堪言”。詩人雖被稱為“茶癡”，但對貢茶給茶農帶來的痛苦並不“瘋狂”。
陸童《茶歌》中飲茶的流行和茶文化的傳播促成了這壹局面。自宋代以來，飲茶幾乎成了人們唱茶的典故。愛茶善沏茶的詩人墨客，總喜歡和陸通比較，如朝胡的詩:“我現在知道我不是陸通，但我怕陸通會親近。”品茶、賞春、賞味時，常被喻為“七碗”、“兩腋清風”，如宋代詩人楊萬裏的詩:“莫待兩腋清風長，清風先長於舌。”蘇軾詩:“不必狄威壹丸，用陸通七碗茶。”這句話經常被引用。比如蘇軾的詩《試著在院中泡茶》說:“妳不需要用五千卷的文字來撐妳的胃。我希望這是壹段很長的時間，當妳得到足夠的睡眠。”它是用《茶歌》這首詩形成的。由此可見，魯通的《茶歌》是如何被世人推崇和推崇的。
我以為我喝了第七碗，詩人卻評論說，因為我喝第七碗的時候，“只覺得腋下有微風吹過”，就成仙了，甚至“山上的神仙都下到人間去了”
為什麽說“七碗茶不能喝”？這七碗茶表面上是寫茶的佳品，實質上卻是呼應了詩人最後的四句評語:“安得知數百萬條生命在壹處懸崖上喪生，苦不堪言。我向全民征求意見，但最後不得不停下來。”所以結尾的建議是給民眾壹個“休息”，給他們壹個休養生息的空間。