1\碣石在東方看海。大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。曹操的《看海》真是壹部催人奮進的佳作。清代文學家陳若明說:“名言多情，千年會使人慷慨。孟德是絕唱，因為他能創造出三百篇之外的四字調。”這真的不算誇張。作者多次讀過這首詩，也品味過壹些欣賞。感覺還有壹些地方沒有引起人們的重視，值得指出來和同行探討。東漢建安年間，曹操滅了北方最大的對手袁紹，平定冀州，袁紹的兩個兒子投奔烏桓。建安十二年，曹操為穩定北方邊境，消滅袁紹殘余勢力，七月出兵烏桓，八月在柳城大敗烏桓，九月還李。回家的路上經過碣石山，詩人登高望海。他興高采烈，用毛筆寫了壹本書，留下了這本大氣的作品。這首詩給人最深刻的印象是，詩人以壹幅催人奮進的景象“海”吞日月星辰，其中有山的磅礴氣勢，激勵讀者感受詩人當時的特殊心境，進而理解詩人統壹全國、救民於水深火熱的宏大政治抱負。詩以“碣石在東方看海”開頭。筆雖平淡無奇，但很樸實，很有藝術感。特別是“親”“觀”兩個字，傳達了詩人昂揚的騎馬鞭笞精神。同時也為下面描述我在海裏看到的東西做了鋪墊。和上面這句話相比，下面三句話就豐富多了，也復雜多了。“有水的地方，就有山，就有島。”突入大海的碣石山，巍然屹立，任憑風雨。雖然已是深秋，但山上卻“綠樹成蔭，草木茂盛”。滿山郁郁蔥蔥的樹木讓詩人在他的軍帳中看到了許多才華橫溢的人和驍勇善戰的將領；讓詩人看到在他指揮下的百萬英雄；讓詩人看到了荒地村軍民歡慶豐收的熱鬧景象。鐘惺《古詩歸》說曹操“腦子裏直寫壹個籠蓋在呼呼吸氣。”它意味著詩人通過他眼中的海景完美地展示了他“籠而吞之”的政治胸懷。“秋風蕭瑟，洪波湧起。”詩人從颯颯的秋風和洶湧的波濤中看到了蕭條的民生和動蕩的政局，想到了自己北伐的艱辛:天下尚未統壹，人民尚未安定，仍有人對自己的行動進行批判和阻撓。詩人想到這不禁黯然神傷，正如王夫之所言:“不說出自己的傷心事，就填滿了那些除了傷心什麽都沒有的人。”這種悲涼的人生經歷給曹操的心理蒙上了壹層陰影，但同時也激發和催生了他四通八達的野心。“日月之旅，若出其壹；星漢輝煌，若出其不意。”雖然我沒有寫人，沒有表達我的誌向，但是我已經在場景裏了，我在場景裏了。壹直以來欣賞這首詩中這句話的文章，都沒有給予足夠的重視，只是高調地分析了詩人的誌氣和愛國情懷，卻沒有看到詩人博大的政治胸懷如海，崇高的人格抱負如天。詩中的“日月”指的是太陽和月亮。易經說:“太陽和月亮在天空中很美”，還說:“太陽走了，月亮就來了，月亮走了，太陽和月亮互相推，就亮了。”太陽和月亮是光的來源，是生命的象征，是萬物生長的源泉。由此可見，對於古人來說，太陽不僅是壹個發光的天體，也是世間萬物的創造者和統治者。“星漢”指的是銀河，是光明的使者，也是各地統治者的眾多英雄。曹操在他的詩中，並沒有哀嘆日月的光輝和偉大，而是把筆觸伸向了他所喜愛的大海，描寫了大海的特點，與詩人當時的處境和誌向不謀而合，相互輝映。東漢末年，漢朝勢力衰落，各地豪傑群起，諸侯爭鹿，水旱成災，疫病流行，百姓水深火熱。著名詩人王燦在《七傷詩》中寫過以下兩句話:“出門在外，什麽也看不見，骨子裏卻藏著壹切”，反映了當時的社會狀況。年輕時就對生活有天賦的曹操，大刀闊斧地斬斷割據勢力，基本統壹了北方。當然，曹操招兵買馬，南征北戰的目的絕不是如他所說的復辟漢朝，也不僅僅是為了千千萬萬農民的利益，實際上是為了曹魏集團的利益，謀求天下霸主的地位。即便如此，北方的統壹客觀上滿足了當時民眾的願望，給了當時民眾壹個相對穩定的生活環境。難以想象的是這種功利主義的政治野心，詩人以壹種極其超脫的方式表現出來:從現實出發，“妳若從政，妳亦從政。”意思是只要妳有實權，虛名不重要。從歷史中我們可以驗證，即使曹操的權力鋪天蓋地，炙手可熱，但他仍然能夠堅持不稱帝的策略。因為他清楚地看到，被稱帝肯定會成為眾矢之的，會給他的集團帶來致命的傷害。所以在孫權攻殺關羽後，曹操上書勸其響應天命，也就是皇位，曹操還是很明智地說:“火中取邪的是我兒子！”並補充道:“如果天命在我，我就是周文王。”意思是只為建國打基礎，不做登基的皇帝。從這裏可以看出曹操有大局觀，權衡利弊，謀劃有方，胸懷寬廣。曹操和那些壹天到晚想當皇帝的人差遠了。難怪譚稱贊曹操說:“此舊詩中，有霸氣無君，有菩薩無佛。”正是這樣，詩人才能從海的意象中找到與他的意誌相關聯的特質:吞噬日月星辰的宏大氣場，包括九州萬物的開放胸懷和超凡的霸道氣勢。也正因為如此，詩人在緊張的軍旅生涯中反復描寫和贊美。知道了詩歌的寫作背景和詩人的寫作心境，也就能理解詩歌的深層含義。在對大海的直觀描寫中，詩人沒有使用任何比興的手法，放棄了明確、清晰、功利的指向，但卻有著深刻的隱喻色彩:巨浪吞噬了壹輪夕陽，把壹輪明月推上了天空；燦爛的星星，被新的主人包圍著，在洶湧的波濤中出現又消失。在這裏，筆者曾經想過，如果詩人自稱日月，那麽這首詩的意義就沒了，後面的“吟誦”就太張揚了。是詩人鄙視日月，對大海重要。接下來的壹句“還好，甚至，有誌氣唱歌”自然成為詩人表達的最終歸宿。綜上所述，過去人們對這首詩議論紛紛，說它是詩歌的上品，有誌氣有潔癖，有誌氣有抱負，壹點也不為過。但作者認為，除此之外，這首詩用“海”寫出了詩人對英雄人生的闡釋:大氣、曠達、開放、慷慨。這種獨特的人生感悟，豁達進取的人格抱負，震撼而感人；這首千古傳誦的詩，讓人越看越想看，越嚼越覺得有趣。(廣東省潮州衛生學校程代軒)
2\鐘嶸的原話
曹公古，有悲句。睿不如丕，又名三祖。
在鐘嶸的詩中，他把自己比作“九分論人，七分斷士”。別人的評價似乎很難區分，但是對陶謙、曹操等人的評價卻遭到了後人激烈的批判，說曹操低人壹等，魏文非上品，這樣的評價代價更小。但是，不僅僅是因為每個人體的性欣賞不同，畢竟對每個人的評價不可能長久壹致，他們的出發點也不壹樣。起初，鐘嶸因為疾病和困惑而作詩，想以此標榜。後來的人其實也持同樣的觀點，他們忽略了它的本質。
如果妳不努力，如果妳中間不覺得壓抑，妳就控制不住自己，妳就不想把文字傳播到世界上。有些人涉獵很廣，或者研究很深，卻始終沒有理解文章中的忠恕之道和詩歌教學的根本，“怨而不怒，溫柔敦厚。”
這八個字甚至是“國學”的精髓。這八個字震撼人心，動物感人，做人不為過。
退壹步說，曹操退而求其次壹點也不為過。我記得魏徵說過，魏徵的三大宗師刻蟲篆，壹下子就走上了君子之路，但不是君子之事。曹操雖小遠征西征，但誌不減，情不減。他不能被稱為作家。老公太賢惠，然後建功立業，然後發聲明。曹操公蓋天下，他恨少壹點。這不是有意做作，就像他不明白為什麽毛澤東的詩在這個世界上如此受追捧。
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