說到唐宋散文，大多數人馬上想到的是“唐宋八大家”。韓愈、柳宗元倡導的“古文運動”，以革新六朝以來夫婦雕飾之弊，專研浮華之筆，建立全新文風為號召，成為文壇壹股潮流。宋代歐洲作家曾、王、蘇等繼承了唐代古文運動的傳統，開拓了散文創作的領域。因此，可以說“唐宋八大家”的古文作品代表了唐宋時期散文的最高成就。目前，高中語文各版本選編的唐宋八大家散文相當多，共27篇，題材廣泛，體裁多樣，獨具特色，值得認真閱讀。以下是分別闡述八位大師的散文風格，逐壹舉例，略述。
第壹，韓愈
唐代古文運動的集大成者韓愈，壹生致力於弘揚儒家思想，排斥佛家舊思想，提倡文道並重的散文。他的散文氣勢恢宏，語言精煉，筆法雄渾，條理清晰。如為說明師法尊師原則而撰寫的《師說》，反復論述師法的必要性，提出“道之有，師之有”“道之知有先後，術業有專攻”等獨到見解。其結構嚴謹，脈絡連貫，句式平行隨性，筆法錯綜多變，是論述的典範。此外，《原滅》也是韓愈著名的說明文，旨在探究惡習的根源。本文將古代君子的修養與現代君子的修養進行了比較，從而揭示了現代君子的“懶”與“諱”是“毀”的根源。整篇文章層層剖析，推理透徹，邏輯豐富。所用文字雖淺，卻頗古。
第二，柳宗元
柳宗元和韓愈都是唐代古文運動的主要倡導者，在文壇上常被稱為“劉漢”。他們都是傑出的散文作家。柳宗元的文筆瑰麗、典雅、工整、精彩，勇於創新，尤其擅長寫山水遊記、寓言、傳記、議論文。在柳宗元手裏，“古文”的寫作技巧得到了提高，表現藝術也更加成熟。
首先，在遊記方面，貶謫永州期間寫的《永州八記》最為著名。這八篇遊記既獨立又連續，就像壹幅美麗的山水畫的長軸，描繪了秀美的山川奇水和地形學之神畢曉。因為柳宗元此時正處於人才匱乏的蕭條時期，在他尋找靜訪取勝的時候，可以獲得壹種利益感。比如八篇中的第壹篇《西山初宴遊記》，就是柳宗元在遊賞西山的過程中獲得了前所未有的精神頓悟，長期貶謫所造成的抑郁情緒也壹掃而空。作者將自己的心境與西山美景相結合，在情景交融的描寫中，流露出自己“凝神放松，與萬物相融”的曠達心境。整篇文章遣詞造句精煉，文風鮮明，感情深刻，讀來尤其回味無窮。第三篇《鈷湖西山的故事》，描寫了鈷湖西山的奇異風光及其被遺棄的經歷，從而寄托了作者天賦不足的感覺。小秋的棄子，就像作者自己在仕途上的失意，他的情況也差不多。但在買山賞山的過程中，我也獲得了豁然開朗的喜悅。這兩本山水遊記，在優美的敘事筆觸中，也寄托了作者的情懷，場景之間隱含著千萬種回味。“和靈在壹起很久，但不長；就像和造物主壹起遊泳，卻不知道自己有多窮，給人無限感慨。”躺在枕頭上，妳會用眼睛感受到寒冷，用耳朵感受到聲音，用心靈感受到無憂無慮和空虛，用心靈感受到深沈和寧靜”，表現出壹種憂郁的情緒。豐富的感情和精彩的山水結合在壹起，使文章充滿了詩情畫意和意境，這也是為什麽柳宗元的山水遊記能千古獨樹壹幟！
其次，在寓言方面，柳宗元關心時政，因為他常常以“寓言”的方式揭露人情的惡與病態，從而起到諷刺或警示的作用。雖然篇幅大多很短，但意義很深。比如《三誡》就是公認的名著。《三戒》由《河邊的麋鹿》、《貴州的驢》、《永家的老鼠》三部分組成，都以動物為故事主角。主旨是諷刺那些“不懂得推己及人，反而借勢顯擺，或者就事論事”的人。寓言中的三種動物是作者刻意塑造的，構思巧妙，形象生動，文筆犀利，極具警示意義。再比如《蛞蝓傳》，是壹個依靠傳記來表達反諷的寓言。好消極，好高騖遠，至死不改的行為，就像世界上有些人貪婪的本性壹樣。這也是壹個短小而警醒，意味深長而發人深省的故事。至於《種樹傳》和《郭》則屬於寓言性傳記。本文用郭拓的種樹理論來說明政治應用於人民的方式。雖然是傳記，但人物和情節看似真實，實則空洞，在問答中透露出種樹的道理，進而引申出為官之道。文章構思奇特，立意深刻，富有理性趣味。
第三，歐陽修
歐陽修在北宋文壇倡導詩文革新。他是古文運動的領袖，提出了明道經世致用的文學主張。他不僅是壹位古文作家，而且在詩、詞、賦的創作上也很有特色和成就。歐陽修的散文平實流暢，清新自然，風格婉約。比如他最著名的《醉翁亭記》就是在他還不知道楚州的時候寫的，歐陽修把他的愛送給了山川，從而體會到了山川之樂，餐飲之樂，與民同樂之樂。文章以“樂”字為主線貫穿全篇，脈絡清晰，形成往復循環的節奏，委婉含蓄地表達了自己愉悅的心境。整篇文筆優美細膩，用詞精煉，韻味無窮，是山水遊記的千古佳作。
至於縱囚論，則是歐陽修翻案文中的名篇，旨在對唐太宗縱囚史提出自己獨特的看法。既然定罪反了，文章必然破而立之。這篇論文的目的除了反駁唐太宗下獄會導致“上下皆賊”之外，也不過是想通過施善來謀取功名罷了。所以認為聖王治國應該“以人情為重，不要想高，不要違背自己的感情而做名譽”，以建立壹個共同的法律。整篇文章思想性強，穿透力強，其層層論證極具說服力，如《刀斧削，速利無雙》(吳楚材《古文評點》)，是發揮其口才的佳作。
歐陽修不僅是壹位文學家，也是壹位傑出的歷史學家。他受委托編纂的《新唐書》和《新五代史》，都是具有獨特文學特色的歷史巨著。比如《五代史的故事》就是亂世特立獨行、有益於風俗教育的人寫的《壹行的故事》的序言。文章感嘆，五代之際，道德敗壞，廉恥已逝，能潔身自好，自高自大的人，世間鳳毛麟角。歐陽修的歷史是為了揚善、顯名而從遺址史料中搜集的，但能記錄下來的只有四五個人，從中可以看出歐陽修模仿《春秋》文筆揚善抑惡、匡正人心的批判精神。整篇文章簡潔明了，可以起到前言的作用。
第四，曾鞏
曾鞏的文章醇厚，頗為平和，與歐陽修的文章風格相近，古稱“歐曾”。曾鞏善於論證，註重文章的布局，所以文章結構嚴謹，條理清晰。例如，墨池的故事通過王羲之學習墨池的書揭示了“努力學習”的主旨。這篇文章雖然名為《紀》，但實際上是壹篇議論文，鼓勵學者們努力學習，努力實踐自己的道德觀。整篇文章都是講道理，支持事情，表達心聲。在詰問的語氣中，可以獲得許的委婉韻味，而他的文字簡潔樸素，寓意深刻典雅，讀來特別耐人尋味。
動詞 （verb的縮寫）王安石
王安石是北宋時期傑出的政治家和文學家。他寫過的文章，大部分都是關於政令的啟示和世情的應用。其學術淵源深厚，故文筆蒼勁，思想縝密，文風險峻。例如，《寶蟾遊記》就是壹部以論證和推理取勝的山水遊記。王安石以遊寶蟾為主題，抒發了他在山中探洞的感受和經歷。全文結構嚴謹，體現了積極進取、貫徹理想的精神，鼓勵學者“慎思慎選”。這是壹篇利用主題的遊記散文。就像《墨池集》壹樣，本文以情景為基礎，全篇融情、景、事、理於壹體，呈現出宋代散文善於議論、組合敘事的風格特征。再比如《尚鐘勇》，也是壹篇記敘文和議論文結合的短文。本文通過壹個神童因輟學而最終成為普通人的故事，說明光有天賦是不夠的，強調了被教和學習的重要性。文章無論是敘述還是論述，都是有序而簡單的，尤其是簡潔而不做作的散文，卻依然能飽含深意警醒世人。
李白的詩豪放不羈，詩風雄壯豪放，想象豐富，語言自然流暢，旋律和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩，是自屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
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