從他的許多政論文章中，我們可以看到他在理解國家安全方面的遠見，以及他關心人民疾苦的熱情。比如在《上川安》的朗誦中，他對羌人的入侵憂心忡忡，對失業逃亡的四川人民深表同情，並憤怒地指責官吏貪婪，侵占漁利，剝奪百姓。他的政治熱情是他詩歌創新的動力。
陳子昂的詩歌創作清晰而有力地體現了他的創新思想。《遭遇詩三十八首》是體現這種創新精神的主要作品。這些詩不是同時代的作品，有的諷刺現實，表達時事，有的表達人生經歷和理想。內容廣闊豐富，思想也矛盾復雜。
陳子昂的詩歌突破了傳統邊塞詩的氛圍，以泛古風為主題，同時也諷刺了武侯內政的弊端。在《聖人不在意自己》壹詩中，他指責武侯雕刻佛像，修建佛寺，浪費人力物力殺佛。在《貴人難自傲》壹詩中，他更是勇敢地諷刺了武侯信任、殺害手下幹將的作風。
從這些現實主義詩歌中，我們可以清楚地看到，他的政治抱負與他的詩歌革新思想密切相關。他寫的關於他生活經歷的詩也很感人。然而，在不同的時代和環境下，他的沮喪變成了憤怒和慷慨的聲音。“感詩”中也有壹些作品，感嘆人生際遇無常，贊美隱居求仙，充分發揮了佛祖玄理的作品。
在陳子昂的詩歌中，現實主義和浪漫主義並存。那些現實主義的作品，有的敘述慷慨而沈痛，有的政治理論也很犀利。那些傾向於表達理想的作品，有的浪漫婉約，有的激情奔放，都是浪漫主義的不同表現。總的來說，他的詩歌風格並不完全統壹。
當然，陳子昂的詩歌在藝術上也有不足之處，他對漢魏南北朝樂府民歌了解不夠。我不關註這種新形式的七言律詩。集子裏沒有壹首七言詩，甚至有些作品受到玄言詩的影響，讀起來有點枯燥。然而他所有的詩都沒有壹點高雅的氣息，這就更難能可貴了。？
總之，他是唐詩開風氣之先時期在詩歌革新理論和實踐上取得巨大成就的詩人。他的感懷詩直接啟發了張九齡感懷詩和李白古風的創作。李白繼承了他以復古為創新的理論，進壹步完成了詩歌創新的歷史任務，這是眾所周知的事實。
擴展數據:
陳子昂簡介:
陳子昂(公元661 ~公元702)，本名於波，子洲射洪(今四川射洪縣)人，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之壹。任前右拾遺，後人稱為陳拾遺。十幾歲時，他對任俠慷慨大方。24歲時，他被提升為秀才。以上論述政治的書籍，受到武則天皇後的重視，授予“林泰”二字。後來他升到右派去撿遺體，敢說敢做。曾因反對武侯“反黨”入獄。
26歲和36歲兩次參軍，在邊防事務上深謀遠慮。38歲(聖歷元年698年)因父親罷官回鄉，不久父親去世。在陳子昂服喪期間，權臣吳三思下令迫害射洪縣令羅誌，最終死於獄中。陳子昂有***100多首詩，他們的詩氣勢磅礴，深邃蒼勁。
其中有詩38首，有《幽州城樓詩7首》、《登澤州北樓宴圖》等。與、司馬、陸臧庸、宋、、茍、李白、孟浩然、王維、何並稱神仙教十友。
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