作者:杜牧
原文:
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。
南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
翻譯
江南鳥鳴，綠草紅花相映，水邊村落山麓處處酒旗飄揚。
南朝遺留下來的古寺480多座，無數的梯田都籠罩在風、煙、雲、雨之中。
給…作註解
1.緹縈:也就是燕的語言。
2.郭:外城。這裏指的是城鎮。
3.酒旗:掛在門前作為酒店標誌的小旗。
4.南朝:指先後與北朝對抗的宋、齊、梁、陳政權。
5.四百八十座寺廟:南朝皇帝和官僚在北京(今南京)修建佛教寺廟。據《南史·正史·郭祖申傳》“佛寺五百余座”。這裏說的480寺是虛數。
6.樓臺:亭臺樓閣。這裏指的是寺廟建築。
7.煙雨:細雨，似煙似霧。
做出贊賞的評論
這首《江南春》千百年來享有盛譽。這四首詩不僅描寫了江南春色的豐富，也描寫了它的遼闊、深邃和迷茫。
“千裏鶯唱青映紅，水鄉滿酒旗。”詩的開頭，像壹架急速移動的焦平面，掃過南方大地:遼闊的江南，黃鸝歡歌，綠樹倒映壹簇簇紅花；水邊的村落，山邊的城垛，迎風飄揚的酒旗，盡收眼底。迷人的江南，被詩人的高明之筆所感動，更加精彩。除了景色的豐富，恐怕也是因為它不同於壹些園林景點，局限在壹個角落，而是因為它鋪展在壹大片土地上。所以，如果開頭沒有“千裏”二字，這兩句就淡了。但明代楊慎在《盛安寺詩》中說:“千裏之外，誰能聽？“千裏綠映紅，誰能見？若行十裏，見青紅風光，村郭，陽臺，僧廟，酒旗。”對於這種意見，何桓溫曾在《歷代詩歌考證》中予以反駁:“即使作十裏，也未必能聽得見。題雲《江南春色》示江南萬裏闊，萬裏之中，鳥鳴映翠。水村山到處沒有酒旗，四百八十殿的塔大部分在煙雨中。此詩意廣，不準指壹處，故總稱《江南春色》……”何的說法是對的，是出於文藝典型概括的需要，後兩句也是壹樣。“南朝四百八十殿，多少塔煙雨。”從前兩句看，鳥兒在歌唱，紅綠相映，酒旗飄揚，本該是壹派艷陽高照的景象，但這兩句分明是寫在煙雨中，只因為千裏之內各處的雨都不壹樣。但需要看到的是，詩人用典型手法把握了江南風景的特點。江南的特點是山川秀美，柳暗花明，色彩錯綜，層次豐富，立體感強。在把千裏縮為壹個尺度的同時，詩人把目光聚焦在了春日江南絢麗多彩的景色上。詩的前兩句有紅有綠，有山水，有村莊有城垛，有動靜有聲音。但這些都不夠豐富，也只是描繪了江南春光明媚的壹面。所以詩人加了精彩的壹筆:“南朝四百八十殿，多少塔煙雨。”金碧輝煌、重金打造的佛寺，壹直給人以深刻的感覺，如今詩人卻故意讓它在煙雨中縈繞，更增添了壹份朦朧迷離的色彩。這種畫面和色彩與“千裏鶯聲唱綠映紅，水鄉山國酒旗之風”的明麗景色相映成趣，使這幅《江南春》的畫面更加絢麗多彩。“南朝”二字，為這幅畫面增添了壹份悠遠的歷史色彩。“480”是唐人強調量的壹種說法。詩人先強調雄偉的佛寺不止壹座，再以“煙雨欲來風滿樓”的感嘆唱出，格外令人遐想。
杜牧特別善於用短短的四句二十八字描繪出美麗動人的畫面，呈現出深刻優美的意境，表達出含蓄深刻的感情，給人以美的享受和思維的啟迪。《江南春》反映出中國詩畫中的審美是超越時空、淡泊灑脫的，具有儒、釋、道“頓悟”的思想，多表現出懷古、隱逸、寫意的詩意情懷。
欣賞差異
關於《江南春》絕句的主題，是否借古諷今，眾說紛紜。
有研究者提出“反諷論”，認為中國歷史上南朝帝王以佛教聞名，杜牧時代的佛教也是惡性發展，而杜牧有反佛思想，所以最後兩句話具有反諷意味。或認為主旨是尊儒排佛，表達對統治者治國無方、佛道失誤的擔憂；或者認為主旨是借古諷今，諷刺統治者過度修建佛寺會導致國力衰弱，民生蕭條，加劇社會危機。他們認為晚唐詩人有壹種憂國憂民的情懷，審美上不乏反諷，詩歌的內涵更加豐富。
壹些研究人員不同意。他們只是認為這首詩只是描繪了江南的美景，表現了詩人對江南風光的贊美和向往。理解詩歌，首先要從藝術形象入手，不應該做抽象的推論。杜牧反對佛教，不代表他壹定討厭歷史遺留下來的佛寺建築。在宣州，他經常去開元寺等地遊玩。我也去過池州的壹些寺廟，和僧人交過朋友。“九華山路雲鬢，青衣江劉福橋”和“秋山春雨徘徊，傾遍江南寺樓”等名句，都說明他對佛寺陽臺還是很欣賞的。
創作背景
在杜牧生活的晚唐，唐朝作為壹個府邸已經瀕臨崩潰，藩鎮政權、宦官專權、牛李之爭都在壹點壹點侵蝕著這位巨人的身體。
另壹方面，憲宗上臺後，醉心於自己在平淮西等地的功績，做起了春秋永生的夢。他對佛教憂心忡忡，以至於韓愈上了“諫佛骨臺”，差點丟了性命。憲宗被宦官殺害後，穆宗、景宗、文宗等照常鼓吹佛教，僧尼人數不斷上升，寺院經濟不斷發展，極大地削弱了政府的實力，增加了國家的負擔。
這壹年杜牧來到江南(江蘇江陰)，不禁想起南朝尤其是梁朝的虔誠。最後，什麽都沒有。他不僅不求長生，反而誤害了國家和人民。既是對歷史的致敬和懷念，也是對唐朝統治者的溫柔勸誡。後來武宗又動了媾和滅佛，壹定程度上緩和了矛盾。
這是壹首口碑很好的山水詩。小空間描繪出廣闊的畫面。它不是針對某壹個特定的地方，而是針對整個江南的獨特風光，所以取名《江南春色》。
第壹句“千裏鶯啼綠映紅”，從壹開始就展現了江南的自然風光。“千裏”是對遼闊江南的概括。到處都是鳴鳥，無邊的綠葉襯托出鮮紅的花朵。這種多姿多彩、生機勃勃的景色，自然是江南獨有的。第二句“山郭酒旗風”，描寫了江南獨特的地形地貌。水邊有村莊，山邊有城垛。春風裏，酒旗輕輕飄揚。多麽美麗的江南！
壹兩句是講晴天的風景，三四句是講雨天的風景。“南朝四百八十殿，多少塔煙雨。”春天的小雨中，又是另壹番風景。南朝遺留下來的佛教寺廟有數百座。這些金碧輝煌、房屋厚重的佛寺，籠罩在煙雨之中，若隱若現，又似不在，給江南的春天增添了壹份朦朧迷離的色彩。“480”是虛數，不是實數，突出了佛寺的數量，諷刺了皇帝對佛教的依賴。其中應該是指現存於江陰青陽鎮的悟空寺。
全詩勾勒出江南風光，用高度概括的筆法描繪出江南美麗而霧蒙蒙的春色。明亮的色彩和意味深長的感情。壹首七言絕句能表現出如此浩瀚的畫面，真是“萬裏之大”。
同時，杜牧還留下了壹首詩《芙蓉湖》，贊美江陰的美景:
丹樹村邊，煙火幽幽，碧波深處雁飛。沈郁的樹葉掛在楊家的河岸上，隔著水很少有砸衣服的味道。
《江南春:唐朝》原文與譯文賞析
作者:杜牧
原文:
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。
南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。
茫茫幹涸的江南春色如畫，鸚哥嚴武的綠葉映襯著鮮紅的花朵。
緹縈:也就是燕的語言。郭:外城。這裏指的是城鎮。酒旗:掛在門前作為旅館標誌的小旗。
南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
水村山果酒的旗幟在春風飄揚。南朝有多少佛寺籠罩在煙雨之中？
南朝:指先後與北朝對抗的宋、齊、梁、陳政權。480寺:南朝皇帝和官僚在北京(今南京)修建佛寺。據《南史·正史·郭祖申傳》“佛寺五百余座”。這裏說的480寺是虛數。樓臺:亭臺樓閣。這裏指的是寺廟建築。煙雨:細雨，似煙似霧。
翻譯參考:
王書海1。中國古詩鑒賞:長春出版社，20xx: 190。
2.張長青中國古典詩詞文化鑒賞:北京大學出版社，20xx:555-556-556。
3.徐山奇。《唐詩三百首》:吉林出版集團有限公司，20xx: 69。
翻譯和註釋1
江南鳥鳴，綠草紅花相映，水鄉山麓處處酒旗飄揚。南朝遺留下來的古寺480多座，無數的梯田都籠罩在風、煙、雲、雨之中。註1。緹縈:也就是鶯鶯烏鴉和燕子的語言。2.郭:外城。這裏指的是城鎮。3.酒旗:掛在門前作為酒店標誌的小旗。4.南朝:指先後與北朝對抗的宋、齊、梁、陳政權。5.四百八十座寺廟:南朝皇帝與官僚...顯示全部。
翻譯和註釋2
浩瀚樹幹中的江南春色如畫，鸚哥嚴武的綠葉映襯出鮮紅的花朵。水村山果酒的旗幟在春風飄揚。南朝有多少佛寺籠罩在煙雨之中？江南，到處都是歌舞升平，綠樹紅花相映，近水的村落，環山的城垛，到處都是迎風飄揚的酒旗。從前有煙彌漫的幽深寺廟，如今亭臺樓閣佇立在朦朧的雨幕中。註(1)緹縈:緹縈...顯示全部。
做出贊賞的評論
這首《江南春》千百年來享有盛譽。這四首詩不僅描寫了江南春色的豐富，也描寫了它的遼闊、深邃和迷茫。“千裏鶯唱青映紅，水鄉滿酒旗。”詩的開頭，像壹架急速移動的焦平面，掃過南方大地:遼闊的江南，黃鸝歡歌，綠樹倒映壹簇簇紅花；水邊的村落，山邊的城垛，迎風飄揚的酒旗，盡收眼底。魅力江南...顯示全部。
創作背景
在杜牧生活的晚唐，唐朝作為壹個府邸已經瀕臨崩潰，藩鎮政權、宦官專權、牛李之爭都在壹點壹點侵蝕著這位巨人的身體。另壹方面，憲宗上臺後，醉心於自己在平淮西等地的功績，做起了春秋永生的夢。他對佛教憂心忡忡，以至於韓愈上了“諫佛骨臺”，差點丟了性命。憲宗被宦官殺害後，隨後的、、文宗等都照常鼓吹佛教，出家為僧...
作者簡介
杜牧(公元803-852)，牧之樊川人，漢族，京兆萬年(今陜西Xi)人，唐代詩人。杜牧被稱為“小杜”，以區別於杜甫。與李商隱並稱“小杜麗”。因晚年住在長安南樊川別墅，後被稱為“杜樊川”，著有《樊川文集》。
《江南春》原文與譯文賞析:三千裏鶯唱青映紅，水鄉山國酒旗風。
南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
古詩詞導論
《江南春》是唐代詩人杜牧的著名詩篇。這首《江南春》千百年來享有盛譽。這四首詩不僅描寫了江南春色的豐富，也描寫了它的遼闊、深邃和迷茫。
翻譯
江南鳥鳴，綠草紅花相映，水邊村落山麓處處酒旗飄揚。南朝遺留下來的古寺480多座，無數的梯田都籠罩在風、煙、雲、雨之中。
給…作註解
1，郭:古代建在城外的外墻。
2.郭山:壹個依山而建的小鎮。
3.南朝:東晉滅亡後在南方地區建立的宋、齊、梁、陳四個朝代的統稱。
4.四百八十座寺廟:南朝皇帝和官僚在北京(今南京)修建佛教寺廟。據《南史·正史·郭祖申傳》“佛寺五百余座”。這裏說的480寺是虛數。
5.樓臺:指寺廟。
做出贊賞的評論
這是壹首描寫江南風景的四行詩。白居易畫過華麗的畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》相對具體，似乎讓人生觀更深刻。杜牧不僅描繪了美麗的江南春色，還再現了江南的霧靄陽臺風光，使江南的景色更加神奇，更加撲朔迷離。迷人的江南，被詩人的高明之筆所感動，更加精彩。《壹千裏》的解釋是寫整個江南，但整體是通過具體的意象表現出來的。"南朝四百八十座寺廟被煙雨覆蓋."還有寺廟，是過渡到江南風光的重要壹環，有壹種滄桑感。許多南朝遺留下來的佛教建築在春風和春雨中若隱若現，增添了令人迷惑的美麗。詩人在這裏說的不是“朝北的四百八十座廟”，而是“朝南的四百八十座廟”，顯然有不同的含義。南朝統治者為佛教喪了命，浪費百姓錢財，大量修建寺廟。《南史·郭祖傳》說:“皇帝大解佛經，必移風易俗。所以祖神說，他們都去了五百多座佛寺，極其宏偉，有十多萬僧尼。資產豐厚，所在郡縣無以言表。”在此基礎上，穆圖說“480廟”顯然是少了。也說明當時建廟是很費錢的，而且作者寫這首詩的時候是在晚唐，所以不乏詩人憂國憂民的情懷。如今，“南朝四百八十寺”已成為歷史文物，成為江南美景的組成部分。美學上不乏反諷，詩歌的內涵更加豐富。這首詩的四句都是景詞，各有特色。這裏有聲音和顏色，空間擴展和時間追蹤。短短28個字，詩人用非常通俗的語言，描繪了壹幅生動而神韻的江南春色畫卷。
這首《江南春》千百年來享有盛譽。這四首詩不僅描寫了江南春色的豐富，也描寫了它的遼闊、深邃和迷茫。
“千裏鶯唱青映紅，水鄉滿酒旗。”詩的開頭，像壹架急速移動的焦平面，掃過南方大地:遼闊的江南，黃鸝歡歌，綠樹倒映壹簇簇紅花；水邊的村落，山邊的城垛，迎風飄揚的酒旗，盡收眼底。除了景色的豐富，恐怕也是因為它不同於壹些園林景點，局限在壹個角落，而是因為它鋪展在壹大片土地上。所以，如果開頭沒有“千裏”二字，這兩句就淡了。但明代楊慎在《盛安寺詩》中說:“千裏之外，誰能聽？“千裏綠映紅，誰能見？若行十裏，見青紅風光，村郭，陽臺，僧廟，酒旗。”對於這種意見，何桓溫曾在《歷代詩歌考證》中予以反駁:“即使作十裏，也未必能聽得見。題雲《江南春色》示江南萬裏闊，萬裏之中，鳥鳴映翠。水村山到處沒有酒旗，四百八十殿的塔大部分在煙雨中。此詩意廣，不準指壹處，故總稱《江南春色》……”何的說法是對的，是出於文藝典型概括的需要，後兩句也是壹樣。“南朝四百八十殿，多少塔煙雨。”從前兩句看，應該是鶯歌燕舞，紅綠相映，酒旗飄飄的艷陽天景象，但這兩句分明是寫在煙雨中，完全可以理解，因為千裏之內，各處的風雨不同。但需要看到的是，詩人用典型手法把握了江南風景的特點。江南的特點是山川秀美，柳暗花明，色彩錯綜，層次豐富，立體感強。在把千裏縮為壹個尺度的同時，詩人把目光聚焦在了春日江南絢麗多彩的景色上。詩的前兩句有紅有綠，有山水，有村莊有城垛，有動靜有聲音。但這些都不夠豐富，也只是描繪了江南春光明媚的壹面。所以詩人加了精彩的壹筆:“南朝四百八十殿，多少塔煙雨。”金碧輝煌、富麗堂皇的佛寺給人以深刻的感覺，詩人故意讓它在煙雨中縈繞，更增添了壹份朦朧迷離的色彩。這種畫面和色彩與“千裏鶯聲唱綠映紅，水鄉山國酒旗之風”的明麗景色相映成趣，使這幅《江南春》的畫面更加絢麗多彩。“南朝”二字，為這幅畫面增添了壹份悠遠的歷史色彩。“480”是唐人強調量的壹種說法。詩人先是強調雄偉的佛寺不止壹座，然後以“煙雨中有多少塔”的感嘆唱出，特別令人遐想。
這首詩表現了詩人對江南風光的贊美和向往。但也有研究者提出“諷刺論”，認為南朝皇帝在中國歷史上以佛教聞名，杜牧時代的佛教也是惡性發展，而杜牧有反佛思想，所以最後兩句話具有諷刺意味。其實，對詩歌的解讀首先應該從藝術形象出發，而應該進行抽象的推論。杜牧反對佛教，並不意味著壹定厭惡歷史遺留下來的佛寺建築。在宣州，他經常去開元寺等地遊玩。我也去過池州的壹些寺廟，和僧人交過朋友。“九華山路雲鬢，青衣江劉福橋”和“秋山春雨徘徊，傾遍江南寺樓”等名句，都說明他對佛寺陽臺還是很欣賞的。當然，在享受的同時，偶爾飄壹點歷史情感也是可以的。表達了作者的心境是中性的，既沒有明顯的恨意，也沒有明顯的惡意，單純是寫景詠春。