朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
“冰心”壹詞是對鮑照《白頭詩話》中“直如絲繩，清如玉壺冰”壹句的意譯。
這位詩人從晶瑩的玉壺中捧出壹顆晶瑩純凈的冰心安慰朋友，比任何相思之詞更能表達他對洛陽親友的深情。
2
涼州詞(黃河與白雲之間)
王誌煥
黃河遠在白雲之上，
萬仞是壹座孤立的城市。
強弟何須怨楊柳？
春風不經過玉門關。
[註釋]
1.涼州詞:當時流行的壹種曲調(涼州詞)的歌詞。
2.黃河遠在天邊:遙望黃河源頭。
3.孤城:指守衛邊境的孤獨城堡。
4.齊:古代長度單位。壹個氣相當於七八尺。
5.羌笛:羌族樂器。
6.劉陽:指壹首叫《折疊劉陽》的歌。唐代有折柳送別的習俗。
7.程度:穿越。最後兩句是:羌笛為何奏出“折柳”這樣悲涼的曲子，抱怨柳不長進，春來晚了？要知道，玉門關外的春風是吹不起來的！
[簡要分析]
“涼州詞”是涼州歌的歌詞，不是詩名，而是盛唐時期流行的曲調名稱。開元年間，我國駐隴右使臣郭誌雲收集了壹批西域樂譜，呈獻給唐玄宗。玄宗把它交給焦芳翻譯成中國的樂譜，用新的歌詞唱出來，把這些樂譜產生的地名作為曲名。後來，許多詩人喜歡這個曲調，並為它填充了新詞，所以唐代許多詩人寫了涼州詞。
王之渙寫了這首關於邊塞戰士思鄉的詩。它蒼涼而慷慨，悲涼而不失力量。雖極力渲染戍兵不準歸家的憤懣，卻毫無抑郁之感，充分顯示了盛唐詩人的曠達胸懷。
第壹句“黃河遠在白雲之上”，抓住了俯視的特點，描繪了壹幅動人的畫面:在遼闊的高原上，黃河奔流而下，遙望西方，仿佛是從白雲裏流出來的。第二句，“壹座孤城，萬仞山”，講的是要塞中的壹座孤城。壹座坐落在邊塞的孤城，依山傍水，巍然屹立。這兩句描寫了祖國山河的磅礴氣勢，勾勒了這個國防重鎮的地理形勢，突出了士卒戍邊的荒涼狀況，為後兩句描寫駐軍心理提供了典型環境。
3王春
作者:杜甫時代:唐流派:五律
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
當我們走到天涯海角，家書讓我們感受到與親人的親密和深情。
4唐·沈李的“兩古體”
如果妳在春天種下壹粒谷子，秋成將會有壹萬粒種子。天下沒有廢天地，勞苦的農民還在餓死。
夏天的中午，太陽很熱，農民們還在勞作，珠子滴進泥土裏。誰知道中餐每壹粒都是硬的。
描述了當時農民的處境和官員的剝削。
《七步詩》的作者是三國時期的詩人曹植。曹丕稱帝後，怕曹植威脅他的地位，想迫害他。有壹次他讓曹植寫壹首七步詩，不然就要被處死。曹植答非所問，做完詩才走七步。題目是七步詩，因為(曹植寫這首詩分七步)詩中運用了比喻和擬人，曹植把自己比作鍋裏的壹顆豆，曹丕比作鍋下的壹根豆稭。恰當的比喻深刻地刺中了同類相食和冷酷無情的現象。
6民農沈李
春種壹粟，秋收萬樹。
四海無閑田，農民餓死。
註意事項:
小米:壹般指谷物。四海:指全國各地。閑置的田地:貧瘠的田地。
詩意的場景:
如果妳在春天種下壹顆種子，妳可以在秋天收獲壹萬種果實。鄉下沒有閑田，農民卻要餓死。
簡要分析:
作者用“壹粟”和“萬種”來形容農民的辛勤勞動和果實的豐收，進而陳述全國到處都是莊稼和農民勞動的事實。後來指出，農民並不是因為勤勞而豐收才富裕的。反而是“農民特別餓死”的悲慘局面。
7夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色(與王騰館有關
受訪者:啄木鳥B木W鳥-高級經理7級5-17 18:18。
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對最佳答案的評論
不知道地名，順序有點亂。我仍然希望韓海，我親愛的朋友，非常感謝。
評論員:K _ F _ C _ 12-排名1
其他答案*** 1
冷雨日夜入湖，在初山送客，清澈見底。
朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
我不明白。壹塊冰心在玉壺裏是什麽意思？
冰心是什麽？玉壺為什麽放冰心？冰心是好茶嗎？好酒？
當然，從字面上看，很美很純。
“冰心”壹詞是對鮑照《白頭詩話》中“直如絲繩，清如玉壺冰”壹句的意譯。
還是不解。
附:
早在六朝、宋時，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”(《白頭吟》)來形容高潔天真的性格。自開元宰相姚崇寫下《冰壺咒》以來，盛唐詩人王維、崔豪、李白等都以冰壺自勉，歌頌冰壺的光明磊落。王昌齡托信逐漸帶給洛陽親友的信息，不是通常的平和竹報，而是傳達了他依然清正廉潔的信念，意義重大。據《唐人才子傳》和《和珅列傳》記載，王昌齡因不拘禮節，於開元二十七年首次被流放到嶺南。從嶺南歸來後，被任命為江寧丞，幾年後又被貶為龍標，可見他處在口交所破壞的惡劣環境中。詩人在這裏把自己喻為壹個晶瑩剔透的冰心玉壺，這是建立在他和洛陽親友之間真正的了解和互信之上的。這絕不是洗白詆毀的表白，而是鄙視詆毀的自尊。所以詩人從無瑕的空玉壺中捧出壹顆明凈的冰心安慰朋友，比任何相思之詞更能表達他對洛陽親友的深情。
1.涼州詞:當時流行的壹種曲調(涼州詞)的歌詞。
2.黃河遠在天邊:遙望黃河源頭。
3.孤城:指守衛邊境的孤獨城堡。
4.齊:古代長度單位。壹個氣相當於七八尺。
5.羌笛:羌族樂器。
6.劉陽:指壹首叫《折疊劉陽》的歌。唐代有折柳送別的習俗。
7.程度:穿越。最後兩句是:羌笛為何奏出“折柳”這樣悲涼的曲子，抱怨柳不長進，春來晚了？要知道，玉門關外的春風是吹不起來的！
[簡要分析]
“涼州詞”是涼州歌的歌詞，不是詩名，而是盛唐時期流行的曲調名稱。開元年間，我國駐隴右使臣郭誌雲收集了壹批西域樂譜，呈獻給唐玄宗。玄宗把它交給焦芳翻譯成中國的樂譜，用新的歌詞唱出來，把這些樂譜產生的地名作為曲名。後來，許多詩人喜歡這個曲調，並為它填充了新詞，所以唐代許多詩人寫了涼州詞。
王之渙寫了這首關於邊塞戰士思鄉的詩。它蒼涼而慷慨，悲涼而不失力量。雖極力渲染戍兵不準歸家的憤懣，卻毫無抑郁之感，充分顯示了盛唐詩人的曠達胸懷。
第壹句“黃河遠在白雲之上”，抓住了俯視的特點，描繪了壹幅動人的畫面:在遼闊的高原上，黃河奔流而下，遙望西方，仿佛是從白雲裏流出來的。第二句，“壹座孤城，萬仞山”，講的是要塞中的壹座孤城。壹座坐落在邊塞的孤城，依山傍水，巍然屹立。這兩句描寫了祖國山河的磅礴氣勢，勾勒了這個國防重鎮的地理形勢，突出了士卒戍邊的荒涼狀況，為後兩句描寫駐軍心理提供了典型環境。
在這種環境下，突然聽到了羌笛的聲音，而我彈奏的曲子恰好是《折柳》，不禁勾起了駐軍的傷感。古人有離別送禮的習俗。“劉”與“劉”諧音，並贈劉留念。北朝樂府《橫吹鼓角》中有“折楊柳枝”，歌詞說:“上馬不趕鞭，反打楊柳枝。下馬吹笛，憂殺旅人。”歌中提到行人走時折柳。這種折柳送別之風在唐代極為盛行。由此可見，柳樹和離別有著密切的關系。如今，鎮守邊關的士卒聽到羌笛奏出的《折柳》悲涼曲調，難免觸之悲而不恨。於是，詩人以豁達的口吻解釋:為什麽羌笛總是奏出“斷柳”的悲調？要知道，玉門關外是春風吹不到的地方，所以沒有柳樹可折！說“為什麽要抱怨”不是沒有抱怨，也不是勸警衛不要抱怨，而是抱怨沒有用。“何苦抱怨”這個詞的使用，讓詩歌更經濟，更有意義。
三四句，明代楊慎認為其中含有諷刺:“此詩不如邊塞，所謂軍門遠不止萬裏。”中國的古詩詞向來有“喜”的傳統，更何況“詩不達意”，我們認為讀者不能不理解，但不能確定作者是否真有此意。
作者簡介:王之渙(688-742)，紀靈晉陽(今山西太原)人，後遷居江州(今山西絳縣)。唐代詩人。
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
從唐肅宗到德元載(756年)，六月，安史之亂攻陷唐都長安。七月，杜甫在靈武聽到唐肅宗即位的消息，就把家安在漳州羌村，投奔蘇宗。途中被叛軍俘虜，帶到長安。他不是因為地位卑微而被監禁的。《春天的希望》寫於第二年三月。
詩的前四句寫的是春城之敗，充滿了感嘆；最後四句寫的是親人的處境，充滿了別離的感覺。全詩平靜、真摯、自然。
"國雖四分五裂，山川長存，草木春復綠。"開頭寫的是春天裏看到的:都城淪陷，城池破碎。雖然山川依舊，但是到處都是草，樹木都是灰色的。壹個“破”字讓人目瞪口呆，再壹個“深”字讓人心酸。司馬光說:“山河都在，明朝什麽都沒有了。”:草木深，無人。"(《文公續詩》)這裏的詩人明明寫的是風景，其實是抒發感情，把感情寄情於物，把感情托付於風景，為全詩營造了壹種氛圍。此聯對仗巧妙，成熟自然，富有詩意。”國家的毀滅”與“城市的春天”相對。《國毀人亡》的廢墟與《城市之春》的富商形成鮮明對比。”“國破”後接“山河有”，意思相反，出乎意料；《城裏的春天》本來是壹幅美麗的風景，但是“深植”這個後綴卻很可笑，自相矛盾，此起彼伏。明代胡振亨對這幅對聯評價很高，說“對偶不含蓄，但縱橫變化，使之更定型，更含蓄更深沈，取天理。”(《唐音貴錢》卷九)
"花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷."這兩句話的大致解釋是，花鳥本來是娛樂性的東西，卻因為感情而厭惡離別，反而讓詩人落淚。另壹種解釋是，花鳥把人擬人化，離開時感到悲傷，花也濺起淚花，鳥也怦然心動。兩者理論雖不同，但其精神是可以相通的，壹個是觸景生情，壹個是感物入骨，可見好詩的豐富性。
詩的前四句都在“望”字裏。詩人從近到遠，從遠到近，從城市到山川，再從城市到花鳥，看著它。感情是由隱到顯，由弱到強，循序漸進的。在景物和情感的變化中，似乎詩人逐漸從對景物的憧憬轉向了對景物的俯視和思考，自然過渡到了後半部分——對親人的思念。
"經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金."從安史之亂開始，“戰火慘烈，鄉村破碎”，壹直到現在的三月春末，戰爭還在繼續。我多麽盼望收到家裏親戚的來信。此時此刻，壹封家書真的勝過“萬金油”！“壹條家信，抵得上壹噸黃金”寫出了期待已久的新聞隔離的迫切心情。這是所有人心中的想法，自然讓人* * *有聲，從而成為千古傳誦的名句。
”我捋了捋白發。它已經變得太薄了，再也裝不下發夾了。”到處都是篝火，家人也不信任我。我懷念遠處的悲壯形象，我看著眼前衰敗的景象。不覺得自己很無聊很猶豫，覺得頭發稀疏很短。“白頭發”是擔心引起的，“撓”是緩解擔心的動作，“短壹些”表示擔心的程度。這樣壹來，除了國家滅亡和死亡的悲痛之外，嘆息和衰老又會增加壹層悲傷。
這首詩反映了詩人愛國愛家的美好情操。意不直，景不自由，情濃而不流於表面，內容豐富而不雜，格律嚴謹而不死板，寫得壹清二楚，所以流傳了壹千二百多年。
七步詩三國誌魏曹植
據傳說，曹植的哥哥魏文帝要他寫壹首七步詩。
否則，他會殺了他的頭。曹植憤然寫下這首詩。豆子和豆莖是壹樣的。
從根部長出來的東西就像兄弟姐妹壹樣。豆莖在鍋裏燒煮豆子。
哭了。哥哥逼弟弟的比喻很貼切，很感人。
春種壹粟，秋收萬樹。
四海無閑田，農民餓死。
註意事項:
小米:壹般指谷物。四海:指全國各地。閑置的田地:貧瘠的田地。
詩意的場景:
如果妳在春天種下壹顆種子，妳可以在秋天收獲壹萬種果實。鄉下沒有閑田，農民卻要餓死。
簡要分析:
作者用“壹粟”和“萬種”來形容農民的辛勤勞動和果實的豐收，進而陳述全國到處都是莊稼和農民勞動的事實。後來指出，農民並不是因為勤勞而豐收才富裕的。反而是“農民特別餓死”的悲慘局面。
1.可惜:可惜。
2.鋤頭:用鋤頭把秧苗周圍的土疏松。
[簡要分析]
這首詩寫的是勞動的艱辛，勞動的果實來之不易。第壹句和第二句“中午除草時，汗水順著泥土往下滴”，描繪的是農民們中午還在烈日下田間勞作。這兩首詩選擇了壹個特定的場景，生動地描述了勞動的艱辛。有了這兩個具體的描寫，第三句和第四句“誰知道每壹粒糧食都是辛苦的”的感嘆和警語，就從空洞抽象的說教中解脫出來，成為有血有肉、影響深遠的諺語。
這首詩不以具體的人和事開頭。它反映的不是個人的經歷，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇了典型的生活細節和眾所周知的事實，深刻地揭露了不合理的社會制度。
在表達方式上，作者采用了前後對比、烘托的方法，既給人以清晰強烈的印象，又使人深思，把問題留給讀者自己去思考，從而取得了較好的效果。
王波的《王騰亭序》中充滿了優美的句子，其中“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”就是其中之壹。這句名言壹直被公認為好，非常好。筆者嘗試鑒賞壹二，以解決實際教學過程中“知其然不知其所以然”的困惑。
首先，對仗工整，近乎“工來工往”。上壹句的“夕陽”“孤獨”和下壹句的“秋水”“天空”都是名詞詞組，對仗講究。更有甚者，上下句分別配對，即格律要求高的“句中自正”:“落霞”可用於“獨處”，“秋水”用於“天空”。當然，在唐朝，這些都不算什麽，比如杜甫的“廣空疾風猿啼，碧湖白沙鳥歸”；陸遊的“舟楫夜雪，瓜州渡，鐵馬過秋風”，句句都對。不同的是，杜甫的“風急”、“天高”、“猿哀”、“朱慶”、“沙白”、“鳥飛回來”等短語都是主謂短語，沒有虛詞直接連成句子。
其次，最後壹句寫的是夏、吳的《齊飛》；下壹句是靜，水和天是“壹種顏色”動與靜，這樣才能動與靜。最後壹句側重於眼睛隨景物移動，突出景物表達；接下來的壹句，重點是心因風景而靜，突出了風景的色彩。畫面和諧美觀。
再次，巧妙地變成壹句話，不要創新。王應麟《困學筆記》卷十七:“庾信《馬謖賦》雲:‘落花與枝蓋齊飛，柳* * *春旗同色’王波仿其語。”(引自《中國歷代文學作品選》第壹卷，第260頁，上海古籍第壹版，1980)如果從對仗的角度比較和庾信句子的優劣，就會發現王句子的優點在於上下句可以“自正”，而庾信的句子則不能。
最後，如果“晚霞”指的是真正的彩霞而不是鳥(形似鸚哥)(如朱東潤的書，同頁所引)，那麽這句話還有另壹個優點:點線面結合。雖然不壹定只有壹個孤男寡女，總之不會有太多的分；夕陽只能是地平線的壹條線或壹小片(位於西邊的天空)而不是天空；然而，秋水和天空是壹個巨大的隧道表面，因此，點，線，面巧妙地結合在壹起，風景很有層次。