王春作品欣賞，第二句中強調的是什麽詞？

杜甫《春望》三個月的烽火過後，雖然江山易改，山河長存，綠草如茵，落花如淚，孤鳥悲鳴，但家書壹封，抵得上千斤黃金。它長得太薄了，再也裝不下發夾了。杜甫《春望》賞析杜甫於至德二年(757)三月所作的壹首五言詩，望著被占長安的破敗景象，思念所居之州的妻兒，抒發詩人憂國思鄉之情。安史之亂攻陷長安。七月，杜甫聽說位於靈武(今寧夏回族自治區靈武縣)，於是把家安在周(今陜西省富縣)羌村，只身前往靈武投奔蘇宗。可惜途中被安史之亂俘獲，帶到長安。因為地位卑微，他沒有被囚禁，而是被迫留在被占領的大都市。在此期間，他被迫留在被占領的城市。最後四句充滿了對親人的悲傷。全詩每壹個字都寫著恨，每壹句都是痛苦的，冷靜的，深刻的。"國雖四分五裂，山川長存，草木春復綠。"第壹副對聯觸及主題，說的是下壹個春天妳能看到什麽。都城(長安)淪陷，城池破碎，但山川依舊。雖然山川未變，但景象大不相同:到處是草，樹木茂密。讓人覺得心酸。宋代魏慶之主編的《詩人玉屑》中說:“古人為詩，重於言，令人思之...杜子美是現代最偉大的詩人。”“有山川，明無所剩；草木深，明朝無人。”(《談詩》)這的確是壹種簡單而又意味深長的寫法。只寫山川之上草木叢生，可見劫後的荒涼與淒涼。長安曾經是奢華繁華的都城，現在我只看到草木。前幾年，我看到他們“善於接受，冷漠，甜美，真誠，皮膚柔軟細膩，骨骼勻稱，他們的刺繡絲綢長袍在春日的陽光下閃閃發光，有壹群金孔雀和銀獨角獸”。(杜甫貴族的享樂和貴妃的寵妃消失了，連老百姓和莊稼漢樵夫的辛苦也消失了。再也沒有遊客如蟻、皇冠如雲的盛況，再也沒有人如沸騰、貨如流動的繁華都市。我看到劉溪新浦還是綠色的，從前的宮殿鎖著幾千扇門。詩人把豐富的含義放在壹個“深”字裏。深深的植被不僅顯示了人的稀少，也顯示了人的稀少。感覺要看風景。“唐代五言多對”，別出心裁，圓潤自然，耐人尋味。“過不”和“程春”意思相反。總的來說，“國補”在破墻中更為常見，但與富有商業氣息的“程春”形成鮮明強烈的對比。“程春”的後綴是“深植”，表示“程春”的意思是真實的、現實的，而“深植”則表示只有山川不變，表示草木茂盛，人丁稀少，物非人也。而且“程春”的“城”就是“國破”的意思也就是說，春天攻破的長安城，植被茂盛，樹木茂密。而詩人吟誦的詩句，卻能喚起人們的心靈，喚起人們的想象。所以明代胡振亨對這句話推崇備至:“雖壹國破，山河忍，春來草木再青”，對仗雖未精絕，但縱橫變化，越是定型，越是精妙，越是巧妙。百代之後，不再重復。它值得成為靈感的源泉。從城市植被的全景到花鳥的特寫，“花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷”是對“樹木和草的春天再次變綠”的具體描述。以往對這兩句話的理解存在分歧，焦點在於花鳥或人物是否“含淚”、“驚世駭俗”。論詩:在這方面，現代人周解釋說:“雙重寫作起著重要的作用。杜甫的“春望”是關於國家大事的悲傷。花鳥固然可愛，但詩人仍為花鳥悲傷，更突出了悲傷的深度，是雙重書寫。”(詩歌實例第18號)其實和詩人玉屑裏的說法是壹樣的。我們認為石步華的“雙寫”是花濺淚，鳥叫驚心，無情人更慘。這增加了雙重表達。說花鳥啼哭驚，是擬人化的。這在古詩詞中並不少見。原來“草無愁，花無喜。”詩人註意到他因為“感受時間”和“憎恨離別”而感到情緒激動。其實是詩人感受到了時間，厭惡離別。看到花朵上的露珠晶體，就像花朵眼中的淚水，聽到鳥兒啁啾，也像鳥兒驚慌地哭泣。這就是詩人用深情的目光看待事物，事物也生出了感情。以物寫人的感情，委婉曲折，深刻真摯。兩個人都有兩種感情。詩的前四句都統壹在“希望”上。詩人的視野由遠及近，由大到小，由山川到草木，到花鳥，視覺形象也是由整體到局部，由混沌到清晰。他借景抒情，從景中見情，而不是直接寫情，感情是由隱到顯，由弱到強，壹步步推進的。從而進入了詩的後半部分——思親。"經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金."戰爭肆虐了三個月，整個春天都處於動蕩之中。據史書記載，這年壹月，安清緒打敗了殷。二月，李光弼、安慶緒在太原作戰，大敗。郭子儀、安慶緒在潼關作戰，失利；三月，殷領兵攻睢陽，安守忠領兵攻河東。這真是壹場持續的戰鬥。杜甫前年八月被叛軍俘虜，被困長安壹冬壹春。他總是想念住在美國的妻子和孩子，所以他說“家裏的壹條信息勝過壹噸黃金”。杜甫寫《春望》前的秋天(至德元年)，在長安寫下《月夜》:玉肩月寒，何時再臥屏風，看這明光不再落淚？。“這表現了詩人對家庭的關心。當他在戰爭中收到家信時，自然欣喜若狂地報告家人平安。家書的價值在於，它帶著深厚的感情，冒著篝火而來，也觸動了詩人對家庭的懸念。詩人珍藏著家信。還包括對來自北方的消息的擔憂。他經常希望王師在長安平定中原。比如《悲情陳濤》的結尾句是“人人向北哭，日夜盼官軍”，而《艾將頭》的結尾句是“登上韃靼，黃暮裏，雲鎮帶塵，我南逃，卻朝北朝皇位流連”，都是寫向北看的。如今到了春天，又為離別感到惋惜，自然既盼家人，又盼忠臣。”我捋了捋白發。它已經長得太瘦了，它顯示了詩人的悲哀。這兩句話的意思是:他撓的白發越少，就越插不進發夾。古代男人紮頭發，用發夾紮，所以有此說。杜甫寫這首詩的時候是46歲。壹般來說，他還在壯年，不會白頭發。但是，由於生活的艱難和悲傷，詩人是早熟的，這也可能屬於。誰能不變？”(謝《去三山晚歸望京城》)因思念，濃濃黑發變白，謂之“白發之鑷子取之不竭，唯根在愁”。杜甫這時確實變白了，而且在這壹年秋天寫的《北伐》中也說了“我落入陳虎，回到法華”，頭發完全變白了。他自己也感覺到了。所以“撓得更短”，和“再也頂不住發夾”壹樣短。“撓”是悲傷難以解決時的動作，短發是悲傷程度的標誌。這說明壹個白發稀疏的詩人站在長安城的破頭裏，面對著遍地的草木，想著遠方的親人，哭泣著，擔憂著。這怎麽能不讓人落淚！這首詩的後四句由前半句引發，並進壹步發展。詩人從眼前的場景，寫出自己的感受，描繪自己的形狀。詩人看春景，盼家人，盼官軍。最後他以瞭望者的形象結尾，總結了前面的時間和恨的感受，給人壹種真實的感覺。這是杜甫擅長的表現方法。如《登高》寫於大歷二年秋鄧嶽陽樓，寫於大歷三年冬，是最後壹首以“此墻之北有戰有山，此處有欄桿怎能不哭？”。這樣景物和感情更加統壹，主題更加深化。春表詩意的脈搏不直，感情濃而不淺，內容豐富而不復雜，格律嚴整而不死板，會讓眼前景和胸中的感情更加穩固。難怪杜甫在時隔1200多年後依然大行其道。杜甫(712-770)，字美，河南珙縣(今河南珙縣)人，著名詩人杜之孫。因為他曾住在長安城南的少陵，他自稱少陵爺老，被稱為杜少陵。他在35歲之前學習和旅行。他到了天寶長安，十年如壹日地被卡在辦公室裏。他脫險後，得到了留下來收拾遺體的正式職位。甘源二年(759)，他棄官西行，最後定居成都。他曾擔任外交部長的檢查和工程在嚴武，我們的時間在建南，所以他也被稱為杜工部。晚年舉家東移，途中在夔州停留兩年，離開峽。他輾轉湖北湖南，貧病交加而死。子美生活在唐朝。杜甫人格高尚，詩藝精湛，被譽為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的五七古代小說，也是壹部詩史，展開敘述，著眼於故事的整體，標誌著中國詩歌藝術的高度成就，杜甫的五七律。他在音律、對仗、煉字、煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。《杜工部集》代代相傳，名喚少陵夜老、杜少陵、杜工部等。中國古代偉大的現實主義詩人，被譽為“詩聖”，壹生寫了1400多首詩。祖籍湖北襄陽，河南珙縣人。他的祖先是杜預，在晉代很有名。官員離開去拿遺物。後來，他進入蜀國，他的朋友嚴武推薦他當了劍南節度府的參謀和學校工程部的外交部長。因此，後人也稱他為杜拾、杜甫、李白，並稱“大”於世。他的核心思想是儒家仁政思想。他有“使國君堯舜上位，然後使風俗純潔”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國。他批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救人民的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景。因此被稱為“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構充滿變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律，他還寫了很多韻腳。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫也繼承了它，他寫了許多關於樂府的新詩，如著名的“三官”和“三別”。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹和白居易的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府”文學思想和李商隱近期的諷喻時事詩產生了深刻的影響。文天祥把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響早已超出了文學藝術的範疇，其生平詳情可參閱《舊唐書》(1900)。有《杜工部集》、《三官》、《三別》，都是杜甫現實主義詩歌的代表作。他們真實地描述了特定環境下的縣官、海關官員、老婆婆、老大爺、新娘和征款。它生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民的深重災難和苦難，向人們展示了悲慘的生活悲劇場景。在這些對人生苦難的描寫中，壹方面，詩人對苦難的人民懷有深切的同情，痛恨官員對人民的奴役和迫害；另壹方面，他支持王朝的平叛戰爭，希望百姓吃苦，配合王朝平定叛亂。這種復雜而矛盾的思想符合詩人憂國憂民的思想觀。“deep”這個詞在第二句中要重讀。