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學習做詩和求教的入門指南

俗話說“人在課堂上,才能分辨出課堂上的人的優劣”,但我只是壹個略懂壹些詩歌寫作知識的人。如果我真的想寫出高水平的詩詞,我現在做不到;另外,我現在說的是有關於詩歌寫作知識的文字。當我手裏拿著筆寫字時,我感到不安。眾所周知,詩詞在古代漢語中的地位極其突出,在六經中獨樹壹幟,是六藝之樂。詩歌的和諧是節奏和風格的和諧。只要足夠和諧,大家都知道它可以抒發感情,陶冶性情,表明立場,直抒胸臆。當真的到了壹定的程度,也許詩歌裏的每壹個字都是從血液裏迸出來的,貫穿我們自己的精神和思想。有時,甚至當我們著迷於寫詩時,我們可能會因跳舞而興奮。雖然我還寫不出壹首經典的詩,但我體驗過壹首詩寫完之後的興奮。但是,有壹點要澄清。我以前遇到過壹個老前輩。他曾經跟我說過,詩歌有節奏美,壹定要把格律和押韻巧妙的放在壹起。否則,我們寫的只是壹篇具有排比性質的文章。

古韻有自己的音節,但只限於字數。寫它們並不難,但就我而言,我還寫不好。而且有壹點我覺得應該註意,因為樂府詩的形式似乎沒有規定寫法,所以最難把握,也很難寫。但是,還是有規律可循的,也就是說,所謂的樂府並不只是永遠那樣,而是用詩句的長短,也可以找出它的格律是什麽;但對於那些或長或短的樂府詩來說,沒有太多的節奏可循,自然更難寫出。但是,就像我們都是學寫古詩詞壹樣,詩詞的長短、音韻之美往往取決於作家的水平,也就是說這些並不是真的高不可攀的水平,而是需要我們去努力;這些都不是限定風格或者限制,但是值得註意的是,不能把它們作為壹個出口,否則寫不出好東西。而且,只要朝著好方法的方向不斷努力,久而久之就能看到自己的進步和成就。也就是說,雖然剛開始學詩歌可能會有點麻煩和困難,但關鍵還是在於自己的努力和堅持。

曾經聽過壹句話,“唐人不談詩,詩多出自宋,宋人從詩中壹無所獲。”也就是說,當時唐朝的人基本上不講究寫詩的方法,宋朝的人經常說這些,但是宋朝在這方面的成就並不大。所謂詩法,就是用詞和押韻的功夫相結合,但詩歌的靈感和本質不是三言兩語就能理解的;甚至有些人寫詩不是捕風捉影就是撓頭。所以我認為,要想真正在詩歌上有所建樹,就要反復推敲,反復練習。但在我們學習的過程中,不僅要學習古人或前人看似好的地方,更要學習那些能引起人們反思,讓人記憶深刻的地方。而且宋人的詩詞博大精深,卻沒有唐朝的詩詞那麽吸引人,不是因為宋人真的蠢,而是因為唐朝的人寫詩太厲害了。但是,雖然我們都知道元曲比較簡單易懂,但是和唐詩在很多方面是不謀而合的,這是我們應該理解的。但很遺憾的是,有些人在學習的過程中可能用了很多力氣,但只拿到了八九分,剩下的壹兩分因為自身智力的原因終究沒有拿到;但大多數人花的力氣少,卻想得到最好的成績。所以要註意,會寫詩的人很可能是比較優秀的人,但不要被自己的聰明所害。要真正知道寫詩的竅門,多看看寫詩的書是有好處的。

眾所周知,寫詩的方式有很多種,不同的人有不同的合作方式。如果要說這方面的話,或許可以留下很多筆墨,但我覺得在這方面留下太多筆墨有點繁瑣,因為不同的人有不同的靈感,所以會用不同的方式寫出不同的詩,但對所有人來說必然的方法是:賦、比、興;這三種方法對於詩歌寫作來說都是不可或缺的,但是因為人的不同,在應用的時候當然也有不同的情況。有的是賦,有的是比,有的是養,然後後面是另外兩種方法的配合;有的開頭寫壹些,中間轉寫,最後說實話;還有的在前兩句做綱領性描述,然後在後面的詩中發揮;甚至有些人寫的詩,前六句看似平淡無奇,最後兩句卻突然破土而出——這些都是在詩歌創作過程中,因為運用傅比興的方法不同而產生的不同。有壹點我覺得很有道理,應該說清楚:在詩歌的這三個方面,賦排在第壹位,碧、興排在第二位,但應該理解為,碧、興雖然排在第二位,但這並不代表它們不再重要。所謂比興,都是用來抒發自己的誌向,或者通過景物來抒發自己的感情。如果我們把每壹首詩都寫得直截了當,我們的思想很快就會枯竭,很難寫下來。只有當我們的靈感來了,當我們開始寫作的時候,心中的意象被壓住了,我們才能描繪出來,反復吟誦,才能在寫作的過程中寫出我們想要的詩。當我們真的能達到字義無窮的境界時,就有可能容光煥發,甚至不知不覺地翩翩起舞;到這個時候,也許,我們的水平已經有了壹定的進步,之所以這麽說,是因為詩歌通常更註重情感的表達,而不是事實的描寫。

借用資深專家的話,我們在寫詩的時候,詩歌要達到的氣勢大致可以分為六個方面:渾厚;悲壯;沈悶;倉谷;平靜,快樂,悠閑。而且詩歌寫作過程中必須避免四個不當方面,即避免低俗;避免粗俗的詞語;避免諺語;忌俗韻。最重要的是,在詩歌創作的過程中,要知道有十個方面要引以為戒:不要妨礙人口;舊爛不新;不壹致的錯誤;不要直接轉身;假出生不是真的;精致而不做作;不知道怎麽做;汙濁渾濁不新鮮;這種結合不是純粹的曖昧,而是貧乏的無力。知道了這壹點,我們在詩歌創作的過程中就會輕松很多,但是知道了這壹點並不意味著我們就能創作出好的詩歌,因為真正的詩歌創作並沒有那麽容易,不經過努力甚至是不可能創作出真正好的詩歌的,因為詩歌創作有十個標準可以遵循:創作;精神;高古;浪漫之流;李典;幹質量;流派;金鑒;耿介和齊琦。但是,當我們知道詩歌創作標準的十個方面時,我們也應該知道如何創作詩歌才是最合適的,才能創作出最好的詩歌,因為胡亂創作好的詩歌簡直是幼稚的人的想法;幸運的是,在寫詩的過程中,我盡量遵循寫詩的八種方法:以高水平開始壹句話;不著痕跡地總結句子;句子要穩;下壹個字應該有金;上下;頭尾對應;轉折不要重點和占位(即壹首詩的前兩句必須能統領全文,然後後面的六首詩才能如潺潺清泉般湧來;如果第壹句話落入俗套或者視野不夠開闊,就會像沒水灌溉壹樣幹枯。我想說的是,我是詩壇的初學者。如果真的想寫出壹些比較好的詩,我覺得應該先把漢魏盛唐的詩都熟悉壹遍,搞清楚它們的主題到底是什麽,多背多背。所謂“我能背三百首不知道怎麽寫的詩”“我能讀壹百遍,我的意思不言而喻”就是這個道理。當我們熟悉這些的時候,要找壹個在詩歌創作上有很大成就的老師或者學長來給我們講解;這樣,如果我們努力學習,日積月累努力練習,自然會取得壹定的成績。甚至在我們經歷了這些之後,當我們拿起筆來寫的時候,我們會發現我們的靈感已經開始源源不斷,甚至到達兩端。但是,我覺得沒有這樣的努力,在詩歌領域要有所成就是比較難的。就像小孩子學走路壹樣,在學會走路之前就想跑的人很少摔倒。我只是壹個初學者,可能這口氣有點太大了,但是我真的這麽做了,也會這樣繼續下去,只是還沒學好。

在這壹點上,我剛剛講了傅碧興,如果再加上風雅,可以稱之為詩歌六要。但本質上其實是詩歌的三個方面。風格,優雅和贊美是詩歌的體裁;賦、比、興是詩歌創作的方法;換句話說,傅必興的三種方法,其實就是創作雅歌的方法。我剛才說了,詩的壹切詞都是會賦的,會比,會升,還有馮的賦比興,雅賦的賦比興,也就是說,這些就是詩的本源原則和創作方法。要想創作成功,就必須搞清楚這些方法的應用和功效。學長都這麽做都不難,何況古人。只是如果我們這些後輩在學習的過程中不使用這些方法,我們大概寫出來的詩就會缺乏韻味,甚至耐讀;因為如果不使用這些方法,創作出來的詩歌就沒有閑適的趣味,也就沒有從容不迫、令人愉悅的享受。所謂寫出來的詩,不過是開頭和結尾的字數壹樣,不能算是真正的詩。我知道我應該更加努力學習,至少知道如何正確地寫詩。所以接下來我會好好分析詩歌的各方面,這樣以後寫作的時候才能得心應手。

其實說到寫詩,我現在在這裏說這樣的話並不合適,因為我自己的詩並不出彩,這樣說可能有點過分;但是,我這麽做並不是為了裝得很厲害。我只是想把我知道的詩歌創作方法寫下來,讓我更好地理解如何學習和創作詩歌。

首先要明確,寫詩的原則是,詩歌的立意要崇高蒼勁,要豪邁從容,不能卑微淺薄!因為只有詩歌的主旨定了,我們才有規律可循,才能按照自己的思路寫詩。而且,根據前人的說法,詩歌“不能以言繼之,而必須以言表之。”文字可以傳達意思,但歌可以唱出來,然後寫出來的詩可能會在人與人之間流傳。但是,光有這些還遠遠不夠。妳也要知道,寫詩在煉句的時候要雄壯健康,仿佛有石頭的聲音;在考慮對仗的時候,也要註意避免粗鄙和粗暴,否則詩詞不容易讓人喜歡。當妳明白了這壹點,當妳真正開始寫作的時候,妳就應該“盡收眼底”而且細節上要清淡自然,低俗的句子不能刻意雕琢,壹味取巧;在表達心中的想法和意思時,要記得在腦海中帶風景,邊討論邊解釋。只有在表達感受或遺憾時,才能力求情景交融。描述壹件事,大到國家大事,小到家事、體事、煩心事,都可以描述;只是在寫作的過程中,要借古諷今,正因為如此,而且要盡量讓這些不著邊際,至少別人第壹眼看的時候不會覺得這是可能的,只要深入閱讀後能讓人知道裏面有這麽個意思就可以了;這樣,即使死神來到我們手中,也能靈活運用。當這壹切都明白了,詩歌寫作就達到了押韻的水平,押韻不是壹件容易的事,需要努力練習;因為詩韻是穩定的,不穩定就不是句子,穩定了壹句話就有了精神,仿佛柱子固若金湯。但是有壹點,大家都會押韻,這是壹個比較難的項目。押韻時不要牽強,否則不同意更好;要知道擅長押韻的人寫出來的押韻詩,看起來完全是自己的創作,而不擅長押韻的人,雖然寫出來的詩是自己的創作,但有時候也會覺得是押韻詩。寫詩的時候,要記得寫“或在腰,或在膝,或在腳。”這些最需要想清楚,要準確,要恰當。

眾所周知,律詩的寫作難度較大,且有壹定的成功度,或升景,或比興,或引事,或開門見山,必然讓人感到突兀和崇高,仿佛風吹浪打。但是,如果妳在寫格律詩的時候壹味地遵循所謂的方法,這首詩就不會很優秀。好像是柱子對峙,方形八角形,沒有什麽生動的意思。但是,當我們知道了格律詩的寫作規律,當我們心平氣和,從容不迫的時候,我們就“溢成浪,或者說變得奇了。”自然有美好的東西,當然也不能強求寫作。這是律詩的第壹聯。至於對聯,或寫意,或山水書寫,或引經據典,或引以為論據,因為這個對聯要解決問題,要像“龍珠,捧之不脫。”頸聯也是如此,或寫意,或寫景,或編年史,或引論,並相應回避對聯的含義,筆法要多種多樣,如“霹靂破山,觀者嘆為觀止。”到了對聯的結尾,就要下結論了,或者和對聯的意思聯系起來,或者再走壹步畫龍點睛,或者就事論事。在這裏,必然有壹句話是結束了,壹定要盡力做到“談溪而歸。”在這壹點上,大家都知道起韻難,卻不知道中間轉字不易。特別是第五句和第七句要多加註意。然而,律師寫作真的是

困境在於對抗——比如賈朗仙的“獨自走在池底,數著樹”,所以有“兩句三年”之類的句子和感覺;而徐勇陰郁的“湘潭雲暮出,巴蜀雪消春水”也是壹種情懷的結果;戴世平的《山那邊的夕陽》也是這樣到《春水渡》;而如果拿閻的“無奈花落,似曾相識閻歸來”來說,似乎也頗為貼切。但是,我們作家要寫出這樣的名句,是需要很大的努力的,在這壹塊要多下功夫。

說起來,勒索詩歌並不容易,因為如果真的想在詩歌領域有所建樹,堅持不懈的努力必不可少。而且在我們學習的過程中,可能會發現,壹開始可能會覺得很辛苦,但是經過壹段時間的努力和練習,當我們再次提起筆的時候,可能會發現,突然好像寫詩並沒有想象中的那麽難。而且應該說,這個時候我們會發現,律詩中的七言和五言,不僅在字數上有區別,在其他方面也有區別。七言律動洪亮、渾厚、鏗鏘、有力、崇高;五言律詩安靜、深邃、細膩。不過,雖然兩者在句子等方面有差異,但還是可以發現有相似之處。因為它們之間的書寫規則是壹樣的。我之前說過,壹首格律詩的起句特別重要也特別難,首先要做到博大崇高,不能隨便寫,更不能隨便起句。中間的兩副對聯,句法要麽是四字段,要麽是二字段,而且必須血脈相連,有對應的音韻,停止對偶性,上下對稱。這兩副對聯中間,有的* * *寫的意思壹樣,有的把意思分開寫;如果上半部分意思壹樣,下半部分就寫不出壹樣的意思;如果說前聯是詠風景,後聯要說人事;最應該引起人們註意的壹點是,禁止兩聯同法,對於領口,要改變其含義,多寫真言。因為實詞自然響亮,句法自然渾厚。但到了對聯的結尾,記得另開壹句,這樣才能寫出獨特的結論;但是有的人寫結論的時候也是把句號的意思組合成壹句話,如果真的在家裏下功夫的話還是挺好的。

眾所周知,詩歌是有文字的,沒有文字就無法體現詩歌的主旨。如果有兩只詩意的眼睛,那是壹首絕妙的詩,但如果有三個字,那就有點不倫不類了。而且如果兩聯之間用的是連詞,那就更重要了。中間常使用虛字、活字,但也要註意避免生僻字的出現。好在在學習的過程中,我了解到五言律詩的字多在第三個字裏,當然也有第二個、第四個、第五個字。在這壹點上,說到用詞,我們不得不說詩詞中的用詞是精煉的,因為用詞也是養眼的!如老杜甫詩中“飛星過水,月落屋檐空。”精煉這個詞是中間的詞。“地隱江帆,天清葉香。”最後壹個詞是精煉。“紅桃花嫩,綠柳葉新。”精致是第二個詞。這樣的詞如果不精煉,寫出來的詩就會像小孩子寫的壹樣。再比如“去春來愁”和“沒有聯系感。”要不是提煉了“去”和“情”,這首詩就俗套了。如劉滄詩曰:“香消江南美,多怨東風草。”就是提煉“淘汰”和“進入”兩個字;以及“殘柳宮前露葉,夕陽在江上。”就是提煉出“空”“廣”兩個字,這才是最奇妙的。

詩必然有詩的眼睛,但也有“詩的耳朵”的說法。為什麽這麽說?因為詩的眼睛主要是詩的風格,而詩的耳朵是詩的韻。比如“聽到琴聲斷,就知道是哪個音”就是所謂的“詩的耳朵”,“月下隔窗辯五色線”就是詩的詞。在這裏,妳可以列舉壹些單詞的例子來學習:第三個單詞裏的單詞就像是“戰鼓號角悲,山在傾。”;“江蓮搖白羽毛,滿天荊棘。”;“竹燈群野,影在河中流。”。第二個字裏的字就像“屏開金孔雀,褥繡芙蓉。”;“知湖外草,見海東雲紅。”;“坐賢者酒,聽長者車。”。第五個字裏的字是“兩行之誌,萬點蜀”;"她雲發帶霧香,玉肩月寒.";"城市橋梁官員劉茜·江璐·葉美香."在第二、第五句話中,如“地隱江帆,天清葉香。”;“野煙稀,沙晚。”;“楚設河險,吳吞水而廣。”而且,還有壹點可以學習,就是杜十法多在第壹聯,第壹句是聯主,下壹句是領口主。如果妳學會了這壹點,妳就會有很好的詩歌寫作水平。所以妳也要知道,七言律詩很難用五個字寫出來,但是七言律詩寫的比較紮實,五言律詩寫的比較細膩。但是,如果妳能把壹首七言律詩的每壹句去掉兩個字變成五個字,那就不是詩,至少不是好詩,因為寫詩壹定不可能每個字都寫。所謂“言要藏於句中,言要藏於意中,如妙語連珠”才是詩歌創作的真諦!

說到詩的詞的提煉,需要註意的是,不能因為要提煉詩的眼光,就把詩的詞弄得晦澀難懂,但是如果真的能寫出漢魏的風格還是可以的。關鍵在於編劇有沒有那個天賦。如果妳暫時沒有那個能力,我建議妳先好好學習!說到漢魏風格,大部分是古體詩。而寫古詩詞的人,要在形體和句法上有壹種博大而古老的神韻,需要先在頭腦中弄清楚詩詞的大意,真正在頭腦中的時候再寫,做到“脈絡連貫,意思不間斷,整體可觀”。所以,無論是五言古詩還是七言古詩的寫作,或賦,或比,或升,都需要深刻的寓意,溫柔的托辭,反復的遊歷,雍容華貴。這樣,無論是感懷往事,還是傷害他人,都能瀟灑自如。寫風景的時候,要優雅輕盈,把人的感情推到極致;寫感情的時候,要點是收手,喜怒哀樂含蓄而不傷人,委婉曲折含而不露。《唐詩三百首》的真實情況是大師。試著看看漢魏時期的古詩詞。有些感人的地方,比如古詩十九首,可以反復背誦,然後讀出優美和深刻。在這裏,我們來具體說壹下七言古詩的寫作:創作七言古詩時,要做到精巧、開合、婉約、雄渾、避俗、柔。應該是像波浪開合,像江海波濤,壹波未平,壹波又起。這就像壹場軍事戰爭。剛才還是正的,突然就贏了。乍壹看,它似乎有自己的秘密器官,但再壹看,它是和平的。所以,要總結詩歌的變化是不可能的,更不要說壹步登天了。如果妳想在這方面有所成就,妳可以多了解壹下杜麗的詩!

古詩詞語調清亮、委婉、悠揚、激烈,修辭貴在言簡意賅。所以在學習的過程中需要付出更多的努力。如果妳知道《長歌》裏的悲傷多到哭不出來,妳也應該知道這樣的詩可能是歡樂的人寫的,如果是詩,必然會有哭的作品。當世俗的欲望,壹個詩人,能夠進入詩歌的時候,他看到的不僅僅是哭泣的作品,如果只是因為悲傷和痛苦而哭泣,他也就失去了詩歌創作的初衷。凡是善於用情感寫詩的人,靠世俗的欲望也能寫得很美。曾經聽過壹種說法,說壹個文人的詩不脫俗,叫“頭巾氣”;僧詩不精,謂之“餡”;念叨閨房太華而不實,叫“粉氣”;如果今天的作家能擺脫這三種庸俗,他們的詩將是非凡的。至於朝廷傳唱的詩詞,則稱之為《太歌奇》;隱逸寧靜的詩句叫“山林氣息”。似乎兩者之間總會有壹種樣子,似乎兩者缺壹不可。但是,做山詩容易,做太歌詩卻有點難;寫陰郁的詩容易,寫明朗的詩不容易;寫壹首安靜的詩很容易,但寫壹首復雜的詩很難。窮詩易,富詩難;便宜的詩容易,貴的詩難。不是那種詩不好寫或者寫不好,而是寫好那種詩不容易。有人說,杜麗的文章在這些方面是無與倫比的,但白樂天的臺閣詩有點近乎俗氣。

總的來說,詩歌創作只有通過不懈的努力才能實現。以上講了各種律詩的寫法,但這些都可以從《唐詩三百首》中學習。如果能了解壹下楚辭和樂府就更好了。妳知道建安,黃初是詩歌之父;陶淵明全集是詩聖;《杜麗全集》是壹部詩歌傑作!

妳要知道,壹個城市不可能被掏空,也不可能被強迫工作。意境和立意成熟了就要寫得工整完整。在壹篇文章中,首先要有壹個大概的思路,或懷古,或傷今,或因事談景,或因事寄語。當意義都在這裏了,詩的力量就出來了。需要特別註意的壹點是,結構、意義、句子精煉、用詞是作者的四大要事。所謂“體”,比如寫壹首詩,壹定要自己考慮,或者是《離騷》,或者是選本,或者是唐詩,甚至是江西派;離騷不能和選本混在壹起,選本不能和唐詩混在壹起,唐詩不能和江西派的風格混在壹起。應該從頭到尾都差不多,壹句像離騷,壹句像唐詩。詩歌要準確、博大、深刻、優雅,要使文字傳音。只要在詩歌方面有所嘗試的人,都知道這是詩歌創作必須追求的目標!但寫詩要蒼勁、得體、曠達、通順、風度優雅、聲韻鏗鏘,才能雕琢出自己的生命力,敷衍露骨,這是文筆修養未達標的現象,要繼續努力學習。壹首詩寫完,就要從頭到尾打理。有的人寫的時候可能中間突然多了壹副對聯,但是整篇文章好像湊合,這個就不算了。押韻的每壹個字都要刻意的聯起來,大概只是“坦然而快樂,不強求遠行。”

說到這,我不妨說說龍的安排。長篇編排的妙處在於敘事。突然用壹副對聯挑來翻去,然後平平淡淡的說。改了好幾次,但我還是會表達的淋漓盡致,最好的!在寫長行的過程中,要記住有節、有練、有豎、有糾、有變;沒有這些,雖然可能話很多,但畢竟沒有太大的好處。唐朝有令人欣慰的地方。似乎只有杜子美的起伏是不可預測和令人恐懼的。原因是它的聲音和風格只是看起來對稱,看別人的話可能都落伍了;當時像我們這種後來的學習者,如果不先學習唐詩之美,是暫時學不會杜甫的詩的。

詩歌的語言在寓意上是珍貴的。所謂說不完的話,說不完的意思,都是放之四海而皆準的至理名言!如果妳能唱出三聲嘆息,那妳就真的是大師了!然而詩也貴在意——意遠貴於近,淡而不濃;厚密,易看透;又輕又遠,卻又難以理解。如杜子美“蒼鷺從鉤簾升起,丸鶯嗚咽”,“琴書泥點,飛蟲打人”;李太白的“桃花流水忽去,別有天地”;王墨的“何處陽光,入壹片小樹林,重照覆盆子苔”輕而厚,越近越遠,越能與知者對話,越難與俗人對話!詩歌中用實詞比較容易,用虛詞就沒那麽容易了;盛唐詩人善用虛詞,其開闔之聲,悠揚曲折皆在此。但如果使用不當,它會變得虛弱和緩慢,不再振動。應該記住。因為“質不俗,詩人難。”如果妳用錯了詞,它經常會改變。詩有內外意,意為盡力,外意為盡力,內外意為含蓄。這是詩歌的高境界。而且,壹首詩的結尾特別重要,也特別難。如果沒有好的結局,壹首詩或其作者終究不會有所成就。記住“詩裏用東西,事實用事實,熟悉的東西白用。”講道理要簡單,意思要圓,景物要含蓄。妳不能給人看,讓人感覺到。"

詩歌因為沒有人性的文字而彌足珍貴。人們說了很多,但我沈默不語。如果人很難說,我很容易說出來,那麽自然的詩歌就不會變得庸俗。因為詩歌從產生到現在,經歷了幾千年,幾千人,幾千種語言,但詩歌的文字並沒有窮盡。這是因為事物的原因是無窮的,詩歌也是無窮的。就像現在有些畫家,十個人畫出來的畫可能有很多相似之處,只有少數有所突破,都是因為功力不夠;對於世界上寫詩的人來說,很難有像畫家那樣的成就。如果妳真的想進步,妳要記住詩有三種:多讀,多記,多做!

詩歌宏大雄偉,純為國事;如果僅僅局限於歌頌死傷者的財富和榮耀,詩人就遜色了。而且詩歌需要努力思考,詩歌不行,因為它沒有準確的思考。如果不加思考地寫作,怎麽能成就好詩!想想看,古人壹輩子辛辛苦苦經營詩歌,沒日沒夜的努力,日積月累。不要說什麽“文字不死不休”,但也算是“詩是人生最好的”吧!有時候聽到很多人說會寫詩,但是沒學過寫詩的人寫出來的字能算詩嗎!

還有壹點要說清楚:寫詩的時候,“遲不如慢”,這是給那些急於求成的人說的,但如果真的寫詩,就要深思熟慮。所以,有人曾說:沒必要忙著寫詩。忙完寫壹首詩,省下來的時間正好是寫詩。詩歌領域還有什麽?原來是“古雅音樂不傳,通俗音樂不夠聽。”所以寫詩的時候,盡量用零食就好!