1.因為《關雎》選自《周南》，而《詩經》是周代的詩集，所以放在第壹首，就像《百家姓》因為編在宋代所以排在第壹。
2.古詩詞哲學家認為，關雎是對“後妃之德”的贊頌，所以應該放在第壹條。
3.《關雎》講的是男人追求女人，在古代，國與家同等重要。國家，國家就是家，千千萬萬個家庭在壹起就是壹個國家。所以，第壹條，夫妻最重要。
擴展知識
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。悠閑地，輾轉反側，從左到右摘韭菜。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
這是壹首流傳很廣的詩，對詩的理解也不壹樣。最膚淺的分析是壹首描寫男女愛情的詩。最近看了《毛詩正義》和《毛詩序》，感覺詩經《關雎》並不局限於男女情愛的描寫。
在這裏，首先我要介紹壹下《毛詩正義》和《毛詩序》。中國最早的詩歌是《詩經》，而《詩經》的流傳要歸功於毛恒和斯嘉麗。毛恒是戰國時代的人。他對《詩經》進行了系統的闡釋，並撰寫了《毛詩正義》壹書，該書後來傳給了他的侄子斯嘉麗。
李茂解釋了《詩經》，後來又寫了《石矛》。從先秦到西漢的壹些儒者對石矛的每壹篇文章都進行了詳細的解釋，因此被稱為《石矛序》。《石矛序》是中國第壹部詩歌理論專著。
本文總結了先秦以來儒家對詩歌的壹些重要認識，可以說是對先秦至西漢儒家詩學的壹個總結。
這首詩，通過壹個男人在河邊遇到壹個采韭菜的姑娘，被姑娘的勤勞、美麗、嫻靜所感動，引起了強烈的好感。
在夢裏，我還會夢見姑娘的壹系列追求過程，充分表現了古代勞動人民心中對美好愛情的向往和追求，突出了青年男女健康真摯的思想感情。這是《詩經》中的第壹篇，進壹步說明了關雎是古代的詩人。