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外國文學史的學術意義大嗎?

外國文學史的學術意義大嗎?世界文學與比較文學:根據學科名稱,應稱為比較文學與世界文學,與文藝學同屬於中國語言文學兩個學科,比較文學與世界文學主要著眼於世界文學的整體研究,運用比較方法進行深入的民族文學研究、比較文學研究和跨學科研究。有些大學把比較文學和世界文學分為比較文學和世界文學兩個三級學科。

比較文學與世界文學的研究方向包括中外文學關系、比較文學與文學理論、世界華文文學研究、外國文學與翻譯研究、比較文學理論、西方文學與中西比較文學、東方文學與東方比較文學、比較詩學、歐美文學、海外中國學。

文藝學是研究文學及其規律的科學。它有三個主要組成部分:文學理論、文學史和文學批評。文學理論側重於文學的邏輯研究,如文學是什麽、文學研究方法論等;文學史側重於文學的歷史研究,如世界文學史、歐洲文學史;中國文學史和美國文學史;中國古代文學史、中國當代文學史等。文學批評側重於對文學的現實研究(這裏的文學批評是指狹義的文學批評)。

文學確切的說應該叫文學性,只是因為不符合中國人的語言習慣,而且用了很多年,壹直用到現在。

文藝學的研究方向有文學理論、文學美學、文學批評、文化與詩學、西方文論、中西比較詩學、中國古典詩學、中國文學批評史等。

註意:

1.按照教育部的學科分類,中國的語言文學主要包括語言學與應用語言學、漢語言文字學、文學藝術學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、中國少數民族語言文學、比較文學和世界文學。

2.文學批評有兩種:廣義的文學批評屬於文學理論研究的範疇,內容廣泛,包括作品評論和理論研究,在西方幾乎是文學研究的代名詞;狹義的文學批評屬於文學藝術範疇,是以文學鑒賞為基礎,以文學理論為指導,對作家作品(包括文學創作、文學接受等)進行分析、研究、理解和評價的科學闡釋活動。)和文學現象(包括文學運動、文學思潮和文學流派等。).

妳是要考研外國文學史嗎?如果是這樣,妳必須查找學院和大學提供的相關參考書並閱讀它們。更重要的是,要多讀作品,多寫心得,不要略讀。當然,最好是借壹些外國文學的期刊。如果妳們學校中文系水平壹般,就不用上課了。每個老師都有自己的壹套理論,可能很容易被誤導(尤其是人文學科)。

外國文學史考題第壹題(因為這幾天在復習,所以請自己總結)

現實主義的基本特征:1。要求作家根據現實生活的本來面目來描寫和反映現實生活,具有強烈的揭露性和批判精神。2.思想核心是資產階級人文主義和個人主義。3.典型環境中的典型人物是通過第四條中的“典型化”來描述的。對歷史規律的探索和對人性的思考是繼承的,人性是解剖的。

紅與黑的藝術特征:1。典型環境中的典型人物2。細致的心理描寫3。嚴密完整的劇情結構4。簡單準確的語言表達。

第三個問題(這次考試我們考什麽)

(1)

1是壹個追求資產階級個性解放的女性,是上流社會傑出女性的形象。

在嫁給卡列寧的前八年,她努力維持著婚姻,雖然內心感情豐富。

在社會風氣瞬息萬變的時候,她發出了“我要愛情,我要生活”的呼籲,沒有去追求自由和幸福,而是勇敢行動。

在當時黑暗腐朽的社會,安娜不願隨波逐流,要求解除舊的婚姻關系,自由戀愛,對罪惡的社會提出憤怒和不平。

愛上W·連斯基也說明了安娜的局限性。其實他不理解安娜的感受。

總的來說,托爾斯泰是同情安娜的,安娜悲劇的原因是她自己。

(2)

是性格與社會環境尖銳矛盾的必然結果,她的反抗本身就決定了命運的悲劇。

首先,從婚姻的角度來說,作為妻子,她背叛了丈夫。作為母親,她拋棄了自己的兒子。社會譴責敢於打破既定秩序和道德規範的人不受法律保護,社會拒絕接受這種“壞女人”。輿論的強烈譴責嚴厲批評了對她的苛刻要求,使她處境嚴峻,失去了支配自己的權利。內心矛盾的激化是她精神分裂走向毀滅的內在原因。

其次,安娜富有* * *、坦率勇敢的個性,對平庸無生氣的現實環境有著強大的抵抗力。然而W·連斯基的苛刻和排斥讓她失去了壹切,無法在虛偽冰冷的環境中生存,只能拼死抗爭,用生命來抗議和控訴邪惡的社會。

從根本上說,悲劇是由那個邪惡的社會造成的。

因為這次考試的內容只包含這兩個問題,所以我只能回答這兩個問題。時間真的很有限。不好意思,希望對妳有用!(玩累了,呵呵)

外國文學史資料妳好,這是壹份復習資料,希望對妳有幫助。

希臘神話由神的故事和英雄的傳說兩部分組成,其特點是人神相似。

古希臘的奧林匹斯眾神:宙斯,雷電之神,阿波羅,智慧女神,雅典娜,阿耳忒彌斯,阿瑞斯,阿佛洛狄忒,火神/工匠和赫爾墨斯。

悲劇起源於酒神頌歌。

希臘化時期的戲劇產物是新喜劇,以米南德為代表。古典時期的雅典喜劇被稱為舊喜劇,代表作家是阿裏斯托芬,恩格斯是“有強烈傾向的詩人”,代表作是《阿哈奈人》。

希臘神話可分為兩大類:1)神的故事:包括天地的開啟、神的出現、神的譜系、神的活動、人類的起源等。2)英雄傳說。英雄傳說源於祖先崇拜。古希臘最著名的英雄是赫拉克勒斯。6.古羅馬文學的歷史階段:1)***民國時期的羅馬文學,公元前三世紀至公元前二世紀。代表作家普勞圖斯,作品有《黃金祭壇》和《孿生兄弟特倫斯》。2)民國後期和奧古斯都時期的羅馬文學。公元前1世紀-公元1世紀。代表作家維吉爾是羅馬最重要的詩人,其作品《埃涅阿斯》;賀拉斯:他是羅馬最重要的文學理論家,作品《詩歌的藝術》;奧維德:愛的變形和藝術。(3)帝國時期的羅馬文學。1世紀——5世紀中葉。代表作家是塞涅卡。

三位悲劇詩人的創作反映了雅典奴隸制發展的三個不同時期,也標誌著希臘悲劇的三個不同階段。①埃斯庫羅斯“悲劇之父”。代表作《被束縛的普羅米修斯》的特點是通過嚴重的暴力事件和崇高的英雄來倡導民主和愛國主義精神。這在宗教觀點上是矛盾的。壹方面,它將命運視為具體的神,凡人受其支配,不可抗拒。另壹方面強調人的意誌自由,人要對自己的行為負責。貢獻:他第壹次在悲劇表演中使用了第二個演員,使對話成為劇本的主要因素。他第壹次在壹場希臘戲劇表演中使用高跟靴子、布景和色彩鮮艷的服裝,並采用了“三重戲?的形式。風格:莊重渾厚,悲壯有力,作品哲理抒情。《劇場裏的荷馬》中的索福克勒斯是壹位悲劇作家,他的悲劇集中表現了個人的生存意誌與命運之間的矛盾。其代表作《俄狄浦斯王》的特點是支持民主制度,崇尚民主精神,反對專制統治。貢獻:希臘悲劇藝術達到了完美的程度,放棄了傳統的“三部曲”形式,使每壹部劇都能獨立完整地表現情節。矛盾沖突集中尖銳,情節復雜嚴謹。悲劇表演中首次采用了第三個演員,使得對話在劇中占據了更重要的位置。合唱團的重要性減弱了。他善於塑造人物,刻畫人物性格。他作品中的人物都是理想的英雄。(3)舞臺上的哲學家歐裏庇得斯,代表作《美狄亞》,擅長描寫女性和心理。

“喜劇之父”阿裏斯托芬被恩格斯稱為“有強烈傾向的詩人”,代表作有《阿哈奈人》和《鳥》。9.中世紀早期歐洲文學:1)教會文學:主要形式有聖經故事、聖徒傳記、祈禱文、贊美詩和宗教敘事詩。2)人民英雄史詩:冰島的埃達和薩迦,芬蘭的卡萊瓦拉,英國的貝奧武夫。

中世紀中期歐洲文學:1)英雄史詩和民間歌謠:法國的《羅蘭之歌》(最著名),西班牙的《poema de mio cid》,德國的《尼派龍根之歌》,俄羅斯的《伊戈爾遠征記》。2)騎士文學:是騎士制度的產物,是騎士抒情。它最早產於法國南部的普羅旺斯。信條是忠於君主,保護宗教和騎士精神。他們視榮譽高於自己的生命,忠於自己心愛的女士。主要內容是寫騎士和淑女之間的冒險和愛情。主要體裁有騎士抒情詩和騎士敘事詩。騎士敘事詩通常是寫亞瑟王和他的圓桌騎士的。3)都市文學:諷刺敘事詩的代表作是用動物故事寓言現實的長詩《萊娜·福克斯的傳說》。

但丁的《神曲》分為地獄、煉獄、天堂三個部分,以地獄為最高成就。

問題和答案:

壹、分析荷馬史詩的藝術成就?史詩時代還是人類的童年,但這部荷馬史詩已經達到了當時歷史條件下所能達到的驚人程度。①?巧妙完整的結構。《伊利亞特》開篇說:“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。全篇圍繞他的憤怒與綏靖的情節線索組織材料,形成壹個完整的整體,並選取精彩的戰爭部分進行描寫,有利於突出史詩中值得歌頌的英雄思想,塑造英雄形象。主要情節就像壹部史詩的脊梁。在這個大括號裏,史詩也包含了很多插曲。約占全詩的2/3,主幹和插曲的結合,使全詩像壹棵大樹,主幹分明,枝葉繁茂,更顯壯闊豐滿。②史詩在人物塑造方面也取得了巨大的成就。塑造人物形象的主要方法是將人物置於壹定的情境中,詳細描寫人物的語言和動作,用誇張的手法和華美的詩句表現人物性格。史詩的詩句優美動聽,采用短六音步的詩體,無尾韻,節奏感強,與史詩要表達的內容相協調。有些技巧與朗誦藝術密切相關,成為歐洲文學史上的典範。③史詩具有豐富瑰麗的想象力和絕妙的比喻。所以全詩充滿生活氣息,色彩斑斕。二、但丁《神曲》的思想內容:①《神曲》是但丁對意大利民族政治道德探索的寓言性總結。《神曲》在宗教觀念上反映了中世紀晚期意大利的現實生活,表現出強烈的愛國精神和反教會傾向。③是中世紀文化的總結,是人文主義的最初萌芽。

外國文學史怎麽樣?總的來說,這本書至少比南開出版社的好壹點。真的好壹點了。但是,老師在教學的時候根本沒有用這本教材。盡管這位老人的演講枯燥乏味,但這種個人偏好(或......

自考外國文學史00540難嗎?第壹章古代文學

第壹節概述

西方古代文學包括古希臘、古羅馬文學和早期基督教文學。

古希臘文學(歐洲文學的來源之壹)

(1)主要成就:神話、史詩和戲劇,以及寓言、抒情詩和文學理論。

(2)古希臘文學的特點和價值:1。古希臘文學具有鮮明的人文色彩和命運觀。2.現實主義和浪漫主義並存。古希臘文學中的許多篇章從不同側面反映了當時的社會生活,為後人提供了第壹手資料;也有不少作品充滿了神奇的想象、怪誕的誇張和優美的抒情,呈現出濃厚的浪漫色彩。3、品種繁多,開創性。古希臘文學種類繁多,後世的文學風格幾乎都有。除了神話和史詩,還有悲劇、喜劇、寓言、故事、甲骨文、抒情詩、散文、小說等等。

價值:主要成就:神話、史詩和戲劇,以及寓言、抒情詩和文學理論。

(3)古希臘文學發展的三個時期:

1,第壹時期(公元前12世紀——前8世紀)(氏族社會向奴隸社會過渡時期)稱為“荷馬時代”(英雄時代);

主要成就:神話,荷馬史詩。

代表作家:赫西奧德

代表作:(1)甲骨文詩《工作與時間》(又譯《天工農事》):這是古希臘流傳下來的最早的以現實生活為題材的詩歌。(2)敘事詩《神譜》:最早系統敘述宇宙起源和眾神譜系的著作,是研究古希臘神話的重要史料。

2.第二個時期(公元前8世紀-公元前4世紀中葉)(奴隸制社會形成至鼎盛時期)。

公元前8世紀至公元前6世紀,稱為“大移民時代”(奴隸城邦逐漸形成):

主要成就:《秦頌》在抒情詩和寓言抒情詩兩方面都取得了很大成就。

莎孚:古希臘最著名的女詩人。柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。

鋼琴獨奏曲代表詩人阿納克裏翁:創造“阿納克裏翁風格”。

合唱秦松代表了詩人平達,以及他的代表作《勝利頌》。17世紀的古典主義把他的詩視為“崇高詩歌”的典範。

寓言:伊索寓言(散文式):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情,是對他們的人生教訓和奮鬥經歷的總結(農民和蛇,烏龜和兔子等。).

《伊索寓言》:相傳是公元前6世紀奴隸伊索所作,故稱《伊索寓言》。現在流傳的《伊索寓言》是後人編的,收集了300多篇。大部分是古希臘的民間口頭創作,有些故事可能來自非洲、亞洲等地。《伊索寓言》主要反映了奴隸社會勞動人民的思想感情,是勞動人民生活教訓和鬥爭經驗的總結。

在藝術上,他善用擬人或對比法,形象生動,比喻恰當,具有濃厚的民間文學色彩。對後來的拉封丹、萊辛、克雷洛夫等作家影響很大。

公元前5世紀至公元前4世紀初被稱為“古典時期”(奴隸制的鼎盛時期)。

主要成就:喜劇、散文、文學理論。

“歷史之父”:希羅多德的希臘-波斯戰爭史

辯手:蘇格拉底和狄摩西尼。

文藝理論家:柏拉圖(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主,創立了“唯心主義”和“靈感”(狂熱主義)

亞裏士多德:詩學傑作

3.第三個時期(奴隸制的衰亡)稱為“希臘化時期”:

主要成就:新喜劇、田園詩

新喜劇:不談政治,主要描寫愛情故事和家庭關系。也被稱為“世界喜劇”。最著名的新喜劇作家:米南德(雅典人)

田園詩:主要作家:忒俄克裏特斯

古羅馬文學(古希臘文學和現代歐洲文學之間的橋梁)

恩格斯說“沒有希臘文化和羅馬帝國奠定的基礎,就沒有現代的歐洲”。

古羅馬文學的發展:(分為三個時期)繁榮期、黃金期、衰退期。

公元前3世紀至公元前2世紀羅馬文學發展繁榮時期:戲劇最先繁榮。

代表作家普勞圖斯:多以希臘故事題材為主(代表作品《孿生兒子》、《壹壇黃金》)

特倫斯:嶽母

從公元前2世紀末到1世紀的黃金時代:散文和詩歌的巨大成就。

西塞羅:58次演講,後世演說家的典範。

盧克萊修:羅馬共和國末期觀點獨特的唯物主義哲學家,被馬克思稱為“充滿生機和活力的大膽詩人”,哲學詩《論自然》是唯壹流傳下來的作品。

屋大維上臺後,稱為奧古斯都時代。* * *支持,羅馬文學走向巔峰,詩歌和文學理論成就,代表作家——維吉爾、賀拉斯、奧德維爾。

維吉爾:古羅馬最偉大的詩人。主要作品《田園詩》和《農事詩》,代表作《埃涅阿斯》是歐洲文人史詩的開端,也是世界文學中第壹部文人史詩。

賀拉斯:傑出的諷刺作家和抒情詩人。《歌集》是他的代表作,是羅馬抒情詩的典範。他關於文學的論文叫《詩藝》,提出“寓教於樂”,強調文藝創作要符合“理”,強調形式的完美。

奧維德:奧古斯都時代的最後壹位詩人。關於愛情詩《愛經》和神話詩《變形記》的故事有250多個,都來自古希臘。

馬神話和英雄傳說匯編。采用故事設定,人物講故事的方式。

③羅馬奴隸制和文學從65438年衰落到5世紀。成就——悲劇、諷刺、小說。

《埃涅阿斯紀》的思想內容和藝術特色。

思想內容:史詩通過主人公的經歷證明了羅馬人是神的後裔,歌頌了帝國的神聖和王建國的艱辛。他通過對地獄的訪問,贊揚了凱撒和武大偉的功績,肯定了羅馬帝國統治世界的使命,具有鮮明的政治傾向。

藝術特色:1。作為文人的第壹部史詩,《埃及》在某些方面與荷馬史詩非常相似,如整體布局和結構安排的模仿,大量隱喻、重復和對比手法的使用。2.本質上,埃及更像是壹部民族史詩,思想成熟,歷史感更重。3.史詩塑造了壹個美麗的埃涅阿斯形象,壹個民族英雄,壹個理想的國王。4.史詩具有樂觀、勇敢、嚴肅、悲涼的藝術風格,精確的旋律和凝練的語言,尤其是對人物心理的細膩刻畫,具有獨特的藝術成就。

早期基督教文學(歐洲文學的另壹個來源)

(是希臘文學和希伯來文學交叉產生的新文學,產生於1世紀中葉到2世紀末。)

《新約》是早期基督教文學的最高成就,是基督教的正典。用希臘文寫成,共27卷,分為四類:福音書、大使書、書信和啟示錄。福音書包括馬太、凱爾、路加和約翰。

基督教把希伯來猶太經典稱為舊約並全部繼承,把舊約和新約合成聖經。

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