不僅當代人容易犯惜古輕今的錯誤，古人也容易效仿。“孔子”“預訓”等詞匯在古代文人的舊論文堆裏隨處可見，“引經據典”似乎是幾百篇文章千百年來牢不可破的行為範式。這種過分提倡向古人學習，模仿古人的習慣，很容易在後人的心目中造成今天不如古人的思想弊端。民國時期有大師，但今天真的沒有了嗎？大部分大師的稱號也是當代人給的。
藝術往往需要經過歷史時空的沈澱，不應該過早下結論。是否壹誕生就驚艷，當然是有的，比如司馬相如的《福臨》，王波的《王騰亭序》，都歸功於作品發表的特殊場合。壹種是直接表揚皇室，壹種是在名流雲集的盛大宴會上。出名很難。但是，藝術作品需要經歷時間的洗禮和歷史的沈澱。杜甫活著的時候，沒有人認為他是詩人。王羲之在世的時候，他的字可以換幾只大白鵝；齊白石更好，壹幅畫換成壹車大白菜。
壹是缺乏公眾關註。時代發展了，世界變得更加精彩。互聯網、音樂、電影、電視等。，精神食糧太多，詩詞文化相對安靜枯燥，社會群體普遍不太關註。詩歌真的好像淪為了“小眾”範疇，很難形成大眾崇尚或推崇的氛圍。
第二是缺少領軍人物。潛龍在淵，龍卻群龍無首。在現代詩歌領域，雖然新詩和古詩都是詩性文學，但由於理念不同，它們之間已經隔著很深的隔閡，各自占據了支離破碎的半壁江山。就連那些從古詩寫詩的朋友，也保持著隱居自娛的習慣。被教寫詩的人多了，被批判的詩也比原詩多了。在這種情況下，現代詩不受尊重也就不足為奇了。