那麽,這壹期,我了解了端午節的主角屈原的詩歌的藝術特點。
屈原的作品以奔放的文筆表達了強烈而悲壯的情感。漢儒曾說《詩經》裏的《離騷》和《瀟雅》都是不痛不癢的作品。明代詩人袁宏道在徐小秀的詩中批駁說,離騷“怒極”,對黨羽和楚王“痛批”,“安於所謂怨而不害人。”並指出“渾厚、峭拔、外露”是“楚風”的特點。
《離騷》是中國古代文學史上第壹首由詩人獨立創作的抒情長詩。《離騷》是壹部傑出的浪漫主義抒情作品,但也深刻地反映了楚國的現實政治。它吸收了北方文化和文學特別是《詩經》的現實主義精神,形成了南方巫教文化精神下的浪漫主義創作風格。
《離騷》在詩歌語言和形式上也有創新和開拓。它吸收了楚辭和先秦散文的營養,打破了《詩經》的四言形式,創造了壹種基本工整、層次不齊、靈活自由的語言形式。《離騷》的語言精煉多彩,很有表現力,而且使用方言、虛詞、復音詞、疊韻。
不僅如此,屈原贊美自己的人格,是自發的,是真實的。唱出諸神之愛,激昂而精辟;歌頌烈士的犧牲是激昂的,慷慨的,悲壯的...相對於《詩經》中整體內斂溫和的情感表達,屈原的創作在壹定程度上表現出了情感的解放,從而創造出壹種全新的充滿生命力和強大感染力的詩歌風格。
由於這種情感表達的需要,屈原不能滿足於平淡的寫作手法,而是大量借用楚的神話素材,運用荒誕的幻想,極大地拓展了詩歌的境界,表現出瑰麗的風貌。這為中國古典詩歌的創作開辟了新的道路。後世有強烈個性和情感的詩人,如李白、李賀等,都受到了很大的啟發。
屈原是壹個愛美的詩人。他不以狹隘的功利觀否定各種藝術的美。在《九歌》和《招魂》中,處處渲染著音樂、歌舞的溫馨場景以及由此引發的感動。在屈原的作品中,是“強淫娛人,觀者忘歸”的美好景象。
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