關雎的內容很簡單。講的是壹個紳士追求壹位女士，壹遍又壹遍得不到女士睡不著覺的苦惱。找個“小姐”妳就幸福了。讓人放音樂慶祝，讓“女士”開心。
作品中的人物身份:“君子”是《詩經》時代對貴族的統稱，這個“君子”在準備琴瑟鐘鼓的音樂中占有相當的地位。我以前把這首詩解讀為“民間情歌”，恐怕是錯的。它應該描述貴族階級的生活。
另外，說是情詩不錯，但恐怕不是壹般的情詩。原來是婚禮歌曲，是男方家人對新娘的贊美，祝她婚姻幸福。《詩經·國風》中的許多歌謠，既有壹般的抒情意義，又有娛樂功能，在禮儀上也是實用的。但是，有些詩只是被當作普通的歌曲，因為後人並不清楚它們最初的用途是什麽。
《關雎》作為婚禮歌曲，從《窈窕淑女，君子好逑》到《兔兒爺》、《鐘鼓樂》，喜慶而貼切。當然，詩本身是以男人追求女人的情歌形式出現的。之所以這樣，是因為在壹般的婚姻關系中，男方是主動的壹方。
就算是現代，壹個女生暗戀壹個男生，也總是要等他先開口，尤其是在古人。娶個新娘，誇她是個漂亮賢惠的姑娘，是個紳士的好配偶，說自己曾經很想她，害了相思病，壹定很討新娘喜歡。然後，在壹段音樂中，彼此的感情彼此靠近，幸福的婚姻從這裏開始。
即使從詩歌的情感結構來說，中間也是要有壹些曲折的，從遇見關羽的時候想壹個夫人，到形成壹個好的琴棋書畫:來之不易的東西，特別可貴，特別享受。
原詩:
先秦關雎:名不見經傳
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
解釋:
關關和明的雉鳩，伴著河中小洲。那個美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
參差不齊的薺菜，從左往右撈。那個美麗賢惠的女人，睡醒就想追求她。
追求的時候得不到，總是沒日沒夜的想她。我想妳想得翻來覆去睡不著。
從左到右挑破薺菜。這位美麗而賢惠的女人彈奏豎琴來接近她。
凹凸不平的薺菜，從左往右拉。美麗賢惠的女人敲鐘打鼓取悅她。
擴展數據:
這首詩可以看作是展示夫妻美德的典範，主要是因為這些特點:
首先，它寫的愛情從壹開始就有明確的婚姻目的，最後歸結為美滿的婚姻，而不是青年男女短暫的相遇或壹時的激情。這種明確指向婚姻，彰顯責任的愛情，更為社會所認可。
其次，它把男人和女人都描述為“紳士”和“淑女”，表明這是壹種與美德相關聯的組合。“君子”既有地位又有德行，而“窈窕淑女”也意味著外貌的美和德行的善。這裏的“紳士”和“淑女”的結合代表了壹種婚姻理想。
第三，是寫在詩歌裏的愛情行為的節制。細讀可以註意到，這首詩雖然說的是男方對女方的追求，但根本不涉及雙方的直接接觸。當然，“女士”沒有動作，“先生”也只是壹個人在那裏“輾轉反側”，爬墻破柳之類的事情似乎根本沒想過，愛情很有章法。
這樣的愛，既有真正的深情(這對愛情詩來說很重要)，又表現出平和與中庸，對讀者來說不會太激烈。以上這些特點，恐怕都與這首詩原本是壹首貴族婚禮的歌有關。在那種場合，需要壹種與主人身份相稱的克制和歡樂的氣氛。
孔子看到了壹種具有廣泛意義的中和之美，以此來倡導他克己復禮、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》將其作為能“使天下正”的道德教材加以推廣。兩者的視角有些不同，但還是有根本性的相似之處。
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