謝靈運是我國南朝、宋代詩人，中國山水詩的開創者，被譽為“山水詩鼻祖”，是著名的“謝”的創始人。謝靈運自小寄養在錢塘杜家，故乳名，世稱。因為他是謝玄的孫子，在金代被封為樂康，所以他也被稱為謝。晉末，任瑯琊將軍、豫州刺史、北武帝太尉。入宋後，由於劉裕的抑紳政策，被貶為閑侯，兼永嘉知府、臨川刺史。謝靈運出身名門，有負天資，但仕途坎坷。謝靈運為了擺脫自己的政治困擾，經常興風作浪，制造奇跡。謝靈運的詩大多描寫永嘉、惠濟、栗鵬的自然風光和名勝古跡。
後來因為他的詩，把劉宋比作秦政權，比作和呂忠廉，暗示要他們為滅亡的祖國報仇。法院命令將他當場處決。秋天，秋雨連綿，謝靈運在羊城被判棄城。他在49歲時去世。壹代文學巨擘就像壹顆流星，在歷史的天空中劃過壹道短暫而耀眼的光，轉瞬即逝。
第二名:高琦
高啟，本名姬棣，名青丘子，長洲縣人，與張羽、、、王興等十人並稱為“北國十才子”。與楊基、張羽、徐賁並稱為“吳中四傑”，又稱“明初四傑”。他被提升為明代第壹詩人。在文學方面，高啟可以說是文壇上的天才和“超仿秀”，學什麽是什麽，用紀曉嵐的話來說，就是“詩中有之，漢魏有之，六朝有之，唐唐有之，宋立科有之，古今之所長合而為壹”而高琦的模仿，絕不是流於形式和表象，更不是簡單的復制和刪減。而是學古成家，認為自己應該“博采眾長，與人模擬，到時候和而不同，自成壹家，這樣才能寬宏大量，避免丈夫偏執之弊”(《孤廟集序》)。高啟在文學上最大的成就是在元末明初言情小說為主流文化的不利環境下，獨自挑起發展詩歌的重擔，改變了元末以來華而不實的詩風，促進了詩歌的繼續發展。
朱元璋從壹開始就不太喜歡高啟，這不僅是因為高啟不肯接受財政部右侍郎的職位，不給皇帝面子，拒不服從，拒不配合，還因為他的詩多次有意無意地觸動和冒犯了朱元璋。在朱元璋看來，高啟作為詩人，不是來助威的，甚至是視而不見的。他的政治、思想、行動是如何與明朝保持高度壹致的？另外，高啟的詩中有壹句“不肯為五鬥米彎腰”，說明他對做官沒有興趣，這正是朱元璋所嫉妒的。
朱元璋嗜殺，不僅是對幫他打天下的人，也是對士大夫的摧殘。所以朱元璋隨便找個借口定了死刑，朱元璋親自到監獄裏去斬首，這在歷史上是罕見的。高啟被斬首後並沒有立即死去。他倒在地上，用半個身子的力氣把手浸在自己的血裏，壹連寫了三個鮮紅刺眼的“慘”字。當過牛郎和和尚的農民皇帝，最終被壹個文人以生命為代價羞辱。像高啟這樣壹個性格高傲高傲的詩人，在壹個不合時宜的時間，遇到了被稱為“中國第壹屠夫”的朱元璋這樣壹個殘暴的皇帝，只有被刺。
第三名:薛道衡
薛道衡是隋代的壹位詩人。玄青這個詞。河東分陰人。施立是北齊和北周時期的人。隋朝建立後，輝煌過壹陣子。薛道衡是壹個從小就對文章的文字感興趣的人。他喜歡在沈默中構思。史書上說:“道亨每次寫文章，都會坐在空房間裏躺著，踢踢墻壁。他聽到外面有人，就會生氣，就會打坐。”《昨日鹽》這首詩用詞華麗，對仗工整，描寫極其細膩。其中“壹張蜘蛛網掛在黑暗中，壹根空梁落在燕子泥裏”這句話是千古傳誦的名句。當時，薛道衡的詩非常有名。隋書說:“江東風雅，陳老爺卻還愛雕蟲。道亨每做壹件事，南方人都背。”文風極盛的中國南方，對道亨的詩歌推崇備至，可見其成就之高。但遺憾的是，這樣壹個浪漫的天才生活在極度自負的楊迪皇帝的統治下。他曾對別人說:人們總以為我繼承了前任，得到了皇位，但其實我只是壹個秀才，皇位應該屬於我。“他的心胸如此狹隘，怎麽能容納薛道衡呢？難怪他殺了薛道衡後說:“看妳能不能做壹個空梁，再掉在泥裏？“這極大地暴露了楊迪皇帝醜陋的內心世界，但另壹方面，這也表明薛道衡在當時的詩歌方面確實很傑出。
第四名:方曉茹
方孝孺，明初浙江寧海人。他是宋濂的得意門生，宋濂是當時著名的儒家學者，也是壹位大學者。他博學多才，熟讀經史，文章無與倫比。二十五年，洪武被蜀獻王特聘為太子之師，為其讀書部題寫“鄭雪”的年號，故當時人們尊稱之為“方正學”。明太祖文健即位後，將方孝孺招至南京，委以翰林講學之職。文健皇帝還年輕，缺乏管理國家和軍隊的能力。因為方孝孺是他的老師，很多方面都是信任和依賴的。"我們需要就國家大事向他請教。"。方孝孺對他的皇帝忠心耿耿，全力支持。由於擔心叔父王權過大，文健采納了齊秦和黃子澄的建議，割據諸侯，但遭到了以燕王朱迪為首的諸王的反對。方孝孺為文健起草了壹系列征服太子的詔令和檄文。
占領南京後，朱迪篡奪了大明的王位。方孝孺被迫為他起草了壹份加入書。方孝孺反對朱迪篡權，寧死不屈，把筆扔在地上說:“死就是死，信不是草！”太子大聲說:“不點草，滅妳九族！”方孝孺針鋒相對地說:“不要說九家，為什麽不是十家！”朱迪再三勸說方孝孺:“不要自找麻煩，我要以周公為榜樣，助我成王。”方曉茹還是不肯讓步。他說:“好，我來寫！”他從地上撿起壹支筆，在大本子上寫下“燕賊篡位”。朱迪怒不可遏。他下令用刀把方孝孺的嘴直割到耳朵，把他關進監獄。見方孝孺仍不肯屈服，朱迪下令將方孝孺處死在午門。
相傳明故宮午門丹丘上的血染石，就是方孝孺的血濺上去的。古代皇帝處死大臣，壹般是在刑部大牢、鬧市區，或者午門外斬首，沒有午門內殺人的先例。由此可見朱迪對方孝孺的怨恨之深。臨死前，方孝孺給了壹句絕望的話:“天亂，妳知其所以然；奸臣不得不謀，謀國而用之；忠臣怒，血淚交換；有了這個，妳可以殉道，但妳能自討苦吃嗎？唉，我不管！”朱迪處死方孝孺後，仍不明白他心中的仇恨，下令滅掉這十戶人家。方孝孺的九族，加上他的朋友和門生，也算壹個宗族，873人，全部處死，行刑時間長達7天。此後，壹些僥幸逃脫的族人，再也不敢改姓“方”和“石”了。記憶傳承者，方人也。
第五名:米恒
米恒，字正腔圓，平原縣人。東漢末年的名人和作家。少有人辯，剛毅自大，故辱權貴。孔融向曹操推薦米芾，希望曹操能任用米芾。誰知米恒忘恩負義。他不僅為自己不見曹操開脫，還出言不遜，罵曹操。曹操知道米芾擅長打鼓，就叫他打鼓小吏。有壹天，設宴款待賓客，曹操讓米芾敲鼓招待，希望侮辱米芾。沒想到這個才子當著所有客人的面脫光了衣服，大罵曹操和他手下的許多文臣武將，弄得雙方很沒意思。曹操在招賢納士的時候，雖然很生氣，但也不好害他，就想了壹個幫他壹把的辦法，把米芾護送到了荊州牧劉表那裏。劉表讓米芾主管文書，“文章不均衡”。米恒不僅經常說其他同事的壞話，對劉彪也漸漸不理不睬，說話總是帶著隱含的譏諷。劉表心胸狹窄，自然不能容忍米芾的放肆和無禮。但他不想背上惡名，就派米恒去見江夏太守黃祖。
黃祖脾氣不好。有壹次黃祖在壹艘軍艦上設宴，米芾又重蹈覆轍，當著所有賓客的面說了壹些刻薄無禮的話！黃祖對他大吼，他還罵黃祖“死老頭，別說了！”當著這麽多人的面，祖怎麽受得了這口氣？於是下令把米恒拖走，命令用棍子狠狠地打他。米恒還是告發他，於是黃祖下令殺了他。米恒才26歲。
第六名:曹植
曹植，子自健。建安三曹之壹，65，438+00多歲，讀詩、散文、辭賦數十萬字，言之鑿鑿，引領壹代詩壇文學，也是我國佛教梵音的創始人。
曹植從小就才華橫溢。65，438+00歲，讀詩、散文、辭賦數十萬字。他把文字寫成文字，引領了壹代詩壇和文壇，也是中國佛教梵音的創始人。曹植從小深受曹操喜愛。曹操壹度認為曹植是諸子中“最重要的”，幾次想立他為太子。但曹植的行為放任自流，屢次犯法，引起了曹操的憤怒。其兄曹丕頗為自命不凡，終於在建立後備軍的鬥爭中占了上風，於建安二十二年(217)被立為太子。建安二十五年，曹操病死，曹丕繼位魏，不久稱帝。曹植的生活從此發生了根本的變化。他從壹個過著悠閑生活的貴族王子，變成了壹個處處受到限制和打擊的對象。公元226年，曹丕去世，曹操繼位，即魏明帝。曹操仍然對他嚴加防範和限制，他的情況並沒有根本好轉。曹植在文明帝12年間多次遷居，最後壹個封地在陳郡。曹植卒於12，232年2月27日，故稱“或“陳”。
詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期和後期的內容差別很大。早期的詩歌可分為兩類:壹類是表現其貴族王子的閑適生活，另壹類是反映其生於亂世，長於軍中的時代情懷。在他後期的詩歌中，主要表達了他在壓抑下的悲憤之情，表達了他不被拋棄的願望和希望為世界做出貢獻的願望。曹植的全詩有80多首。曹植在詩歌藝術上有許多創新和發展。尤其是在五言詩的創作上。
第七名:劉墉
北宋詩人柳永是婉約派最具代表性的人物之壹，代表作有《玉麟嶺》。原名三邊，字敬莊。後改稱雍，字卿。排名第七，又名劉啟。柳永的父親、叔叔、哥哥都是進士，連兒子、侄子也是。
柳永自己的職業生涯也是坎坷的。景佑元年(1034)，賜進士出身，官至外交大臣。所以世人稱劉屯田，年近半百。短短兩年的仕途，他的名字就被載入了《家國名臣錄》，足見他在經濟事務上的才華。可惜的是，由於性格原因，他屢遭放逐，於是進入了漂泊的“浮生”，養成了對蕭瑟秋景的偏愛。柳永經常拿自己和宋玉比較，他對此不做評論。柳永晚年窮困潦倒，死時身無分文。是他的藝妓姐妹為營地葬禮籌集了資金。死後，沒有親人祭奠。每年清明節，藝妓相約祭奠其墓，彼此習以為常，稱之為“吊柳七”或“吊柳會”。
他的歌詞很棒，廣為流傳。他的作品只有壹卷《樂章集》流傳至今。作為北宋第壹詞人，他不僅開拓了詞的題材，而且創作了大量的慢詞，發展了敘事技巧，促進了詞的通俗化和口語化，在詞史上影響很大。
第八名:李玉
李煜是五代十國時期南唐的國君，南唐元宗李靖的第六子。他之所以能夠登上權力巔峰，純屬偶然。在父親去世、兒子繼位的古代家族中，他出身於皇族，有繼承皇位的可能。李玉本無心爭權奪利，壹心隱居。他恨自己生在皇族，卻又無可奈何。宋二年繼位，史稱。李煜的優柔寡斷讓他犯了很多政治上的錯誤——不該殺的不殺，不該殺的殺。最後國破宋朝，被貶至汴京，封為大將軍，違抗命令。
李煜在詩歌史上的地位非同壹般，雖然他當皇帝並不順利，走得相當慘。他是中國歷史上最有才華的皇帝。擅長書法、繪畫、音律、詩詞、寫作，尤以詞見長。李煜在中國詞史上占有重要地位，被稱為“千古詞帝”。對後世也有很大影響。
李煜亡國後，在汴梁無所畏懼地寫出了自己亡國的悲情。最後因為“能有幾多愁，恰似壹江春水向東流”的豪言壯語，“於美人”在七夕那天，也就是他四十二歲生日時，被宋太宗毒死(有人說是中藥馬錢子，服下後破壞中樞神經，全身抽搐，頭腳壹起縮，極其痛苦)。
因為這個詞，我忘記了他所有的錯誤，甚至國家都可以原諒。他隨意組合著觸手可及的文字，然後訴說著心中的苦悶。他天真而嚴肅地思考著他故國的城堡。他只是個詩人。他聽天由命了。他不懂政治。他懷念他的祖國的原因是因為他懷念那裏的自由。此刻，他像籠中鳥壹樣看著窗外的天空，任由自己的羽毛漸漸脫落。。。
第九名:文天祥
文天祥是南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。漢族，廬陵人，原名孫雲，字，名文山，伏秀道士。作品有《文山全集》、《文山樂府》，著名作品有《宋正琦》、《過零丁洋》。宋理宗寶祐四年(1256)，狀元(狀元)，與陸秀夫、張士傑並稱為“宋末三傑”。他晚年的詩歌慷慨激昂，蒼涼悲壯，感染力強，反映了他忠貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神。
祥興元年(1278)，元軍大舉進攻，文天祥在領兵退守海豐時，被元軍大將張弘範偷襲。文天祥軍在五坡嶺煮飯時遭到元軍襲擊，大敗。文天祥吞下隨身攜帶的冰片，試圖自殺，但沒有死，只是昏迷了。昏迷中，文天祥被俘。
文天祥被張弘範帶到崖山，讓他寫壹封信投降張士傑。文天祥說:“我保護不了父母。我能教別人背叛父母嗎？”張弘範不聽，逼著文天祥寫了壹遍又壹遍。文天祥又把自己前幾天寫的壹首詩《過丁洋》抄給了張洪範。張洪範讀到“生命自古不死，需壹顆心發光。”兩句話，不禁也感動，不再勉強文天祥。寫完《渡零洋》二十天後，南宋雅山海戰慘敗後，盧秀福背著年僅八歲的幼帝趙敏跳海而亡，南宋滅亡。張弘範問元世祖如何對付文天祥，元世祖說:“誰沒有忠臣？”張弘範奉命對文天祥客氣，文天祥被發配到大都(今北京)，絕食八天，不死。被拘留在北京付雪胡同。
忽必烈愛才，先派已經倒向元朝的南宋前宰相劉，呈上文天祥的聲明，勸其投降。文天祥壹見劉大怒，劉只好憤然離開。元世祖要求降元的宋恭帝趙顯投降。文天祥在北方跪在地上，痛哭流涕，對趙顯說:“妳回來吧！”趙顯無話可說，氣哼哼的。元世祖大怒，下令把文天祥的雙手綁起來，戴上木枷。把他關在軍事部門的牢房裏。文天祥在牢裏關了十多天，獄卒把他放了。過了半個月，他才脫下木軛。
元朝宰相馬可波羅親自開庭審問文天祥。文天祥被帶到樞密院的大廳，昂然離去，只是向馬可·波羅鞠了壹躬。馬可波羅呼籲文天祥下跪。文天祥掙紮著坐在地上，絕不讓步。馬可波羅問文天祥:“妳現在有什麽要說的？”文天祥答道:“世間有起有落。國家的滅亡和屠殺，歷代都有發生。我忠於宋，我只求早死！”馬可波羅勃然大怒，說:“妳是不是要死了？我不會讓妳死的。我要拘留妳！”文天祥毫不畏懼，說:“我願為正義而死，也不怕被囚禁！”
從此，文天祥在獄中度過了三年。監獄生活很艱苦，但文天祥忍受著痛苦，寫了很多詩。《指南》第三卷、《正義之歌》等不朽名作都是在獄中寫成的。1283 65438+10月9日(農歷十二月九日)在北京柴市口慷慨辭世，享年47歲。文天祥在獄中寫了很多詩，他的《過零丁洋》、《宋正琦》等作品成為千古遺言，是中華民族精神的象征。
第10號:老舍
北京學派代表人物老舍(1899年2月3日~ 1966年8月24日)逝世，享年67歲。本名舒慶春，畬族，滿族，老北京人(滿族是紅旗人)，中國現代小說家、戲劇家、著名作家。因作品多，被授予“人民藝術家”稱號。滿清是紅旗人，父親是滿清禁衛。他在八國聯軍進攻北京的巷戰中陣亡。老舍出生在北京壹個貧苦的旗人家庭。老舍壹歲半就失去了父親，還是個嬰兒。他的家被八國聯軍的意大利士兵洗劫壹空。當時還是嬰兒的老舍，因為壹個倒放的箱子活了下來。老舍九歲就在財政支持下開辦了私塾。1913考入史靜三中(現京三中)，幾個月後因經濟困難退學。同年，他公費考入北京師範學校。1918年畢業。
“老舍”這個筆名，最早是他在1926發表小說《老張的哲學》時使用的。在“老舍”前面加上“老”字，去掉後面的“虞”字，就成了大家熟知的“老舍”。這個“老”不是指年老，而是有著始終如壹、永恒的含義，合起來就是始終如壹、永遠的“忘我”。他以“老舍”為筆名發表了大量文學作品，以至於很多人只知道“老舍”，不知道舒慶春是誰。
老舍壹生創作了大量的話劇、京劇和兒童劇。其中話劇《茶館》將老舍的話劇藝術推向了頂峰，成為我國話劇藝術殿堂中壹顆璀璨的明珠。
在文化大革命期間，老舍和許多老壹輩愛國文藝家壹樣，受到了惡毒的攻擊和迫害。1966年，67歲被迫沈入北京太平湖。
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