第壹，學習古詩有利於培養學生的想象力。古詩詞具有簡潔、抒情、短小、篇幅豐富的特點。在學習中，要充分理解詩的意境和寓意，必須自己補充和領悟，這就需要學生的想象力。
第二，可以培養學生的創造性思維。古詩詞教學給了我們壹個發展想象力，發展創造性思維，再創造藝術的空間。
第三，學生可以受到美的熏陶。古詩詞集色彩之美、畫面之美、意境之美、藝術匠心之美於壹體，具有特殊的審美功能，學生從中受到美的熏陶。
第四，古詩詞教學可以汲取古詩詞的有益精華，弘揚民族傳統文化。古詩詞不僅體現了詩人對社會事物和人類哲學的深刻理解，也是幾千年來勞動人民思想的結晶。可以讓學生珍惜新生活，激發愛國熱情和對朋友的思鄉之情，同時教會他們如何講清道理，舉止得體，在潛移默化中提高思想道德素質。同時也可以培養學生對音樂、建築、繪畫的興趣，促進學生的全面發展。
學古詩詞？功能:
古詩詞是中國古典文化的精華，學生的教育離不開古詩詞的學習，古詩詞對他們的成長起著重要的作用。古詩文在高中語文學科中占有很大的比重，對培養學生的思維能力和養成良好的文學素養有很大的作用。古詩文教學不僅能為學生提供豐富的文學素材，還能有效鍛煉學生的思維能力。
古體詩，中國古代詩歌的壹種體裁，又稱古體詩或古風，是指產生於唐代以前，與唐代出現的近體詩(又稱近體詩)相對的壹種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。
度量特征
古詩詞(古詩詞)有固定的詩句和文體。與現代詩歌相比，古詩詞的格律限制較少。長短可長可短，押韻更自由靈活。有四字、五字、七字、雜字等多種形式。漢魏以後的古詩壹般以五言或七言為主，有壹定的法韻和屈折。
所有的古詩都是按照詩中的字數來分類的。四言古詩簡稱四言古詩；五言古詩簡稱五言古詩；七言古詩簡稱七言古詩。四言詩早在《詩經》中就被人們采用了。但到了唐代逐漸衰落，很少有人寫了。
五言古詩是古詩詞的正統，寫的人很多。七言古詩不是古典詩歌的主流，這是因為它起源晚。所以七言古體受七言近體詩影響很大。
中國最早的詩體是四字體的《詩經》，後來出現了以屈原的《離騷》(又稱“騷體詩”)為代表的“楚辭體”，用連詞“之”和語氣詞“xi”拉長了句式，如“列文帝後裔Xi”(離騷)、“操吳歌西於犀甲”。所以《詩經》《楚辭》成了中國詩歌的源頭。
到了漢代，出現了專門負責收集各種詩詞歌賦的機構——樂府，其收集的影響最大的是民間詩詞，被稱為“漢樂府民歌”。它最大的特點是現實性強，通俗活潑，形式主要是五個字。比如八年級(壹)課本上的長歌行和高中課本上的《長城窯洞飲馬》、《十五參軍》，就是正宗的《漢樂府》。漢代樂府民歌的內容和風格影響了當時及後世文人的詩歌創作。到東漢末年，出現了代表文人五言詩成熟的古詩十九首，吸收了樂府民歌的許多特點，促進了古詩體的發展。
另壹種主要是借鑒《漢樂府》的敘事為主、現實主義的內容特點和樸實通俗的表達特點，用以反映當時的社會現實，以引起人們對社會的關註。它不再借用《漢樂府》的原名，而是根據事件內容的不同而命名。所謂“事關性命，無以復加。”唐代杜甫關心國家大事，用筆反映安史之亂前後的社會現實，寫下了許多這樣的詩篇，如專門描寫唐代軍國主義邊塞戰爭給人民帶來的災難的《車店》(高中)、《三官》(潼關官、新安官、石壕官)、《三別》(三別)
這些詩在本質上主要繼承了“漢樂府”的傳統，在形式上與五言詩相似。後來元結、顧況等詩人也寫過這樣的詩。中唐時期，白居易、元稹等現實主義詩人，為了挽救當時國家的衰落，用自己的詩歌反映社會現實的弊端，以引起統治者的重視，大力提倡杜甫、元結的這些詩歌形式，並冠以“新樂府”，發起了“新樂府運動”。他們自己也寫過不少“新樂府”，形式上有五七句。
關於七言絕句和七言古詩的區別，有很多討論。在劉熙載的詩歌中，這兩種類型的特征被區分為:“古體七首，可稱古體近二體。貼近身體，平行、和諧、美觀、綿；古風簡約、別扭、單薄、有活力。壹個帥，壹個肌肉發達。
這就是齊梁與漢魏的區別，也就是初唐與盛唐不同的原因。”(《清詩話續》)這裏的“古”，指的是類似“茅屋被秋風吹破”的七言古體，繼承了漢魏古體詩樸實、紮實的特點；”“金”是指由“初唐體”發展而來的七言絕唱體，繼承了齊梁時期的巧美特征。可以說，這是漢魏六朝七言樂府詩這棵大樹上兩種不同風味的果實。以上大概就是中國古詩詞的基本概況，它和唐代格律嚴整的近體詩壹起，成為中國古詩詞的基本形態。