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柳宗元的貶謫經歷與心態

柳宗元不僅是壹位傑出的散文家,也是壹位獨特而有影響的詩人。“人生如語不必多,只要遠傳,如陸子侯,能作幾首詩?永遠抹不掉。”...雖然可能有些誇張,但柳宗元在中唐時期白前風俗的洪流中,在韓萌奇異的詩風中脫穎而出,卻是不爭的事實。對柳宗元古文的研究很多。但他的詩歌,尤其是那些情感變化各異的詩歌,後人卻很少研究。本文擬從這壹方面探討柳宗元詩歌的情感特征,從而更好地理解柳宗元的思想和文學成就。

感性的詩歌在創作主體生成之後,必然是從心中的形式到手中的形式,從想象的藝術世界到看得見的可感的語言世界。選擇恰當的詞語傳情達意,是詩歌抒情性的重要因素。貶謫後的柳宗元十分重視詩歌的遣詞造句,喜歡用對比法來表達自己的跌宕起伏和偉大情懷。如“不知今朝何去,若幹年後送還”(《再赴湘江》),“十壹年前南去,四千裏歸北”,“二月追聖旨至亭”)等,用以表達對坎坷命運的精神震撼,表現出,

永貞元九月,柳宗元初被貶為邵州刺史。“貶王為黨太輕,自雇外交部長為刺史”l4l。十壹月,貶永州司馬,詩人沿湘水南下永州。十年貶謫貶謫,花了很多時間在山川,唱《離騷》(南亭夜行七十韻),終於在元和十年回到北京。我非常高興。“我來南方不是為了悼念楚臣,而是為了回到修門時期”和“我死了就遇到了風”),我的理想又燃燒起來了,“來報春風。(《汨羅遇風》)我想我又可以大顯身手,建功立業了。情緒也從抑郁悲傷的低谷上升到了飽和幸福的巔峰!詩人重新進入政治中心卻失敗了!幾個月後,他被貶到了柳州,那裏更荒涼,更避世!”十年秦荊之殤,誰料山中成俗人”(《衡陽與夢別離》),詩人的情懷在突如其來的時事和脆弱的個人命運面前,不得不壹落千丈,形成落差。”《再赴湘江》是詩人在這種形勢下創作的壹首內涵深刻、外在形式淡漠、情感落差變化很大的短詩。方向相反的動詞“去”和“回”有兩個意思:湘水死了什麽時候回來?斯裏蘭卡人什麽時候會獨自回來?也許永遠也不會有回報了,那就廢了骨頭!同樣,其他詩中方向相反的名詞“南”、“北”,也有獨特的對立感。柳宗元年輕有為,他的自我期許很有價值。“永貞革新”之前,仕途壹帆風順。”進士出身,教校書、正字,後任薊縣校尉,後走上舞臺,保住了郎官的職位。“再加上才華橫溢、意氣風發、充滿政治熱情,以及誌同道合的劉禹錫、韓泰、淩準、韓葉等。在政治上無所不能。雖然引起了“懷疑”,但憤怒是特殊的。舌驚聲尖叫,雷霆萬鈞(《唐·顧衡州刺史東平魯俊起》),但他仍毅然盡可能地參與革新。這種早年的經歷培養了他執著的性格,也讓他渴望有朝壹日在降級後展現自己的遠大前程。貶謫南方的事實和詩人內心回歸北方願望的缺失促使了他情感性格的變化。執著的生活追求,奔放開放的性格,自強不息的心態,卻誤閑在不毛之地!

所以,盡管詩人對生命的向往和對生命的追求與期待不減——被動沈淪或自我陶醉,在被貶謫又無法平反冤屈、身心俱傷的艱難境遇下?生活中從來沒有發生的世界,但加強-遊山玩水,尋求安慰,親種植賈母涵養精神。這種心態使詩人的情感期待以“喜”、“笑”、“歌”、“樂”的熱情為表面目的,目的是安慰自己,調節心情。如“好長時間想念春天,仲夏再來看妳”(《再去圍巖水幕》)等詩句,都表現了柳宗元期望安逸幸福的主觀願望。主觀上,詩人總是積極的,至少是努力積極的!在他的詩中,主觀動詞“舒”和“是”也頻繁出現,如“申舒屏鎖,卻忘了清幽的呢喃;棄枯已久,今日始開。”《在霍克基建西閣》)突出歡快的情懷來壓抑超越孤獨和苦澀的情懷。