哥德巴赫猜想在中國改革開放初期走過來的那壹代人的記憶中，依然激情澎湃，記憶猶新。徐遲在哥德巴赫猜想中說，理解壹個人不容易，理解壹個數學家更難。雖然早在公元前500年的古希臘，畢達哥拉斯就說過:“整個宇宙是壹個和諧的數字及其關系的系統。”在他之後，普洛克·拉斯也曾言簡意賅地指出:“哪裏有數字，哪裏就有美。”寫了《數學原理》的羅素把數學看作是只有音樂才能匹敵的科學。他說:“數學，如果正確看待的話，它不僅有真理，而且有至高無上的美，就像雕塑的美壹樣，是壹種冰冷而嚴肅的美。這種美並不是吸引我們天性的軟弱方面。這種美沒有繪畫或音樂的華麗裝飾。它可以純潔到崇高的境界，可以達到嚴格的、只有偉大的藝術才能表現的完美境地。”然而，多年來，數學和數學家在文學藝術領域的工作所獲得的知音少之又少。即使是誕生了200多年的舉世聞名的數學之謎，如哥德巴赫猜想，也離我們的日常生活和經驗如此遙遠，幾乎沒有任何詩人、作家甚至歷史學家知曉。這種“分離”給人類文化和進步帶來了損失。
生活在20世紀的中國數學家陳景潤可以說是壹個幸運的人。他的作品為他贏得了壹個真正的知心朋友，他也是壹個抒情詩人。詩人徐遲也很幸運。他偶然從壹個幾乎生活在被遺忘角落的數學家身上發現了“冷峻嚴肅”的美，他的詩神奇、迷人、生動。他稱它們為“人類思維之花”，分別是“空谷中的蘭花、寒地中的杜鵑、老林中的人參、冰山上的雪蓮、頂上的靈芝、抽象思維的牡丹”
詩人理解思維邏輯堅如鋼鐵的數學家。壹個長期生活在未知世界的數學家，壹個親人寫的著名科學命題，也通過詩人的精彩篇章走進了千家萬戶，幾乎壹夜之間婦孺皆知。我們應該說，這是壹篇美談，是中國科學和文學史上的幸事。如果更多從事人文科學的人和從事專門自然科學技術的人能夠加深相互了解，密切合作，形成山河之勢，那麽人類科學文化走向未來、走向現代化的腳步壹定會更快、更和諧。……