試看看這個時期的作品，往往慷慨激昂；的確，由於長期的社會動蕩，風氣的沒落，人民的怨憤，作者的感情比較深，筆法也比較長，作品往往激情澎湃，慷慨激昂。
從東漢桓、淩時期開始，後黨主政，天昏地暗，百姓怨聲載道，終於導致了東漢末年的黃巾起義。藩鎮通過消滅黃巾起義發展自己的力量，地方勢力逐漸強大。東漢王朝在動蕩混亂的時代搖搖欲墜。漢獻帝即位後，屢受感動，需要靠權臣的喘息才能生存。尤其是在曹操以為臂膀遷都徐，以天帝之名立諸侯之後，漢獻帝就成了傀儡，威信掃地。
儒家正統的統治在東漢末年的戰爭中崩潰了。人們的思想文化觀念在社會失序、天下大亂的情況下必然會發生很大的變化，於是各種越軌思想沖破了儒家思想道德觀念的束縛，層出不窮。儒家思想不僅失去了權威，也不再成為人們的道德標準和價值尺度。當時的社會，壹切都處於失範狀態。人任性，特立獨行，自我意識強，追求個人精神和享受。在這種無意識的社會條件下，傳統文化在建安時期不可避免地發生了變化，從而呈現出多種文化相互競爭、齊頭並進的狀態。
無論從文化進化還是進化論的角度來看，建安時期的文化裂變都是值得我們充分贊揚和肯定的事情。正是建安時期的文化裂變，使得各種文化觀念出現並流行。
建安時期，政治動蕩，儒學崩潰，各種思想碰撞，應運而生。各種社會文化行為不僅極大地改變了人們的思維方式和行為方式，也改變了人們的社會觀和思維水平，極大地促進了人們對人生價值的重新認識，激發了人們的進取精神，增強了人們的人格意識，激發了文人的創作欲望。正是在這種文化背景下，建安時期的文學迅速崛起。
不得不說，建安時期，尤其是漢獻帝遷都、曹操平定冀州之後，文學的發展獲得了壹個相當寬松的社會文化環境。文學學者在積極進取、建功立業的同時，“提筆、唱歌、用筆墨說話，表現時代精神，反映時代生活”。
1，建安文學新局面的開創者是傑出的政治家、軍事家、傑出的詩人曹操。其詩歌創作代表作品有《陸璐行》、《好李星》、《苦漢行》等，描寫漢末戰亂和人民苦難。“白骨露於野，千裏無鴉”是郝的名句。“山不嫌高，海不嫌深，周公嘔哺，天下歸其心”的短歌，表現了統壹天下的雄心壯誌和充滿積極進取的精神，顯示了他寬廣的胸懷；《觀滄海》中的“日月之旅，若出其不意，壹顆燦爛的星和壹個燦爛的人，若出其不意”描述了大海的壯麗大氣。《壹首短歌》中的“我心滿懷豪情”表現了作者對人才的向往，《雖歸守侯》中的“壹老翁騎在馬上，誌在千裏，烈士暮年，勇往直前”表現了曹操積極進取的精神。
2.曹操是開創文學新局面的先驅，他開創了用樂府舊詩寫時事的先河。除了他的五言詩，還有很多優秀的四言詩。他學的是漢樂府，但有自己的風格。
3.現存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《葛炎行》；他的《典論》是現存最早的文學專著。他提倡文學，促進了建安文學的繁榮。
4.曹植的壹生和創作，以公元220年曹丕稱帝為界，可分為兩個時期。
5.曹植詩歌創作的代表作品有《白馬篇》，描寫遊俠少年的高超武藝和愛國精神，其中“名不可壯士，不可計較私利”體現了少年的愛國精神；“贈徐幹”鼓勵朋友建功立業；《七愁》把自己的沮喪和痛苦寄托在思考的女性身上；野田的黃鸝之旅，描寫了壹個少年割網救了壹只黃鸝的故事；《泰山上的吟》描寫了海濱人民的貧苦生活；“美女”等等，把自己天賦不足的感受寄托在壯年未婚美女的苦惱上。鐘嶸稱他的詩“意氣風發，詞取自華懋”。
6.建安時期的重要作家有“三曹”、“七子”和女詞人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之名見於曹丕《典論論文》，指孔融、陳琳、王參、徐幹、阮瑀、楊穎、劉真，以王參為最高成就。
7.“七子”詩歌創作中反映社會動蕩和人民疾苦的代表作品是王燦的七傷詩，其中壹首《出門不見，白骨蓋平原》表現了戰爭給人民帶來的苦難。陳琳的《長城洞飲馬》、阮瑀的《駛出北門》等等；劉震表達個人抱負和經歷的三部代表作是《給哥哥》。
8.現存的《蔡琰》有《五言哀怒詩》、《騷體哀怒詩》、《胡笳十八拍》等。最可信的是蔡琰的悲憤詩五個字。