關於草原窪地的詩1。描寫枯黃草原窪地的古詩詞。
1，《再會》唐
在深山送走朋友，夕陽西下柴門半隱。春草年年綠，但我的朋友王子啊，妳呢？。
2、《五壹巷》劉唐玉溪
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
3、《伏德顧曹苑送別》唐·白居易
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
4.《智利之歌》名噪大江南北。
陰山腳下的敕勒川。天如穹蒼，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。
5、《插頭》唐寶榮
西風及時強，草涼。可憐黃河，九彎盡，氈屋囚無影。
6、“邊防春興”湯膏片
草青柳濃，玉壺滿酒。隨風而去，高聲歌唱，方知關山之重。
2.描寫枯黃草原的古詩。
1，《再會》唐
在深山送走朋友，夕陽西下柴門半隱。春草年年綠，但我的朋友王子啊，妳呢？。
2、《五壹巷》劉唐玉溪
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
3、《伏德顧曹苑送別》唐·白居易
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
4.《智利之歌》名噪大江南北。
陰山腳下的敕勒川。天如穹蒼，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。
5、《插頭》唐寶榮
西風及時強，草涼。可憐黃河，九彎盡，氈屋囚無影。
6、“邊防春興”湯膏片
草青柳濃，玉壺滿酒。隨風而去，高聲歌唱，方知關山之重。
3.有哪些描寫「秋衰蕭條」的詩詞？
戰國楚辭屈原《九歌·項夫人》
悲秋也怒！蕭瑟，草木皆衰，遠遊，近水爬山便歸。
戰國時期楚宋玉的九辯
白雲飛秋風起，草木黃落，大雁南歸。
車的秋風詩
秋風蕭瑟，天氣涼爽，草木搖搖露霜。
《顏之歌》出自《三國誌》中的曹偉丕
綠庭落葉多，我知是秋:綠香院。
陶金圓明對劉柴桑的賞賜
新秋夜，婉約月將遠:形容長夜。
陶金圓明《戊申六月火》
蓮露落，柳疏月中。
南朝小琪顏的《秋思》
冷城壹俯視，平楚在冷城:寒意已侵城。
南朝調《望宣城縣》
樹葉下亭高，龍首秋亭高:水平。
南朝梁劉混的易道詩
金城霧草低，木下玉門草低:草枯。
唐·《秋膝王亭別序》。
夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的顏色。
唐·《秋膝王亭別序》。
樹都是秋，山只有光。
唐·王集的《野望》
掛林景色不同，秋如洛陽春。
唐·宋·文誌《安初之秋》。
現在的山很冷很藍，秋水流了壹整天:流水的聲音。
4.有哪些關於草的詩？
1國雖破，山河長存，草木皆春——唐·杜甫《春夢》
長安失陷，國破，只剩山河；春天來了，人煙稀少的長安城植被茂密。
北風卷白草折，八月雪過韃靼天——唐·《白雪歌·送別田吏吳歸家》
北風席卷大地，吹散了白色的草地，胡地八月開始下雪。
3、西宮南宮落晚草，階上堆紅葉無人掃——唐·白居易《長恨歌》
興慶觀、甘露堂處處蕭條，秋草長。宮中落葉滿階，久無人掃。
4.花漸欲迷人眼，淺草可無馬蹄——唐·白居易錢塘湖春遊
野花競相開放時會讓人眼花繚亂，春草還沒長高就剛剛跨過馬蹄。
5、風吹草動見牛羊——南北朝，佚名《敕勒歌》
據說草原上的草很高，把牛羊都遮住了，風把草吹走，牛羊就露出來了。
擴展數據
草壹般指草本植物，是壹類植物的總稱。它不是植物科學分類中的壹個單位，與草本植物相對應的概念是木本植物。人們通常稱草本植物為“草”，木本植物為“樹”。
但偶爾也有例外，比如竹子，它屬於草本植物，但人們往往把它當成樹的壹種，因為它們又高又粗。但實際上，它們是因為特殊的氣候而形成的。
草和農作物壹樣，需要壹定的礦物質營養才能長得好，但平時很少有人給草施肥。冬天把草燒成灰，裏面的礦物質成分留在灰裏，可以隨著雨水滲透到土壤裏，讓礦物質回歸土壤，就像施了壹次肥壹樣。
草在春天發芽生長的時候可以利用它們，所以燒過的草坪會比沒燒過的長得更好。焚燒草坪還有消滅害蟲和病菌的作用。害蟲和病菌與草壹起燃燒，從而減少春季的病蟲害。
可能有人會問，燒草坪會把草燒死吧？實際上燃燒的只是草的枯葉和莖，生長在土壤中的地下根不受影響。春天來了，草還能生長。古詩“山火未盡，春風吹又高”描述了這壹現象。
參考資料:
草-百度百科
5.描寫蕭條環境的詩應該是感傷的。
深秋。
壹陣小雨灑在涼亭上。
門檻菊疏，井道亂，
制造殘余煙霧。
悲哀。
望江關，
飛雲朦朧，晚霞朦朧。
宋玉當時很難過，
在這裏面水爬山。
路漫漫其修遠兮，行人悲兮。
聽膩了潺潺流水。
蟬在歌唱，正在落葉，
草快死了，
相應的噪音。
孤獨的博物館就像壹年。
風和露水梯度，
悄悄地走向更隔膜的地方。
天空晴朗，
河水清淺，月色美。
仔細想想，
夜晚總是面對著場景，
那是少數，
想想過去。
未命名，
奇摩紅樓，
經常被推遲幾年。
帝力的風景不錯，
當日子不多的時候，
晚宴充滿了歡樂。
有瘋狂的朋友，
遇到壹首歌，就去爭酒。
別來得這麽快，
老遊如夢，
煙和水的界限是什麽？
想著名利，憔悴纏綿。
是那些有名利的人害我如此憔悴，會羈絆我。
漏箭動，我覺得有點冷。
漸嗚咽，畫幾角聲殘。
通過空閑窗口，
停止燈光和黎明，
抱著影子不睡覺。
6.含草詩
1，春天的希望
唐朝:杜甫
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
長安失陷，國破，只剩山河；春天來了，人煙稀少的長安城植被茂密。多愁善感的國事，眼淚不禁飛濺，鳥語驚心，只增悲不增恨。持續的戰爭壹直持續到現在，家裏的信很少，壹封信值幾萬黃金。擔心，撓頭想，白發越來越短，插不進去。
2.《智利之歌》
南北朝:無名氏
陰山腳下的敕勒川。天如穹蒼，籠蓋四野。
天空灰暗而狂野。風吹草動見牛羊。
陰山腳下是廣闊的智利平原。敕勒川的天空看起來像牧民居住的氈帳。它的四面與大地相連，藍天壹望無際，綠色的原野壹望無際。風吹到草地上，壹群群牛羊出現又消失。
3.草
唐朝:白居易
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。
野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。
我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
長草多茂盛，每年秋冬變黃，春天變厚。無情的野火只能燒掉幹枯的樹葉，當春風吹起時，大地是綠色的。雜草野花蔓延淹沒古道，艷陽下的草地盡頭就是妳的旅途。我又壹次送走了知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
4.“重返花園，第三部分”
魏晉:陶淵明
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
我在南山腳下種豆子，那裏雜草茂盛，豌豆稀疏。早起早起鏟除雜草，晚上在月光下扛著鋤頭回家。羊腸小道長滿了植被，夜露打濕了我的衣服。我的衣服濕了並不可惜。我只希望這不會違背我回歸農業的初衷。
5.在西溪的滁州
唐朝:魏吳穎
獨自壹人，小草長在溪邊，樹上有黃鸝鳴唱。
春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。
我最喜歡的是溪邊生長的淡淡的野草，還有在樹的深處輕聲歌唱的黃鸝。春潮正在上漲，下著蒙蒙細雨。荒野渡口沒有人，只有壹只小船悠閑地渡過水面。
7.關於草的詩，名句或文章。
古代詩歌中的草意象自然界中隨處可見的草很早就進入了中國古典詩歌。
早在《詩經》中，就有近十個地方出現了草。當然這個時候草主要是用來振作精神的。
比如“野有蔓草”“什麽草不黃”。在《楚辭》中，草出現的頻率更高。
從屈原作品開始，就形成了“美人香草喻忠義”的傳統。這壹傳統在中國詩歌史上影響深遠。
比如“以前是什麽草，現在是蕭艾？”(屈原《離騷》“香草為君子，名花為常青”(王維春節慶隨園外藥園)屈原用香草比喻賢能君子，蕭艾比則是叛離墮落的人才。王維詩歌的隱喻更明顯，無需解釋。
再比如孟浩然的詩《路邊花可能有多香，我悔與古人背道而馳》(《離開王維》)和文天祥的詩《真是壹場夢，風雨遍地，國家這麽老了？(《端午感盛世》)他們都用草來比喻自己對理想的追求:孟浩然希望功成身退，文天祥希望救國。《楚辭·招隱士》中有“王孫遊而不歸，春草長而不絕”之說。
從此，小草成了有離別情懷和思念的對象。在江淹的別賦中，有這樣壹段描寫:“春草青，春水綠，傷兵南浦！”這種意境經常出現在古詩中。
比如:“春草秋色更青，子未歸西。”(謝朓《賞晉安王》)“草在春天又變綠了，可是我的朋友王子啊，妳呢？？”(王維《送別》)詩人每年春天總要望著小草重現新綠，仿佛它又回來了，所以常常以小草作為抒情的依托。
再如:“壹次見故人，春草仍從老地方長”(顧況《送別》)，“春水長春草綠，我斷斷續續地想妳”(姚月華《離愁詩》)。綠草重生，朋友難見，詩人難免惆悵斷腸。
所以在古典詩詞中，常常看到“芳草”與“斷腸草”相聯系，如“春園無聲，斷腸草綠”(韋莊《金門》)，“院中花簾未卷，斷腸草遠”(朱《金門》)。也有壹些詩，雖然也是靠草來寄托感情，但並不像歸來那樣著眼於春草的重生，即草的歸來是與人的歸來聯系在壹起的，而是有了新的立足點。
比如漢樂府裏的“青草在清江畔，思遠路連綿”，葉莉的詩:“留愛在草中處處”(《送顏二十六到永縣》)，李煜的名句“留愛如春草，走得更遠，生生不息”(《清平樂》)。也是借草抒情，但在不同詩人的筆下總是五彩繽紛。
詩人常用移情，即把主觀感受外化到客觀事物上。比如“故人不見，秋草悲南”(顧況《送別李別家》)，“上有古木如花，下有春草悲”(李白《送別涪陵》)。
其實人是會傷心難過的，只是詩人說草傷心，草傷心，顯得靈動含蓄，讓人回味無窮。詩中還有壹句很成功的借代表達對他人的情意，如“憶青絲衣，憐遍地草”(牛錫基《生兒》)。綠絲裙的顏色和草的顏色壹樣，所以詩人“愛屋及烏”。因為他想到了他愛人絲綢衣服的顏色，他愛全世界的草。
最初是用羅裙指情郎，後來用羅裙的顏色指情郎，再後來用與羅裙同色的草指情郎。牛錫基的詞經歷了這樣壹個藝術過程。
其實這種思想在韓樂府中已經出現:“綠袍如草，草長而舒。”它是基於草和長袍的顏色。
草常被用來表達悲傷的感情，大概是因為秋草和野草容易觸動人的感傷之情。如“倚樓無言而迷人，天昏而連芳草”(寇準《走在沙上》)，“月高而白，草寒而露，在歌唱”(陸遊《秋興》)。
草在渲染悲涼氣氛中起著非常重要的作用，所以它幾乎是挽歌和古詩中不可或缺的意象。前者如“野草蒼茫，白楊蕭蕭”(陶淵明挽歌詩)，“春草蒼茫，太子孫子曾來此訪”(劉長卿《路過浮母墓》)，後者如“君王屢見不鮮，芳草老春。
猶以裙色，青去楚人”(劉長卿《曹青宮懷古》)，“我悲問往事，只看那江不歸。日落東風春草青，鷓鴣飛嶽王臺。"
至於杜甫和崔豪的名句“春草染階，鳥語葉下歡”(《書香》)，“漢陽每樹水清，鸚鵡洲壹窩香草”(《黃鶴樓》)，人們更為熟悉。草也常用來表達人生短暫的無奈嘆息。
《四座》中已經有“芳草不能久生，閑來不能留雜草”的詩句。比喻俗人竭力追求浮名。雖然他們贏得了壹時的贊譽，但最終還是會回歸虛無。徐淦的《在房裏想》也說:“我的壹生，猶如春草乍泄”，格調也很低。
李賀《南園十三首》則不同，說“花草盛開在眼，小白長紅在頰。可憐晚霞飄香落，婚姻和春風不需要媒體。”
雖然也是花草繁盛，但卻表現了珍惜青春，積極利用世界的思想。至於白居易的名句:“野火不滅，春風吹又高”，它顯示了壹種蓬勃的生命力，表現了壹種積極樂觀的精神，壹掃感傷的情緒。
作為詩人主觀情感的支撐，草意象表現出豐富而復雜的內涵。“可是壹寸長草有多少愛，報得三春暉”是比喻子女很難用壹寸小草來回報母親的愛撫。“草色人心和閑，名利相融”是用綠草色比喻閑人的心和淡泊平和的感情；“讀書的快樂怎麽樣？窗前草青未除”把讀書的快樂描寫成窗前壹望無際的春草；”“草不謝其榮於春風，木不怨其秋落”就是通過植被的盛衰來揭示自然的規律。
可見，草的豐富內涵在古詩詞中得到了充分的發揮。
8.關於寫花、草、松的頑強的詩
詩中的草是1。天蒼蒼野，風吹草低牛羊。
(智利歌曲)2。平原上壹望無際的草，隨著每個季節來來去去。(白居易:《別了古草》3。雖然壹個國家被分裂，但山川永存，樹木和青草的春天又回來了。
(杜甫:《春望》)4。但寸許草得三春暉又有多少情。(孟郊:遊子頌)5。森林是黑色的，風襲擊草，然而將軍嘗試夜間射箭。
(魯倫:《賽之歌》)6。山南種豆，草滿豆苗。(陶淵明:《歸園》)7。路窄草長，夕露沾衣。
(陶淵明:(回到園舍))8。獨居幽草，樹上有黃鸝鳴。(魏:(在西溪滁州)9。花越來越誘人，淺草能失馬蹄。
(白居易:(錢塘春遊))10。天街雨酥，草色近。(韓愈:《水部張十八員初春詩二首》)11。茅草屋頂的屋檐很低，小溪是綠色的。
(辛棄疾:《清平樂村居》)12。長汀外，古道旁，草藍。(李叔同:《再會》)13。壹個人，有壹條草溪，樹上有黃鸝鳴。
(魏·:《西溪上滁州》)14。天街的細雨清脆，草色卻是遠遠近近。(韓愈《初春張水部十八員外郎》)15。朱雀橋邊野草盛開，武夷巷口夕陽西下。
(劉禹錫《五壹巷》)16。森林是黑色的，風襲擊草，然而將軍嘗試夜間射箭。(陸侖《夏塞曲》)17。朱雀橋上雜草叢生，繁花似錦，武夷巷口夕陽斜。
(劉禹錫《五壹巷》)。