如果妳大喊，“妳在哪裏，孩子？”我在那裏偷偷笑，卻壹句話也沒說。
我會靜靜地張開我的花瓣，看著妳工作。
當妳洗完澡，把濕漉漉的頭發披在肩上，走過金花的樹蔭，走到妳祈禱的小院，妳會聞到花香，但妳不知道香味來自我。
當妳午飯後坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的影子落在妳的頭發和膝蓋上，我會把我的小影子投在妳的書頁上，就在妳正在讀的地方。
但是妳能猜到這是妳孩子的小影子嗎？
當妳黃昏拿著燈去牛棚的時候，我會突然再次倒地，再次成為妳的孩子。請給我講個故事。
“妳去哪兒了，妳這個壞孩子？”
“我不告訴妳，媽媽。”那是妳和我當時想說的。
擴展數據:
羅賓德拉納特？羅賓德拉納特·泰戈爾(1861-1941)印度作家、詩人、社會活動家。出生於加爾各答的壹個貴族家庭。13歲，能寫長詩，賦詩。1878年赴英國留學，1880年回國，專門從事文學活動。國際大學成立於20世紀20年代。
他的創作反映了印度人民在帝國主義和封建主義壓迫下改變自己命運的強烈願望，充滿了愛國主義和民主精神，同時具有很高的藝術價值，深受人民喜愛。主要詩集有《吉檀迦利》、《月牙兒》、《鳥》、《生日》。還有《海難》《戈拉》《兩姐妹》等小說，戲劇，散文。
他壹生創作了50多首詩歌，12篇中篇小說，100篇短篇小說，20多部戲劇以及大量的文學、哲學和政治作品。他成為第壹個獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。他的詩包含了深刻的宗教和哲學觀點。對於泰戈爾來說，代表作有《吉檀迦利》和《鳥》。
《金花》是印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾的作品。刻畫了壹個天真可愛又略帶調皮的孩子形象，含蓄而微妙地表達了孩子愛母親的深厚感情。
⑴金花:也譯作“占波加”或“占波加”，印度的聖樹，開金色殘花的木蘭屬植物。
⑵偷偷笑。隱藏:躲避他人。
(3)禱告(d·m 40):祈求神的賜福。
(4)《羅摩衍那》，印度敘事詩，講述了羅摩和妻子悉達多的悲歡離合。羅摩是詩中的主角。為了履行對父親的承諾，維護兄弟間的友誼，他放棄了王位繼承權，與妻子在森林裏生活了14年。
《金花》是泰戈爾散文集《月牙兒集》的代表作，是他的早期作品。泰戈爾這壹時期的作品往往“夢幻多於現實”。他本人幻想通過溫和的宗教、哲學、教育和道德手段改造國民性和社會，從而實現民族自治。
《金花》篇幅短小，寓意豐富，是泰戈爾散文詩集《月牙兒集》的代表作。寫的是壹個想象——“如果我變成壹朵金花”(第壹句)，由此生出想象——壹個神奇的孩子與母親“捉迷藏”，形成壹個耐人尋味的畫面，展現親情，展現人性的美好與神聖。這樣的圖片可以從各種角度來看，並試圖找出各種意義。
乍壹看，我們看到的是壹幅孩子們玩耍的畫面。圖中的中心人物是“我”——壹個聰明可愛的孩子。心血來潮，“我”變成了壹朵金花，壹天陪媽媽玩三次。第壹次玩，媽媽祈禱的時候，我悄悄打開花瓣散發香味；第二次玩，我媽念《羅摩衍那》的時候，我在我媽念的那壹頁投下了自己的影子。第三次打，我媽拿著燈去牛棚的時候，我突然跳到我媽面前，打回了原形。
“我”消失了壹天，但我壹直和媽媽在壹起。“我”很幼稚，但我保守了我的秘密，他媽媽卻不知道。最後她媽媽問“我去哪了”，他說“我不告訴妳”，這是壹個驕傲而善意的“謊言”。細節上，“我”的奇怪行為隱藏著對母親的依戀:散發香味是對母親依戀的秘密表達；在母親讀的那壹頁投下陰影，是對母親的遮擋，是對母親依戀的隱秘表達。
簡而言之，“我”是在用孩子特有的方式表達對媽媽的感情。
作品雖短，但情節完整，情節發展有浪。人物性格在劇情發展中展現:“我”天真活潑，聰明狡詐，天性善良；母親安靜、虔誠、善良、慈愛。善良和仁慈是母子性格的主旋律，而“我”的“狡猾”和母親的“欺騙”與主旋律旋律不和諧，產生壹些微妙的變化，產生強烈的興趣。
至此，我們已經領略了這首詩豐富而有趣的詩意。但是，如果泰戈爾的詩歌創作僅限於此，那就不是偉大的作家泰戈爾；泰戈爾優於普通詩人之處在於，他能在普通詩人的感情和思想止步的地方走得更遠更深，進入奇妙的理解和“狂喜”的境界
“詩吸於精神，必竭其力，加於輕蔑”(嚴羽《滄浪詩話》)。如果我們越來越深入到金花，我們會發現更令人驚訝的東西。
擺在我們面前的，竟然是另壹幅神仙圖。畫面的中心依然是“我”——壹個活潑可愛的小精靈。這個精靈擁有無所不能的神性。當它動了心思，就變成了壹朵金花；金花在印度的聖樹上盛開。詩人詠此花，內在蘊含著對上帝的虔誠，營造出宗教氛圍。
此外，我母親是壹個虔誠的宗教人士，保持著冷靜安詳的性格，這也給她的詩帶來了壹點宗教氣息。精靈可以上上下下，可以隨意搖擺，可以隨意跳舞，可以隨意開花，可以隨意散發香味。最後我動了心，又變成了壹個人。它所做的事情具有無限的自由，這絕不是任何人體所能比擬的。當然，它不僅具有神的能力，還具有神的品格——也就是上面所說的善良和愛。
既然這種善良和愛來自小神——來自疾風沙塵的天界的小神，那它就是神秘而崇高的。從這個角度，我們可以更深刻地理解這首詩的主題和詩人的思想感情，這就是贊美上帝。原來詩人宣揚的是具有宗教意義的愛——最高尚最純潔的愛。宗教情懷增強了詩歌的感情，宗教思想增強了詩歌的主題。
後壹幅圖的意義值得更多的關註。大多數人只能真正寫出孩子的嬉鬧和與母親的親密；只有泰戈爾能寫出被人格化的神靈的蹤跡和心理，而且像流水壹樣輕盈、巧妙、自然。他寫東方詩歌，寫東方文化的神秘和寓意。在這壹點上，他的詩歌也與西方詩歌大相徑庭。
雖然歷史上西方詩壇受到過宗教思潮和情感的影響，但進入現代社會後，這些思潮和情感逐漸淡化和異化。沒有壹個著名詩人見過像泰戈爾這樣對上帝如此癡迷的信仰，把贊美上帝作為詩歌創作的主題。因為泰戈爾生活在壹個佛教為國教的國家，他是壹個東方文化培養出來的詩人。
縱觀泰戈爾的散文詩，處處都能感受到濃厚神秘的宗教氣息。詩中常有神仙的“鱗爪”。雖然沒有指明神的名字，但“妳”、“他”、“她”等指示代詞通常表示或暗示要贊美的神。因此，可以說，贊美上帝是泰戈爾詩歌創作的基本母題，也是《金花》的深層主題。
當然，我們可以僅從世俗的、世俗的主題來解讀這首詩，但那畢竟是膚淺的，不符合泰戈爾詩歌的本義期待；如果借助我們對宗教感情和思想的理解來解讀，作品的意義就會變得深刻而深刻，我們幾乎可以把握詩人的感情和思想。
參考資料:
百度百科——《金花》