柳宗元流放永州期間，寫了許多傳世佳作。其中以永州八遊記最為著名，小石塘就是其中之壹。當然不是說這個最好，而是說這個更適合初中生學。妳在學什麽？主要學習理解抒情散文中景物與作者心情的關系。
此時作者政治失意，生活相對貧困。小石塘的故事，並沒有給人受到重創和壓抑的感覺。反而很幸福。我們要欣賞的不僅僅是作者的山水之樂，更是這首曲子的特點，尤其是這首曲子的過程。
文章講的是美景和意境:石池是中心，但如果直接寫池水之美，體驗發現的過程就太簡單了，所以作者不是從看到池水之美開始寫，而是先寫水聲之美。有多好看？比如唱歌戴戒指。戒指是玉做的，玉指環的聲音很美。裴歡的聲音在古典詩詞和散文中與高貴的身份和美好的性格聯系在壹起，這不僅是聲音之美，也是性格之美的聯想。其次，這麽美的聲音不是直接聽到的，而是隔著竹林聽到的，而且是茂密的竹林，這也和經典的詩詞有關。山鬼，南方之歌:其余是安靜的，天空是永遠看不見的。泉水的聲音很美。透過竹林聽這種聲音，整個畫面有層次感和縱深感，能表現出心理體驗逐漸被發現的過程，美好的感覺具有連續性。因為這兩層的鋪墊，筆者在看到池水之前就被感染了:辛樂之。然而，竹子雖然漂亮，卻成了享受池水的障礙:沒有路。所以接下來就是砍竹子，走大路了。由此可見，聽覺之美非比尋常，非看不可。這是第三層被褥。
三層鋪墊強化了讀者期待，接下來開門見山:
看那小池，水幽清洹。整塊石頭是底部。
認為全石為底的很少。這裏不僅寫了池子的表面特征，也寫了水的清澈程度。因為如果水不是很清，就不能見底，也不能斷定是壹塊完整的石頭。
近岸，巖石底部滾出，是山，是島，是冰磧，是巖石。
大自然的統壹性和多樣性是聯系在壹起的。為玉，為島，為山，為巖，強調形式的不統壹，是自然的色彩。五顏六色的巖石與統壹的池底形成對比。後四個短句達到了不用壹個形容詞就能描述的效果，表現出復雜的巖石形狀，這不僅是自然景色的奇觀，也是語言的奇觀。錯落有致的長短句在前，整齊、平行、不可名狀、誇張的短句在後，充分發揮了古文相對於駢文的優勢，形成了輕松的節奏；從心理感受上，給人壹種生動的、勢不可擋的感覺。對語言的嚴格控制是柳宗元的特殊追求。當然，柳宗元也不差描寫。必要時，他也願意使用形容詞。比如《鈷坦坦的故事》中描寫石頭的時候，他就用了排比的方法:石頭突然的憤怒平息了，負面的土壤就出來了，為陌生而掙紮的人幾乎不計其數。彼此厭倦的人，就像牛馬飲溪；沖上彎道的人，就像壹只爬在山上的熊。這壹個有不同的風格。下面的寫法還有壹個重點:即使描述簡潔，也是把樹表現出來，色彩的感覺比較單壹，就是綠色，這是整體的感覺，但這顯然不是文章的重點。文章的重點是樹枝的狀態，織網、搖曳、交錯、搖曳的運用都是關於枝葉繁茂、錯綜復雜的相互作用。這與之前的竹子切割相呼應，突出了森林的原始性。
這裏不能說是全文的核心，因為作者最大的發現潭水還沒有寫出來。以下是全文的靈魂，也是這篇文章的絕唱。關鍵是:
池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。陽光下，影子在石頭上，卻不動；妳在遠方，交流是突然的，像在欣賞遊客。
文章的標題是小石塘的故事。池子裏的水應該是主角，但是除了前面第壹句寫著“水幽清歡”之外，再也沒有提到水，好像我對池子裏的水壹點感覺都沒有。相反，對於石頭和魚，我非常願意用筆墨。尤其是寫魚的時候，第壹句話好像是說有壹些魚，但是沒有水:大家都在空中遊。這個空洞的詞，表面上看，什麽都沒有，美就在於沒有水，但它恰恰寫出了水的美:水像什麽都沒有壹樣透明，仿佛有魚在空中漂浮。讀者和作者達成了壹種天然的默契:魚沒有這種能力，水卻透明得仿佛沒有這種東西。應該說這不完全是柳宗元的創造，至少他是有基礎的。在南朝吳郡與朱的書中，所有的水都是淡綠色的，深及水底。可以用細石和魚遊泳，但是可以看到深達千尺的水底，可以看到魚來形容水的清澈，但是這裏畢竟還是有水的。北魏酈道元《水經註》比武文更勝壹籌:橫池清凈深，俯視魚，若類空。用看似懸浮的魚來強調水的清澈。這顯然是柳宗元繼承的。但李道元在正面描寫水的顏色和質地的基礎上，以魚的視覺效果來強調水的清澈。到了柳宗元，幹脆不提水，直接寫魚在空中遊。
更精彩的是，柳宗元是從側面寫，而不是正面，突出水的清澈。正面寫著日光:陽光照耀時，魚的影子落在石頭上。這句話寫得更有智慧，水清澈透明，有了更獨特的表現:陽光照進水裏沒有變暗，說明水是清澈的；還不算這個，石頭上居然出現了魚的影子。陰影的黑暗是強烈的陽光和清澈的水的結果。吳筠和李道元的文章都用魚的可視性來對比水的清澈，而柳宗元則進壹步用魚的陰影和黑色來對比水的清澈，使藝術感覺上的對比效果更加強烈。這可以說是柳宗元的壹大創新，對後來影響很大。比如蘇東坡的《天庭夜遊》:10月12日，元豐夜脫衣，月色入屋，高高興興出發。沒事找樂子的去承天寺找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。用黑影來襯托皎潔的月光，和柳宗元的手法如出壹轍。