馬穿過菊花穿過山路，留下馬自由行走。
夜聽千萬谷聲，看若幹峰在夕陽下無聲。
黃花梨的葉子紅得像胭脂，蕎麥花的香氣啊，白得像雪。
讓我在吟詩中感到惆悵的是，原來村橋就像我的故鄉！
王禹偁是北宋政治改良派的先驅。唐太宗、真宗時期，多次主張變法。“磨刀霍霍，打算樹壹面直言的旗幟”以直言敢諫著稱。但“直路難進，官多。”由於掌權者的嫉妒，王禹偁三次被貶。我第壹次被貶商州，第二次被貶滁州，第三次被貶黃州。淳化二年(991)九月，廬州倪道安誣告徐鉉，王禹偁被革職，貶為商州應永。商州，即今天陜西的壹個縣，當時是靠近西北邊陲的壹個荒涼貧瘠的山區，常年幹旱，荊軻抑郁。應永的副特使負責授予官員，他不允許簽署書籍和業務。他出身卑微，生活清貧。王玉成在商州甸園，有十畝地，自己種菜。但他在第壹次流亡期間愛上了杜甫和白居易的詩。嘗雲:“要過流放生活，多讀白公詩。”還有壹首詩說:“本與樂天為後，敢美為前。”他在商州寫了很多詩，詩風也發生了很大的變化。這裏選的村行，是淳化三年(992年)八月在商州作的。
王禹偁《天下為農》(宋史)。他從小隨父親在鄉村磨坊工作，非常熟悉農村生活。這首詩描寫了他在商州生活，在山間隨意漫遊時所發現的景色，表現了他熱愛田園風光，思念鄉村的深厚感情。但如果我們只把它當作壹首關於風景的詩，那就可能被省略。其實這首詩除了三四句描寫風景的話，最值得註意的壹點是，它真實地寫出了人從“野性”到“鄉愁”轉變過程中微妙的心理變化。這種心理轉變的過程起初是無意識的、潛隱的、朦朧的，但最後是清晰的、明顯的，詩人自己也強烈地意識到了這壹點。在這首詩的前兩句，他說他相信馬山，不管距離遠近，這引起了對山野的興趣。信馬是讓它們隨意走，但不是漫無目的，而是被山野濃郁的秋景深深吸引。這種野趣導致相信馬，而相信馬又伴隨著野趣，而且興趣越來越強。作者的姿態是無憂無慮的，壹路走來，完全沈浸在周圍宜人的秋日氣息中，不禁像陶淵明桃花源記裏的漁夫壹樣“忘了路的遠方”。中間的兩副對聯，也就是寫村莊之旅中沿途所見的山川和村落風光，正是引發了作者無盡的野趣。情侶兩句，寫山中夕陽，秋聲處處。萬壑暮聲的喧鬧寧靜境界和幾座山峰的晚霞交相輝映，顯示了大地和整個大自然的從容、深邃和博大。來指天地之間的自然聲。莊子的《萬物論》說聲音有三種:天籟、地聲、人聲。萬和本身是沈默的。日落之前，風在山上升起，吹動巖石和植被，形成傍晚的聲音。這種始於四野，蔓延至虛空的遲暮，是暮色中山野人常見的景象。就此而論，上句“萬壑”縱橫，下句“數峰”突兀於上。兩者對比，有畫面感和立體感。“聲”與“寂”是指有無相互存在；《包括晚霞》和《夕陽》動靜皆有，明暗對比，使畫面註入或增添聲色，相映成趣。同時“含”字有聲無形，“立”字細而高聳，語言也有技巧。所以，這壹對句子壹直為人稱道。這首詩是關於山川峽谷的對聯，境界廣闊。對聯翻譯成田野風光和成功的耕作。李唐，杜梨，是霜降後紅葉的落葉喬木。蕎麥有白花，所以說花開如雪。五六句是村裏田野間看到的紅白，在暮色中會越來越顯眼，呈現出五彩繽紛的秋郊，秋成可期。這六句話充滿了作者的野趣，整個語氣輕松愉快，沒有觸及鄉愁。但詩的最後兩句來了個急轉彎，唱完突然“失望”了。因為當詩人隱約感覺到這些秋天商州山村常見的景象是如此的熟悉和親切，“村橋原樹是我的故鄉”，看著這些“村橋原樹”突然打開了他的記憶之窗。眼前的山村風光不過是家鄉風光的再現。他本來就愛農村，愛家鄉，他喜歡商州的這些山，這些峰，這些梨，這些蕎麥，這些村莊。於是，那無盡的狂野的興奮突然變成了不可抗拒的思鄉之情。村線通向野旺，野旺化為鄉愁。句子的結尾是全詩的轉折點，讓境界驟變。原本朦朧的鄉愁，借著鄉村之行，豁然開朗，讓詩人自己清醒地意識到。這種突如其來的心理變化和潛在的思鄉之情，因《村橋原樹》的觸發，壹下子上升到了意識層面，可以給作者的自我提問“怎麽了？”理解了作者心理的這種變化，就給前面的描述增加了壹層意義。如果回去重讀，性味就不壹樣了。王玉成《鑄時》詩說:“我還是祈禱少報答妳的恩情，回到臥山村當個老農吧。”原來，退休回鄉是他的誌向！