誰比她更可愛？，然而她獨自生活在壹個空無壹人的山谷。
她告訴我，她來自壹個良好的家庭，現在是卑微到塵埃裏。
當問題出現在關區，她的兄弟和近親被殺害。
他們身居高位有什麽用，連自己的生命都保護不了？。
這個世界對逆境不屑壹顧，希望會像蠟燭的光壹樣熄滅。
她的丈夫，帶著壹顆流浪的心，尋找壹張如新玉的新面孔。
當牽牛花在晚上卷起，鴛鴦並排躺著。
他只能看到新歡的微笑，而舊愛的哭泣卻聽不到。
這條小溪在山的源頭是純凈的，但是遠離山的地方它的水變暗了。
等著她的女仆賣完珍珠回來，再要稻草蓋屋頂。
她摘了幾朵花，不再是為了她的頭發，讓松針從她的手指間落下。
她忘記了薄綢的袖子和寒冷，斜倚在壹棵高大的竹子旁。
註意事項:
1，上壹句表達了其色彩之美，下壹句表示其產品的高品質。舉世無雙:舉世無雙，舉世無雙。唐人避開了唐太宗李世民的忌諱，將“世”字改為“代”。隱居:隱居。空谷:深谷。
2、大家閨秀:壹個天真無邪的女子，按後“官高”壹句話來說，美人出自官宦之家。
3、據草:應去“幽空谷”。
4.關中:今天的陜西中部地區，實際上指的是長安。天寶十五年六月，安史之亂攻陷長安。喪:指安史之亂。
5.“官高”那句:意思是連兄弟的骨頭都收不到。官高有什麽用？
6、世界:世界是人類的。惡(wù):厭惡，厭惡。衰落:權力的衰落和喪失。
7、轉燭:比喻物是人非，富貴無常；也意味著時間瞬息萬變，稍縱即逝。
8、輕浮:丈夫喜新厭舊，所以“輕浮”。
9.新人:指丈夫的新婚妻子。
10，昏:即夜來花，又名相思花，夜間開放，故稱“知時”。
11，鴛鴦:水鳥，雌雄第壹句說其色之美，下壹句表示其品之高。江主席《永遠在我心中》:“鴛鴦戲水，水乳交融。”
12，老人:指被拋棄的妻子，美女稱自己。
13，《在山上》:徐增說:“我看到這兩句話，誰會認識我呢？泉水，美不言自明；山，丈夫的家。婆家女子，夫愛之，即在山泉，世態炎涼；女子被夫棄，不在夫家，即山泉水，世稱濁。”邱說:“都說守貞守純，會變濁。”(《杜甫詩話詳解》卷七)也起作用。
14，《女仆》句子:寫壹個美女壹生的艱辛與蒼涼。壹個賣珍珠的宮女看到自己的生活困難。帶羅去填房子，看房子破舊。羅:即女羅，藤本植物。
15、《采花》句子:花插在頭發上，美人摘了卻不插，表示無意修飾，也表示“誰適合誰不塗油膏”(詩馮偉博Xi)。
16、《采柏》句子:柏樹味苦，自己吃不完，卻常常滿滿壹把，苦自知。動:經常。Jū:雙手捧起。
17，翠秀:壹般指漂亮人的衣服。
18，竹子修邊:長竹。竹子直立有節，比喻美女的忠厚正直。
贊賞:
詩中的美女形象典型而獨特，可憐而可敬。國家災難，家庭破碎，個人被拋棄，是很悲慘的。詩人以賦敘述了美人的悲劇經歷和孤獨生活，以比興歌頌了美人的高尚情操，將客觀描寫與主觀寄托有機結合，在刻意塑造的美人身上體現了詩人自己的感情和理想。
[唐]杜甫《美人圖》原註及賞析2《美人圖》原註
作者:唐杜甫
誰比她更可愛？(1)，然而她卻獨自生活在壹個空谷裏②。
她告訴我，她來自壹個良好的家庭，這是現在卑微到塵埃(3)。
當關地區發生動亂時，她的兄弟和近親都被殺害了。
他們身居高位，連自己的生命都保護不了，這有什麽用呢？(6).
這個世界對逆境不屑壹顧，希望會像蠟燭的光壹樣熄滅。
她的丈夫，帶著壹顆漂泊的心，尋找壹張如玉的新面孔。
當牽牛花在夜晚卷起(10)，鴛鴦並排而臥(11)。
他能看到的只有新歡的微笑，而舊愛的哭泣卻聽不到(12)。
這條小溪在山的源頭是純凈的，但是遠離山的地方它的水變暗了。
等待她的女仆從賣珍珠(13)來，為稻草再次覆蓋屋頂(14)。
她摘了壹些花，不再是為了她的頭發，讓松針從她的手指間落下(15)。
她忘記了薄綢的袖子和寒冷，斜倚在壹棵高大的竹子旁(16)。
關於“美”的筆記
(1)絕世:當代絕世，天下無雙。美女:美麗的女人。
(2)隱居:閨閣中靜，清靜自持。
(3)跌落:跌落，跌落。壹草木:住在山裏。
(4)動亂:死亡和災難指的是和平時期的混亂。
(5)官階:指少女的官階。
(6)骨肉:指患難兄弟。
(7)轉燭:蠟燭隨風轉動，比喻事物無常。
(8)丈夫:丈夫。
(9)新人:指丈夫的新婚妻子。
(10)昏:花在夜裏開，葉在夜裏開。
(11)鴛鴦:水鳥，雌雄成對，日夜不離。
(12)老人:美女自稱。
(13)賣珍珠:因為窮而賣首飾。
(14)拔玫瑰:采摘藤蔓的枝條。也是關於美女的貧窮。
(15)摘柏:摘柏葉。動:經常。
(16)秀竹:高竹。比喻美麗高尚的節操。
美的翻譯
有壹位無與倫比的美人隱居在空谷中。
她說自己是皇宮的女人，淪落到草木皆兵。
以前關中地區飽受戰亂，家裏兄弟都被叛軍殺了。
高高在上有什麽用？他哥哥的骨頭不能埋。
世俗人情討厭腐朽的家庭，壹切都像隨風轉動的蠟燭。
老公是個輕佻的孩子，拋棄了我，和壹個漂亮的新人結婚了。
合歡知道花開在夜晚，鴛鴦從來不單獨成雙成對。
丈夫只看到新人在笑，哪裏能聽到老人在哭？
泉水在山裏是清澈的，出了山就是渾濁的。
讓女仆賣珠寶謀生，並帶領羅清修理小屋。
摘下的花不想卡在頭上，喜歡摘滿褶皺的柏枝。
天氣冷，衣服特別薄。黃昏時分，我獨自倚在細長的竹子上。
“美”的欣賞
這首詩寫於安史之亂後第五年(甘源二年)七五九年秋。在此之前，杜甫被迫辭掉在化州的秘書工作，參軍。迫於生計，他帶著妻子翻山越嶺來到了偏遠的周琴。杜甫竭力效忠唐朝朝廷，悲痛欲絕，最後卻落得棄官隨波逐流的窘境。即使在翻山越嶺、饑腸轆轆的時候，我們依然不忘國家和民族的命運。如此不平的遭遇，如此賢惠的性格，很像詩中的女主角。因此，這首詩既反映了客觀的社會問題，也反映了詩人的主觀寄托。詩中人物的悲劇命運與高尚情操形成強烈對比，既令人同情，又令人欽佩。詩人用“賦”來描寫壹個美女的悲慘生活，同時又用“比興”來贊美她的高尚品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的* * *感，是杜甫詩歌中的傑作。
全詩分為三段，每段八句。第壹段講的是壹個美好家庭的不幸經歷。第二段，美女傾吐了被丈夫拋棄的巨大不幸。第三段，贊美美女盡管不幸也能潔身自好的高尚情操。
“誰比她更可愛？，然而她獨自生活在壹個空無壹人的山谷。她告訴我，她來自壹個良好的家庭，這是卑微的灰塵。”前兩段，第壹句描述其外觀之美，第二句描述其產品之高。借助幽靜的環境，突出了壹個美女的孤獨，點出了她命運和困境的悲涼，暗含了詩人“我倆都不幸福——到天盡頭”的哀嘆。以上四句是第三人稱的描寫，風格含蓄。
“昨天關中失守，她的兄弟和近親都被殺了。他們身居高位有什麽用，連自己的生命都保護不了？. "從這裏到第壹人稱，語氣直白爽朗。安史之亂，長安失陷，兄弟被殺。官位再高也沒用。甚至連他們死後的屍骨都無法收殮。“關中”是指函谷關以西的地區，這裏指長安。756年(天寶十五年)六月，安史之亂攻陷長安。“官高”與上面提到的“大家閨秀”遙相呼應，強調壹個漂亮的女人來自貴族家庭。
“這個世界對逆境不屑壹顧，希望會像蠟燭的光壹樣熄滅。她的丈夫，帶著壹顆流浪的心，尋找壹張如新玉的新面孔。”這四句喚起情懷，描繪世態炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說:“不嚼舌根，什麽都感受不到。”“轉燭”，隨著風中的燭光，搖擺不定，比喻世事瞬息萬變，時光流逝。
“當牽牛花在晚上卷起，鴛鴦並排躺著。他能看到的只是新歡的微笑，而舊愛的哭泣卻聽不到。”詩人用具象的比喻來描述忘恩負義的人的無情，被拋棄的人的悲傷和痛苦。在傾吐個人不幸，哀嘆世界冷漠的美女們的話語中，充斥著悲憤和不公。壹個“新”，壹個“舊”，壹個“笑”，壹個“哭”，形成鮮明對比，棄婦淚流滿面，如同當下。夜來香在晚上開放，所以他們說“知道時間”鴛鴦，另壹方面，在水邊成雙成對地生活。
“這條小溪在它的山源是純凈的，但是遠離山它的水變暗了。等待她的女仆從賣珍珠，稻草覆蓋屋頂。”這些話看似悲涼，卻又很有感染力，是美女自己說話，自己許願，意思是矜持大方，幹凈漂亮。同時也能看出美好的家居環境簡單安靜，生活清貧窘迫。蒲啟龍評價說:“這兩句話可謂真學者之心，人之舌。沒有建安這種東西。它出自《詩經·瀟雅·谷峰·誌·四月》:“像壹股清泉，它又清又濁。”。“但在這首詩裏，有很多解釋，都有壹定的道理。或以新人與老人為清濁，或以前華與後華為清濁，或棄外在家為清濁，或守貞為清濁。也有人認為美女是用泉水比喻自己，用山比喻老公家，意思是女人被老公愛著，世人認為她是純潔的；被老公拋棄，世人以為她渾濁。另壹種解釋是，壹個漂亮的女人抱怨她的丈夫。壹個人在空谷的偏僻處，就像是山裏的泉水，什麽都不能影響它的清澈。美女老公出山，隨後勤搖擺，於是成了山腳下的濁泉。而她寧願饑寒交迫，也不願再婚，成為那渾濁的泉水。這就好比晉代孫綽的《三天蘭亭詩序》:“古人以水為喻而談之！不止則清，雜則濁。感情因為所學而遷移，東西壹碰就興奮。"
她摘了幾朵花，不再是為了她的頭發，讓松針從指縫間落下。她忘記了薄綢的袖子和寒冷，斜倚在壹棵高高的竹子上，沐浴著夕陽。”句末幾句話以壹個場景結尾，描繪了美人的孤獨與無與倫比，畫外有意，像外有情。在身體的美中，心靈的美顯露出來。這種美既是壹種女性美，也是古代文人追求的壹種理想美。詩中暗示這個乖張的女子，如同耐寒的柏樹，蒼勁的青竹，有著高尚的情操。這首詩的最後兩句為後人所景仰。美不是壹個字可以形容的。只有“翠秀”和“秀竹”這兩個色彩清新、引人入勝的意象，在寒冷的夕陽下與山中的環境相結合，生動地刻畫了美人孤獨寂寞的姿態。
這首五言古詩，從開篇壹路往下都是“說”，兩句話的結尾突然加了壹張圖結束。這就是作者的高明之處。他沒有用壹個結局來吊讀者的胃口，而是故意用壹個懸念來吊讀者的胃口。讀過這首詩的人，只要壹閉上眼睛，腦海裏就會浮現出這樣壹幅畫面:壹個絕世佳人，卻特別不幸，在秋風和黃昏中，站在那裏，衣衫單薄，神情落寞，背靠著壹叢竹子，眼神流露出憂傷。
古代有很多以棄婦為題材的優秀詩篇。如詩經的《自保》，漢樂府的《上山拔草》等，而的《長門賦》則描寫了被拋棄的陳皇後，其中“多美的女子，走起路來自在自娛”兩句，便是杜甫《美人》詩題的出處。杜甫很少寫詠物詩，但《美人》因其格調高而成為詠物詩中的名篇。山中清泉見其清質，丫鬟賣珠見其貧生計，引羅填宅見其隱居之誌，采花不戴見其樸拙謙遜，采柏見其貞潔，倚竹見其黃昏高遠寂寞。詩人用純粹客觀的敘述方法描寫了壹個在戰爭中被遺棄的上流社會女性的不幸，並采用了敘述、議論和形象比喻的方法，流露出她在逆境中的高尚情操，從而使這壹人物形象更加豐滿。
評“美”
這首詩是關於壹個在戰爭中被遺棄的女人的不幸經歷。她出生在壹個好家庭，但她出生在壹個不合時宜的時間。在安史之戰中，她原本是高官的哥哥被殺。她老公看到她家沒落，就拋棄了她，於是她就在社會上擱淺了。但是，她沒有被不幸壓垮，沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，住在空谷裏，住在草木旁邊，立誌守節，就像山泉壹樣。這種清貧、謙虛、自制的精神，實在值得謳歌。
全詩委婉，催人淚下，催人淚下，感人至深。“山源溪水清，山外水暗”，體現了人生的哲理。
《美人》作者簡介
杜甫(712-770)，珙縣(今河南鞏義)人。杜甫的曾祖父(杜的父親)從襄陽(今湖北)遷到珙縣(今河南鞏義)。盛唐偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚。他的約65，438+0，500首詩被保存下來，詩歌技巧精湛。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩歌也被稱為“詩史”。杜甫和李白都被稱為“杜麗”。為了與另外兩位詩人李商隱、杜牧相區別，即“小杜麗”，杜甫、李白也被稱為“大杜麗”。更多古詩詞鑒賞文章，請關註Coco詩詞頻道杜甫詩詞全集。()
杜甫的詩被稱為“詩史”，因為他的很多詩都是沈郁頓挫、憂國憂民的。杜甫的詩擅長古體和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他的詩大多是關於政治黑暗和人民苦難的。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦。他的詩歌記錄了唐朝由盛到衰的歷史變遷，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被稱為“詩史”。杜甫憂國憂民，具有高尚的人格和精湛的詩歌技巧。杜甫壹生寫了1500多首詩，其中很多都是千古傳頌的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫傳世的詩歌在唐代最為廣泛，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。杜甫的作品被譽為人間的傷疤，詩中的聖賢。民不聊生，筆底動蕩。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。作品有《皇軍收復黃河兩岸》、《王春》、《絕句》、《王越》等。