淺析木蘭詩的語言特色
木蘭詩/木蘭詞
南北朝:無名氏
唧唧喳喳，木蘭在家編織。我聽不到織布機的聲音，但我聽到女人的嘆息。問壹個女人她是怎麽想的，她記得什麽。女人沒什麽好想的，女人也沒什麽好記的。昨晚看到軍事帖，可汗下令多兵，軍事書籍有12卷，都有領主的名字。爺爺沒有長子，木蘭沒有大哥，她願意做鞍馬，從此就給他簽字。
東買馬，西買鞍，南買韁繩，北買鞭子。和父母告別的時候，我在黃昏的黃河邊。我沒有聽到父母呼喚女聲，但我聽到黃河水花四濺。告別黃河，黃昏去黑山。沒有聽到父母呼喚女聲，卻聽到燕山胡騎馬鳴叫。
萬裏去榮姬，山在飛。新月氣息透金，寒光照鐵衣。將軍戰死沙場，壯士十年歸。
回見天子，天子坐於堂中。政策12轉，獎勵前100。可汗問他想要什麽。木蘭不需要尚，但她願意不遠千裏送兒子回老家。
我爸媽聽說那女的，就出去幫郭；A姐壹聽說梅姐要來，就要理紅妝。聽到姐姐來了，我就磨刀霍霍的對著豬和羊。開我東亭門，坐我西亭床，脫我戰時袍，穿我舊衣。窗飾雲鬢時，鏡為黃。出去見火伴，都是又驚又忙:壹起闖蕩了十二年，竟然不知道木蘭是個姑娘。
公兔腳亂，母兔眼迷離；當兩只兔子並排走的時候，我能分辨出我是公的還是母的嗎？
語言特征:
木蘭詩具有獨特的樂府民歌風格。開場問答常見於民謠。木蘭詩語言生動樸實，雕琢斧鑿少:“小弟聞姐姐來，磨刀向豬羊”，流傳千年，至今仍是人們津津樂道的口語；除了《萬歷去榮記》優雅的六句外，其余都保留了民歌的形式和風格，對連鎖、問答、排比、重疊等形式的運用與民歌幾乎相同。而且語言豐富多彩。就原韻而言，大部分的龍樂府詩每隔幾個字就換壹個韻，很少有壹個韻到最後的。只有這樣，才能使表演的歌曲音節復雜多變。《木蘭詩》改了七個韻，也可以說是七種歌:“唧唧，唧唧，唧唧...女人沒有記憶”；“我在西市場買了壹個馬鞍...但我聽見黃河濺水”；“黑夜停留在黑山上...但我聽燕山胡騎馬而鳴”；“萬裏去了榮基...壯士十年歸”；“天子坐在大廳裏...我不知道木蘭是個女孩”；”母兔子的眼睛模糊了...安能分辨出我是男是女嗎？”這相當於壹個話題下寫了七首歌。不同的是，這裏是壹首完整的歌。很多民謠每韻的句子數量都比較整齊，而木蘭詩的句子數量卻比較參差不齊。因為它曾被樂師傳唱，所以被歷代樂府歌曲收錄，直到現在仍有評彈藝人演唱木蘭詩。
翻譯
嘆息聲此起彼伏，木蘭靠著門在織布。沒有織布機織布的聲音，只有木蘭嘆氣。問問木蘭她在想什麽。問問木蘭她在想什麽。(木蘭回答)我什麽也沒想，什麽也沒想。昨晚看到征兵文件，得知國君正在大規模征兵。有那麽多卷征兵文件，每壹卷上都有他父親的名字。我父親沒有長子，木蘭(我)也沒有哥哥。木蘭願意為此去市場買馬鞍和馬匹，於是代替父親開始打仗。
市場上到處都可以買到馬具。第二天早上離開父母，晚上在黃河邊露營。我聽不到父母呼喚我的女兒，我只能聽到黃河流淌的聲音。第二天早上離開黃河上路，傍晚到達黑山。聽不到父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的鳴叫聲。
不遠萬裏上戰場，翻山越嶺快如飛。北方的寒冷中傳來敲打的聲音，月光映照著戰士們的盔甲。士兵們打過很多仗，有些為國捐軀，有些戰鬥了很多年，凱旋而歸。
當他勝利歸來時，他出現在坐在皇宮裏的皇帝面前。我為木蘭立下了汗馬功勞，收了千兩黃金，還有更多。當皇帝問木蘭想要什麽時，木蘭說她不想做商，想騎千裏馬回老家。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外接她；姐姐聽說姐姐回來了，就在門前盛裝打扮。哥哥聽說姐姐回來了，忙著磨刀，殺豬殺羊。每個房間都開門進去看了看。她們脫下戰鬥服，穿上以前女孩子的衣服，在窗前和鏡子前整理好自己漂亮的頭發，在鏡子前的臉上掛上裝飾品。出門看到壹起戰鬥的火伴，火伴很驚訝。在壹起走了幾年，他們甚至不知道木蘭是個女孩。
當兔子的耳朵掛在半空中時，公兔子的前腳壹直在動，母兔子的眼睛壹直瞇著，所以很容易分辨。公兔和母兔並肩壹起跑。我們如何辨別哪只兔子是公的，哪只是母的？
拓展:木蘭詩的藝術特色
1刻畫“神奇”的人物，塑造不朽的藝術形象。
《木蘭詩》是壹首英雄贊歌，成功塑造了花木蘭的女英雄形象。作品集中表現了花木蘭的英雄氣概，她不崇尚功名的高貴品質，而熱愛家鄉平民的願望。木蘭體現了勞動人民的美德。木蘭曾經是壹個勤勞善良的平民女性。為了救長輩，她毅然女扮男裝，代替父親參軍。在兩千年前男尊女卑的封建社會，她是多麽大膽。她拋棄兒女情長，跨過無數大山，勇敢地來到壹線，與中國古代“繡樓上，足不出戶”的女子形成鮮明對比。她身經百戰，歷時十年，打敗敵人後凱旋而歸。直到這時同伴們才發現她是個女孩，戰爭結束後，她從壹個普通的女孩變成了壹個堅強無畏的將軍。然而，她並沒有為自己的成功索取回報，只想回家與親人團聚，恢復她作為家庭織布工的工作生活。本文描述了花木蘭在編織時“只聽女人嘆息”的不尋常情態；穿越“我聞不到女聲，卻聞到黃河的水花；我不知道我的祖父和母親呼喚女性的聲音，但我聽到燕山胡騎和啁啾。回國後，“開我東閣門，坐我西閣床；“脫下我戰時的袍子，穿上我的舊衣服；用雲朵裝扮窗戶，給鏡子塗上黃色等壹系列動作，細膩真實地展現了木蘭豐富的內心世界。總之，文章塑造了壹個聰明、勇敢、堅毅、樸實、不貪圖名利、熱愛家鄉的女性英雄形象。
2現實主義與浪漫主義的結合。
這是木蘭詩區別於北朝其他樂府民歌的壹大藝術特色。木蘭詩的第壹部分——木蘭決定從軍，倉促武裝自己，萬裏長征十年，就是要從不同的角度寫戰爭給人民帶來的苦難，譴責戰爭的罪惡:“唧唧，唧唧，唧唧，木蘭是個家庭織工。我聽不到織布機的聲音，只有女人的嘆息。”《嘆息》揭示了人們的痛苦和無奈；兵書十二卷，每卷都有主的名字”，上了年紀的人也不能幸免，書寫著沈重兵役負擔的苦難現實；當我和父母告別時，我會在黃昏時留在黃河邊。我聽不到父母呼喚女性的聲音，但我聽到黃河水花四濺……”，表達了人民痛恨戰爭、渴望和平的願望。”新月之氣鋪金，寒光做鐵衣。將軍百戰而死，壯士十年而歸。“寫戰爭的長期性和嚴酷性。在花木蘭參軍的部分，作者采用了現實主義的創作方法。花木蘭詩的後半部分——拒慕與故鄉團聚，寫花木蘭的願望與理想——熱烈向往和平安寧的生活。這壹部分采用浪漫主義的創作方法。讀完木蘭詩詞，我們冷靜而理性地思考，木蘭不是壹個沒有練過武術，也沒有在家學習過的普通女子。經過壹場漫長而激烈的戰爭，她能活著回來，真是奇跡。她不僅活著回來了，還立下了汗馬功勞，被正式任命為大臣，與家人團聚了。在“野地無鳥可葬”“窄谷埋屍無骨可采”的痛苦現實中，這無疑是壹個浪漫的夢，是作者刻意渲染的理想主義色彩。木蘭詩在塑造花木蘭形象時，沒有沈湎於血淚現實，而是擺脫了沈重現實的束縛，在地獄般黑暗的現實中點燃了理想的火炬，使人在黑暗中看到了希望。它不僅寫出了現實生活是什麽樣的，而且給人壹種新鮮的力量。木蘭詩裏寫的理想是那麽的明亮，溫暖，溫馨。黑格爾說:“美是觀念的感性表現。
《木蘭詩》敢於根據觀念的感性改造現實生活素材。它既以個體表象、偶然揭示本質，又以現象揭示本質。它還在描寫中融合了愛與恨的美好情感，體現了崇高的道德和審美品質。從高尚的感情中，產生閃耀著光輝的詩歌。作者用自己的理想光輝照亮描寫對象，甚至進行壹定程度的改造，使這篇文章脫穎而出。《木蘭詩》第壹部分講的是現實，第二部分講的是理想。它不僅寫苦難，也寫希望。它把現實主義的創作方法和浪漫主義的創作方法結合起來，表達了被長期戰爭蹂躪的人民的理想，喊出了人民的心聲和時代的最強音。這是它在北朝民歌中占據主導地位的重要原因之壹。木蘭詩之所以被譽為“樂府雙壁”之壹，是因為木蘭詩既寫了戰爭給人民帶來的苦難，又寫了人民的理想和願望。既有寫實的創作方法，也有浪漫的創作方法。
3簡潔恰當，細節恰當，散發異彩。
《木蘭詩》堪稱既簡單又復雜的典型之作。有時候很復雜，還濺了墨水。有時用簡，惜墨如金。凡用到了大量筆畫的地方，作者都進行了細致的描述。木蘭在織布的時候，充滿了憂慮和嘆息。幾經打聽，她說出了原因:原來木蘭無意織布，是因為可汗大規模招兵買馬，找到了她父親的人頭，所以無法逃脫。她父親年老體弱，木蘭沒有哥哥。經過深思熟慮，她決定裝扮成男人，代替父親去參軍。這裏的描述極其詳細，解釋了木蘭代替父親參軍的原因。準備行裝的時候，木蘭去市場匆匆忙忙有條不紊地買了戰鬥馬鞍。上戰場時，只用了兩天時間，就告別了父母，經過黃河，到達了目的地黑山頭，誇大了木蘭遠征的路線，路途遙遠，急行軍，反復使用“我不聞...但是我聞到了……”，襯托出木蘭離家時對親人的思念之情，離家越遠。十年後，木蘭辭職回家，與親人團聚，恢復了女兒的裝束，幸福而激動。這些內容，作者不遺余力地細致入微地描寫，可謂潑墨入水。
4反復使用對比，暗示其隱含的意義
對比是木蘭詩中反復使用的壹種藝術手法。它含蓄但又不同於晦澀，它不是為了晦澀。作者總是運用象征、暗示、隱喻、對比、寄托、暗示和對比來揭示作品的深層含義。木蘭詩分為兩部分。第壹部分描述現實:木蘭女扮男裝，為父從軍，譴責戰爭；第二部分描述的是理想:花木蘭從戰亂中歸來，回到家鄉，追求和平安寧的生活。將兩部分進行對比，從“譴責戰爭，熱愛和平”的角度理解文章的主旨。花木蘭愛恨情仇的思想體現在“戰前嘆息，回國喜悅”的對比中。木蘭”告別父母，黃昏時分留在黃河邊。她沒有聽到她在呼喚壹個女聲，卻聽到了黃河水花四濺。告別黃河，黃昏去黑山，卻聽不到父母喚出女聲，只聽得燕山騎鳴。”相比之下，木蘭反對和渴望的，在她的情緒中表露無遺。對比花木蘭千裏迢迢，送兒女回鄉的願望，勞動人民對和平安寧生活的渴望和封建知識分子“萬裏求爵位”的理想，真是涇渭分明。
互文性豐富了文章的內容。
“互文性”又稱互文性，是指上下句或壹個句子的兩個部分看似不相關，實則相互交織、互補、互穿，以表達壹個完整句子的意思的壹種修辭手法。在整篇文章中，作者運用了大量的互文性，使主題更加深刻。比如“將軍百戰而死，壯士十年而歸”就是說將軍和壯士打了很多仗，有的不幸戰死，有的凱旋而歸，而不是“將軍百戰而死，壯士十年而歸”。詩中有很多這樣的互文句，比如“窗望雲，對鏡必黃”，“望雲”和“貼花黃”的動作都是在窗望鏡時完成的。另壹個例子是，“在東方市場買壹匹好馬...鞭”、“開我東亭門坐我西亭床”等等。另外，全詩用口語寫成，生活氣息濃厚。比如“唧唧”、“咕咚”、“Jojo”、“Jojo”等擬聲詞的使用，簡單自然；“爺爺”、“姐姐”、“可汗”這些新詞都是通俗文學的特點，自然流暢，無需雕琢。全詩生動活潑，清新渾厚，又不失民歌特色，不愧為千百年來膾炙人口的優秀詩篇。