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樂府詩:杜甫《兩為路》的翻譯與賞析

#詩歌欣賞#引言漢樂府民歌內容豐富,反映了當時廣闊的社會生活,藝術上蒼勁清新,其五言、七言、雜言的詩歌形式是文人五言、七言詩的先驅,是我國詩歌的寶貴財富。以下為妳獻上壹首樂府詩:杜甫《為路》原兩首的翻譯與賞析。歡迎閱讀。

兩張上路

唐朝:杜甫

3月3日,春節,天氣清新,長安曲江邊聚集了很多美麗的人。

態度端莊,性格清高文靜,皮膚豐滿,身材瘦削、適中。

春末繡金銀絲麒麟。

從他們的太陽穴上垂下來的玉花垂掛在太陽穴上。

跟在他們後面的珠寶的裙子更安全。

其中有幾位是皇妃的親戚,還有郭和秦的兩位妻子。

翡翠蒸鍋端上香盆紫駝峰,水晶盤送上鮮美白魚。

他們拿著他們的角和筷子很長時間,廚師拿著壹把鋒利的刀。

太監飛奔而去,不敢揚起塵土,廚子來到海上,山珍海味。

我的音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,音樂,等等。

壹個馬主人多麽傲慢,他從繡花地毯上下馬,走進帳篷。

雪壹樣的浮萍容易落下來蓋住,青鳥飛到地上紅絲帕。

楊佳琪火焰威力極高,無與倫比,請勿靠近,以免首相大人暴怒!

翻譯

3月3日,春意盎然,長安曲江畔,美女雲集。

體態端莊,表情清高,恬靜自然,皮膚豐腴,胖瘦分明,身材勻稱。

淩華綾羅衣襯托晚春景色,金線繡孔雀,銀線刺麒麟。

妳頭上戴的是什麽首飾?翡翠制成的裝飾品掛在太陽穴上。

妳能在它們後面看到什麽?如何穩定和適合珠寶裙腰。

其中有幾個是後妃的親戚,包括兩個妻子,郭郭和郭芹。

翡翠蒸鍋帶出香紫駝峰,水晶盤帶來肥白魚鮮。

他們拿著犀牛角筷子久久不動,廚師們忙著磨刀。

太監騎馬疾馳不敢揚起塵土,禦廚帶來的海鮮美食絡繹不絕。

笛聲鼓聲纏綿,感動鬼神,賓客滿堂,達官貴人。

壹個騎馬的軍官多麽囂張,在車前下馬,從繡花地毯上走進帳篷門。

雪壹樣的白楊落了又蓋了浮萍,青鳥飛去撿地上的紅絲手帕。

楊家勢力強大,無與倫比。不要靠近以免惹首相生氣!

給…作註解

3月3日:是最後壹天,更多的唐代長安男女到城南曲江遊玩。

狀態強:姿態豐富。意義遠:崇高。舒與貞:舒美而不矯揉造作。

質地細膩:皮膚嫩滑。均勻的血肉:勻稱的身材。

《繡羅》兩句:金銀線繡孔雀麒麟的華麗衣裳,襯托出晚春的美景。

翠微:壹塊薄薄的玉。微:壹個是“魏”。菇:壹種首飾。鬢角和嘴唇:鬢角。

珠壓:是指珠子壓在上面,防止風吹來,所以雲“穩穩地稱著自己”。腰:裙帶。

右:其中。雲簾:指宮中的雲簾。胡椒室:漢代皇後的寢宮,墻壁用胡椒和泥巴彩繪。後世稱女王為胡椒屋,女王的家族成員都是胡椒屋親戚。

“賜名”句:指唐玄宗天寶七年(748年)賜楊貴妃高麗夫人稱號,三姐為郭夫人,八姐為秦夫人。

紫駱駝的頂峰,駝峰,是壹種珍貴的食物。唐貴族的食物中有“駝峰烤”。水壺:壹種古老的壺。郭翠描述了罐子的顏色。

水精:水晶。線路:傳輸。平鱗:指白鱗魚。

犀牛角:用犀牛角制成的筷子。吃膩了。

鸞刀:帶鸞鈴的刀。切片:切得很細。孔芬倫:廚師們白忙活了。妳的人不能吃東西。

黃門:太監。飛天,即飛馬。

八珍:形容有多少珍奇美好的食物。

客人追隨者:客人追隨者。雜:很多雜亂。金曜:這裏指的是壹個重要的渡口,這裏指的是楊兄妹的家。所謂“虢國前門大雜燴”。

後來的鞍馬:指的是楊,但這裏有意沒有寫明。四處遊蕩:原意是想進去,這裏指東張西望,沾沾自喜。

“華陽”這句話是暗語,暗指楊與妹妹虢國夫人(嫁給了裴)的曖昧關系,還引用了北魏的與楊白華的曖昧關系,因為王太後曾寫下“漂泊南家”“欲取入巢”的詩句。後世有“華陽入水化為浮萍”的說法,最大的浮萍是蘋果。雖然、萍、萍是三個事物,但它們實際上是壹體的,所以和平暗指兄妹亂倫。據史書記載,“和郭對國家忠誠的反叛是眾所周知和可恥的。每次進寺,行駛在路中間,都要從監、仆騎百余次。火把密如白晝,妝容飽滿,毫無阻礙。人叫公狐。”

青鳥:神話中的鳥名,西王母的使者。相傳西王母會見漢武帝時,青鳥會在殿前飛過(見《漢武故事》)。後來它經常被用作男女之間的信使。

《辣手》壹句:都說楊大權在握朝野,驕橫如焚,無人可比。宰相:楊,天寶十壹年(752年)十壹月右丞相。憤怒:生氣。

創作背景

自唐代武侯以來,外戚成為統治階級的普遍現象,他們形成了壹個特殊的利益集團,引起了廣大人民群眾的強烈不滿,這也是安史之亂的主要原因。天寶十壹年(752)十壹月,楊拜謁右丞相兼文教大臣。這首詩寫於天寶十二年(753)春。

做出贊賞的評論

這首詩諷刺了楊兄弟姐妹的生活,曲折地反映了國王的昏庸和時政的腐敗。

壹部成功的文學作品的傾向,應該是從場景和情節中自然流露出來的,而不應該特別指出。作者的觀點越隱蔽,對藝術作品就越有利;此外,作者沒有必要將他所描述的社會沖突歷史的未來解決方案強加給讀者。《兩人上路》是壹部非常成功的作品。這首歌的主題和傾向並不隱晦,只是沒有指出而是從場景和情節中自然流露出來。自始至終,詩人用積極的方式描述了那些簡短的場景和情節,這通常用在壹些樂府民歌中,如“尚墨桑”。他態度認真,筆法細膩,色彩明亮、豐富、瑰麗,壹點也不流露出油腔滑調,也不做漫畫式的描寫。但令人驚嘆的是,正是在這種莊嚴的吟唱中,詩人成功地完成了詩歌中揭露腐敗、鞭撻邪惡的神聖使命,獲得了比壹般的輕諷刺更強的藝術批評力量。在詩中,首先有很多在曲江濱水踏青的美女,還有她們脫俗的姿態,優美的身姿,華麗的服飾。

辛延年《林玉郎》:“胡姬十五歲,壹人春來。鐵龍,寬袖合歡樹。藍田玉在頭上,朱琴在耳後。兩者沒什麽好的。”《尚墨唱》:“頭上有髻,耳中有明月。是下面的裙子,紫色的是上面的。”焦仲卿的妻子:“跟我繡壹條裙子,什麽都是四五。”我的腳踮著腳尖,我的頭閃閃發光。腰若行雲流水,聽明月。指洋蔥根,口含達尼。步驟精細,精致無比。“正是從這種民歌表達中,反復吟誦出了‘強國’八句。前人已經看到了這首詩的諷刺畫與工筆仕女畫的這壹特點。胡俠客道:“嘗言大臣唐玄宗曰:‘玄宗年間,內府有兩件金襖,壹件飾金雀,壹件飾貴妃;現在妳家有了。"根據這首詩,蓋陽的衣服是打算禁止在宮中. "簡而言之,看到奢侈品服裝的美,看到的美不是等閑之輩。寫到熱鬧的地方,筆鋒壹轉,指出“他們中有些人是皇親國戚,有爵位的公主郭和秦”,把郭、秦(當然還有韓國)三位夫人擠在人群中。重點描繪所有的美人,但重點是第三夫人;三夫人看到了,所有的美女都看到了。整個上流貴族驕橫自大,卻沒有諷刺他們的意見。菜系講究色、香、味、器。“紅色的駝峰是從翡翠肉雞中取出來的,甜魚是用水晶托盤點的”,用壹兩個名字和適當的顏色,描述了器皿的優雅,菜肴的精致豐富,它們的香味和味道。如此難得的美味不用多說,都是辛辛苦苦保存了很久的,已經把三夫人的驕奢淫逸描寫的淋漓盡致。“艦隊馬從黃門,攪不動塵埃,帶珍饈不斷從禦廚”,內廷太監,飛馳而過,路不動,顯其規矩與排場。皇室風格畢竟不壹般。真的很美很嚇人。這麽認真的送太監,來的人絡繹不絕。原來是禦廚送好吃的來給曲江宴加菜的命令,那裏的大媽們都是修的,頭都白了,大媽(唐玄宗皇宮裏經常叫“大媽”)不體貼,不深情,也不昏庸。

樂史《楊太珍傳》載:“新豐初入天後謝阿滿,善舞。和公主在壹起,所以。據清代小館記載,寧王奏玉帝,奏,奏公主琵琶,奏時期,奏,奏張野虎,奏何。從丹到中午,齊歡都不正常。秦夫人,公主唯壹的媳婦,坐起來看。唱完歌,他去看了戲,說:‘阿姨開心。今天,我很幸運地支持我的妻子。請把妳的頭包起來!秦國說:‘有沒有壹個唐朝皇帝的姑姑沒錢用邪?’所以三百萬是個遊戲。“黃門是人見證的,《請欣賞》這首歌是宋代的傳說。有真有假,萬事皆有因。相比之下,可想而知,風流天子的精神是猥瑣的。”《笛鼓上哀》和《客隨雜歌》是承上啟下,為“後來”的演奏者制造聲勢,烘托氣氛。他“後來居上”在毫無察覺的情況下巡視鞍馬,卻突然從廊下下馬,去金印與三太太聚會:這種情況純粹表現為冷眼旁觀。北魏時,胡太後曾欺負楊百花有外遇,楊百花怕禍,就掉了梁,改名華陽。胡太後思念他,寫下《楊百花之歌》,配以“秋去春來,願帶入巢。”“青鳥”是神話傳說中西王母的使者,在唐詩中也常用來指代“媒人”的角色。張潔的《曲江詩》中有壹句“羊群落了樹卻白了”,說明曲江邊種了柳樹。隋唐時期,關中地區氣溫較高,上思(農歷三月三)花飄是真的。“華陽”這句話看似豐富實則現實,暗喻了楊與郭夫人之間的混亂。樂史《楊太珍傳》載:“郭之國,以其忠而亂。每次進宮,、韓、郭聯都不經考試,拿鞭子抽他的馬,覺得可笑。從官方監管開始,我騎了100多次。舉燭如晝,行於鮮衣,無眩。”他們思想相當開放,敢於在城市中遊行,與他人壹起旅行,公開表演各種令人作嘔的滑稽動作。在這種情況下,“丞相未至,眾將猶在近前,而至之時,則禁以可觀”(黃)。遊客是不允許觀看的,當然是為了顯示他們“火辣”的權力,但盡管有各種大驚小怪,醉酒和鋪張浪費,還是有壹些人不想讓別人看到。“春色關不住滿園,壹顆杏仁出墻。”青鳥帶走的紅手帕,方便有意無意透露壹點春色。

全詩場面宏大,風格鮮明豐富,細膩傳神,同時又含蓄雋永。詩中沒有斷句,卻能讓人物表達寓意。語言極其優雅,富麗華之美蘊含著清正廉明的精神。雖然沒有諷刺的語言,但是在生動的描寫中,卻有著鋒利的匕首和譏諷。