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哲學詩的外國哲學詩

哲理詩:詩歌和哲學是近鄰,詩歌往往包含壹定的哲理。這樣的詩可以稱為哲理詩。

俄羅斯詩人普希金的詩《如果生活欺騙了妳》表達了積極、樂觀、堅強的生活態度,是善良的。隱含哲理:要正確樂觀的對待挫折,要冷靜,堅信未來是美好的,光明的。

Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живет;

Настоящее уныло:

Все мгновенно, все пройдет;

Что пройдет, то будет мило.

KOBVCS

如果生活欺騙了妳,

不要傷心,不要生氣!

度過這悲傷的壹天:

請相信歡樂的壹天即將到來。

心活在未來;

現實是蒼白的:

壹切都是短暫的,都會過去;

過去的壹切都將是美好的

英國教皇的《論人》是壹部用雙韻體寫成的巨大哲學論文。它從造物主和宇宙談到人性、人類社會、道德和人類幸福。其中心思想是柏拉圖的大存在鏈。宇宙萬物在這個鏈條中都有自己的位置,人介於天使和野獸之間。人只有滿足於這個位置,才會幸福。人要堅定信仰上帝,學會看得遠,看得全,妳會發現壹切都是合理的:

所有的自然不過是藝術,妳不知道;

所有妳看不見的機會和方向;

所有的不和諧,和諧不被理解;

壹切偏惡,普遍的善:

盡管驕傲,在錯誤的原因的怨恨,

壹個事實是清楚的:無論是什麽,都是對的。

(《亞歷山大·蒲柏:人論》,致亨利·聖約翰,第289~294行)

整個自然都是藝術,只是妳不懂;/壹切意外都是規則,只是妳沒看清楚;/壹切都不和諧,是妳不懂的和諧;/所有地方的災難都是所有人的祝福。/驕傲是可鄙的,只是因為不講道理。存在的壹切都是合理的,但卻是明明白白的道理。(王佐良譯)

布萊克經常辯證地看待問題。從壹粒沙子可以看出,詩人意識到事物之間是有聯系的,小鎮裏有大宇宙:

從壹粒沙子看到壹個世界,

壹朵野花裏有壹個天堂,

把無限握在妳的手心裏,

永恒也就消融於壹個時辰。

(威廉·布萊克:壹粒沙子)

從壹粒沙子看到世界,從壹朵花看到天堂,把永恒藏在壹個小時裏,把無限放在妳的手心裏。(王佐良譯)

弗羅斯特的詩以愉悅開始,以智慧結束。他在新英格蘭創作的帶有鄉村風味的詩歌為他贏得了“鄉村哲學家”的稱號。最熟悉的壹本書《雪夜林邊駐足》揭示了生者的責任,那就是人在結束自己的人生旅程之前,要完成自己的事情(但我還有承諾要遵守/還有英裏要走)。《未選之路》以林中浩二的具體選擇表達了大家都經歷過的各種“選擇”。我以為沒有選擇的路是“哦,我喜歡第壹個再來壹天”,但我在想怎麽才能回到起點,選擇當初沒有選擇的路。最後,詩人不得不感嘆:在人生的岔路口,所有的差異都是由不同的選擇造成的(壹片樹林裏分出兩條路,我-/我選擇了人跡較少的那壹條,/這就造成了所有的差異。),在生活中頗有哲理。許多其他的詩也富有哲理,如《春池》:

這些水池,雖然在森林中,仍然反映了

整個天空幾乎沒有缺陷,

就像它們旁邊的花朵壹樣,寒冷顫抖,

會像他們身邊的花朵壹樣很快消失,

然而沒有任何小溪或河流,

而是連根拔起,讓黑暗的樹葉出現。

含苞待放的樹木

讓自然變暗,成為夏日的樹林—

讓他們在使用超能力前三思

擦掉,喝光,掃除

這些花壹樣的水和水壹樣的花

從昨天才融化的雪中。

(羅伯特·弗羅斯特:春池)

春池雖藏於密林中,/仍能映出無瑕的藍天,/它像池邊的野花壹樣瑟瑟發抖,/它會像野花壹樣迅速幹涸,/但池水不會流入小溪和河流,/而是會滲入根部,為綠葉所用。//汲取池水的樹,抽成新芽/桑迪在夏天會郁郁蔥蔥,枝繁葉茂,/但在它們耗盡池水,把花曬幹之前,/讓它們三思:/這花壹樣的春水,水壹樣的花/都在昨天被白雪融化。(曹明倫譯)

這首詩裏,樹林裏的水池倒映著整個天空,旁邊的花兒冷得發抖。池子不流入任何小溪或河流,而是滲入根部,換來壹片蔥郁的樹蔭,它和旁邊的花壹樣,很快就會幹枯消失。池塘幹涸了,花兒枯萎了,但夏天的樹木卻郁郁蔥蔥,這是昨天積雪融化的結果。這裏的“雪-池-根-林”構成了壹個循環,對立的對象有著內在的統壹規律。壹個事物的消失,其實變成了另壹種形態(水被吸到了萌芽狀態),這就是宇宙萬物的生死輪回。詩人從看似矛盾的池化過程中表達了壹種辯證的世界觀,其中其實蘊含著壹些哲理。