1，垂首飲清露，流聲疏桐。蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
2，千錘削山，烈火閑燒。不怕斷骨，留清白在人間。
3、巧藍心，偷草釘，東風欲擋新暖。琵琶行難留，信卻寒淺。每天對著鏡子，做出來，放松，柔軟。在家鄉沒有卷下帷幕，所以錯過了來雙燕。
4、綠未盡，柳又歸白睛。紅的快要斷了，杏的平平淡淡。老遊憶山陰，厚盟礙園。冷竈再暖，會拖慢春衫的縫制。怕鳳凰靴，摘菜回來，萬壹我們在灞橋相遇。
5、青竹半含，新芽出墻。色侵書遲，影比酒瓶涼。雨把雋雋洗得幹幹凈凈，風吹來陣陣清香。但是沒有切割，我會和雲相遇。
詠物詩是以托物抒懷的詩歌，通過詠物詩體現人文思想。詠物詩中詠嘆的“物”，往往是作者自己的處境，與詩人的自我形象完全融為壹體，作者在描寫事物時寄予了壹定的感情。
在詩中，作者或流露出對生活的態度，或表達自己的美好願望，或蘊含人生哲理，或表達作者對生活的興趣。
描寫對象:自然界的壹切，從山川河流到花鳥蟲魚，都可以成為詩人描寫和歌唱的對象。在仔細描述他們的同時，他們把自己的感情寄托在他們身上。——這就催生了關於事物的詩歌。
主要特點:
劉熙載在《藝術概論》中說:“只是誦經之事，蓋中有我。”在《論詩》中，屠隆認為詠物詩“形式簡單，生動寫意”，“不觸不脫，不離不棄”。
寫詩壹定要註意形象思維，寫得生動。只有這樣，它才能成為文學作品，而不是報告或論文。從這個意義上說，所有的詩歌在某種程度上都有這樣的特點。
詠物詩的鑒賞應從以下幾個角度把握:
1.欣賞作者對他所吟誦的事物特征的把握和描述，即形象分析。古人說寫事詩要“不離不棄”，也就是說不要停留在事物的表面(不停留在事物上)，還要符合所歌頌的事物的特點(音樂美妙)。
2.抓住作者描寫事物的感情。詩詞詠物既是誌的表征，也是壹種情懷的表達。陶淵明詠菊花，表達了他無憂無慮的心境；陸遊詠梅，說明他不媚俗正直。有些詠物詩的情感表達比較微妙，需要用心去欣賞。