“我的教學方法是四步法:第壹，認識作者；第二，讀詩；第三，理解詩歌；第四，理解詩歌。”
了解作者很有必要。我同意這壹步。
2，讀詩也是必須的。不僅是讀書，還有背誦。越熟悉越好。
3.至於“理解詩歌”，我感覺可能有問題。古詩詞是古代文學的精華，語言凝練，意境優美。有時涉及到用典故或借物諷刺、借物比喻、借景抒情等。這就要求我們不僅要把握好詩詞，還要對時局了如指掌。否則就要談什麽意思，更不要說理解感情了。當然了。但是讀書可以讓讀者唱歌。或許，我們所能理解的，是我們自己對詩歌的理解，我們所能理解的，只是詩歌在我們身體或生命中的還原和體現！
4.所以，不要深究三四兩步，不要鉆得太深。為了考試，讓學生逐字逐句說出每首詩講的是什麽就夠了。
5.我的觀點是背完再背。俗話說“讀百遍，意自顯”。其實這是很多成年人的經歷。小時候讀詩，再怎麽讀也只能背。等妳長大了，當這首詩突然在妳腦海裏蹦出來的時候，我們可能就真的懂了。
這是我的拙見。
專家意見:
古詩詞教學
古詩詞教學是小學語文教學的重要組成部分。語言方面，用的是古漢語，節奏感強，跳躍性大，詞多，意思集中。要重點理解古詩詞的含義，理解古詩詞的含義，區分古今含義的區別。從敘述的內容來看，它與我們的時代相距甚遠，再加上小學生的認知水平較低，缺乏抽象思維能力，缺乏對古詩詞歷史背景的了解，因此對古詩詞的理解和感悟自然成為古詩詞教學中的壹個難點。為了突出教學重點，突破教學難點，我初步認為可以用“知人解詩”；以“讀詩(詞)，解詩(詞)意”的模式進行古詩詞教學，堅持培養學生“查、釋、改、猜、調、補”的古詩詞學習習慣，可以提高學生學習古詩詞的品位和實效性。
壹、讓“茶、郎”變成“知人解詩(詞)”
習慣
我還清楚地記得，我讀書的時候，老師就以“知人解詩(詞)”開始教古詩詞。雖然我當時覺得很難記住，但現在回想起來，那些深深印在我腦海裏的大詩人、大詩人都是花了很大力氣才記住的。現在，時間的做法基本上已經被淘汰了。相反，它是壹種多媒體方式來創建場景，介紹圖片和音樂等。當然，這些方式可以引導學生更深入地理解詩歌的意境，幫助學生理解內涵，寓教於樂，但確實忽略了對詩人和詩人的理解。其實，在古詩詞教學中，我們早就堅持了“知詩人(詞)，解詩(詞)”的訓練。它有以下優點:首先可以形成查閱古詩詞資料的良好習慣，讓學生了解詩人(詞)的生平、寫作個性特征、詩(詞)的歷史背景，為理解整首詩(詞)做鋪墊(如《七步詩》)。其次，從對詩(詞)的解讀入手，可以培養審題能力和對全詩(詞)的感知能力。
第二，在“讀詩(詞)和理解詩(詞)的意義”中，讓“解釋、變化、猜測、
調整補充是壹種習慣。
嘗試理解新課改下的古詩詞(詞)句，無論是名師課堂還是壹線教師的普通課堂，大多采用多媒體、筆記等粗糙思路，不求直譯(古今詞義的翻譯)，是壹種值得推廣的先進教學方法。但是，就我們農村小學而言，我認為在古詩詞教學中，要堅持訓練學生用“釋、交、猜、調、補”來學習
1，解釋——查註解，解釋註解，讀註解。這是學習古詩詞的常用方法。在教學中，要時刻提醒學生利用身邊的各種學習資源，嘗試直接翻譯詩歌，理解其含義。
2、變——古今字互換。比如我在教新課標教材第十冊《古詩三首》和《放羊娃》這首詩的時候，讓學生查字典，找到詞條:傳播或平滑的東西！理解了詩的意思後，讓學生為“蒲”作曲，學生很快就會想到鋪天蓋地(把古代漢語中的單音節詞“蒲”換成現代漢語中的多音節詞“鋪天蓋地”，馬上就能體會到草木蔥郁、草場遼闊的意境)。
3.猜測——在上下文中猜測古詩(詞)中詞的意思。比如我在教十壹卷“泛舟瓜州”這個詞的時候，讓學生猜它的意思，有的說是“分別”。因此，我讓學生與現實生活進行辯論，結果可以解釋為“分離”或“分離”
4.變調——改變語序，即古代漢語句子中的語序有時與現代漢語句子中的語序不同，需要改變才能翻譯正確。比如《絕句》詩中，我們理解“停泊在的船，萬裏”時，要改成“停泊在的船，萬裏”，翻譯過來就是“停泊在萬裏前的船”
5、填空——填空，即在古詩詞的直譯中，要教會學生增義，添意。比如古詩《泛舟瓜州》中，在理解“京口瓜州隔數山”時，如果出現空白，學生可能會機械地將京口、瓜州、中山三個地名理解如下。我不明白它的意思和作者的想法。這時老師可以引導學生填空:這是詩人在瓜州看家鄉時的所見所聞。作者的心飛過了長江和幾座大山，到了家鄉中山，心近了特別想“回”；而長江，有幾座大山，高且遠，不能“回”。作者通過心理距離與實際距離的對比，表達了詩人王安石在遊歷時強烈的思鄉之情。
總之，古詩詞的教學應該和記敘文、說明文、散文、小說等其他詩詞的教學壹樣。不僅要註重知識的學習，更要註重情感、態度、價值觀的培養，更要註重學習方法、學習技能、學習習慣的培養。讓學生掌握學習古詩詞的精髓，自覺運用學習方法，感受古詩詞的理與情，積累古詩詞，自覺養成自啟蒙以來的古詩詞自讀。