李珀
日照香爐產生紫煙，
望著懸在川前的瀑布。
從三千英尺的高空飛下來，
懷疑銀河落山已經九天了。
[備註]:
1.廬山-在江西省九江市的南部，自古以來就是壹個旅遊勝地。
2.香爐——廬山西北的壹座山峰的名字。
3.紫煙——山水汽在陽光照射下形成的紫煙。
4.前川——山前的河。
5.銀河——天河。
6.九天-天空中最高的地方。
[翻譯]
在陽光的照射下，香爐產生紫色的薄霧，瀑布像壹條白色的絲帶懸掛在山川之間。
流水好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河灑向人間。
名句賞析———“飛臨三千尺，疑是銀河落九天。”
廬山風景秀麗，路祥峰的瀑布尤為壯觀。詩人懷著極大的興奮寫下了這首四行詩。前兩句大致描述了香爐峰瀑布的壯觀景象。第壹句寫自香爐峰。在明媚的陽光下，淡淡的水汽變成了紫霧，給人壹種朦朧的美感。第二句描寫瀑布，“懸”字形象地描述了瀑布的氣勢。兩句話以誇張的比喻和浪漫的想象，著眼於筆墨，進壹步描繪了瀑布的形象。《飛》講的是山高水長，《直下》講的是瀑布，《三千尺》講的是誇大瀑布的壯觀。可以說字字珠璣。最後壹句把瀑布比作璀璨的銀河，生動貼切，其中壹個“疑”字直截了當，意味深長。。
欣賞1:
江西省九江市東南面南北與長江、鄱陽湖接壤的廬山，古稱南漳山。相傳秦末有匡肅七兄弟居住在此，故名瀑布，指路祥峰附近的開縣瀑布。
“日照香爐生紫煙”，香爐峰位於廬山西北。因其峰頂渾圓，形似博山香爐，而峰頂雲霧終年如煙，頗有香爐之神。這首詩描寫的是香爐峰的奇妙景色，為瀑布勾勒出壹幅壯麗奢華的背景畫面。香爐峰上的巖石大多呈紫棕色，夾雲母頁巖。壹年到頭都有雲升起。在陽光的照射下，雲層冒著熱氣，朦朦朧朧的，所以遠遠看去會有壹種“紫煙”的感覺。這裏的“香爐”和“紫煙”無疑是風景名稱的偶然巧合，但經過看似漫不經心的詩人巧妙的借用和觸碰，更增添了動感。其實，在這裏勾畫環境的目的，並不是單純的描繪美景，而是在壹個香煙仙境的追求中，抒發自己的情懷，寄托自己的人格和理想。這樣才能展現出李白這位“謫仙”優雅豪放的浪漫主義藝術風格。
《看懸於河前的瀑布》將瀑布的形象展現在讀者面前。這裏的“懸”字化動為靜，突出了遠處瀑布的靜感，其瑰麗之美亮如珠簾，潔如白練。就這樣，在廣闊的背景中，畫出了壹條垂珠簾、直瀉潤底的瀑布，為詩情畫意增添了聲靜動的韻味。
詩人在“飛流直下三千尺”壹句中，緊扣瀑布的噴湧，通過“飛流直下”、“直下”兩個有力的動詞和誇張的量詞“三千尺”，向讀者展示了瀑布的迅捷、氣勢和雄偉。面對這突如其來的氣勢，第四支妙筆自然。
在“疑是銀河落九天”這句話中，詩人巧妙地運用了銀河從天而降的比喻，來渲染瀑布飛舞的氣勢。這裏的“疑”字特別形象，既真實地傳達了詩人仰望瀑布時的精神感受，又符合瀑布先開後合的現實。它位於青魚峽上遊約20華裏，在路祥峰的左前方，其正後方無峰無峰。瀑布從開縣峰的山脊上流下，遊客在瀑布前仰望，有瀑布之水“從天而降”的感覺。李白是積極浪漫主義的集大成者，這首詩表現了他豪放的精神、激昂的愛國熱情和優雅的才華。詩人積極浪漫地調動想象、誇張、比喻等藝術手法，突出廬山第壹瀑的多樣和壯美，將瀑描繪成獨特的藝術形象。
全詩與景色很協調。廬山瀑布“飛流直下”的氣勢，飽含著詩人昂揚激越的思想，蘊含著他對祖國錦繡山河的深厚感情。詩人豐富而獨特的想象力使全詩字裏行間充滿了浪漫色彩。詩人還調動了襯托、誇張、對比等修辭手法，使全詩飛揚自然。蘇東坡高度評價李白《望廬山瀑布》壹詩，並評論說:“帝遣星河校，古有落仙”(宋·葛《:韻在》)。
欣賞二:
這首七絕詩描寫了廬山瀑布的壯觀景色。第壹句話講的是陽光明媚，紫煙繚繞的香爐峰，算是鋪墊背景；然而，紙漿描繪了瀑布的形象:
“瀑布懸於河前”，指的是瀑布從山頂直垂而下，如同懸於山前的河流之上；《飛流直下》，寫瀑布裏的水飛得太快，以至於落到了盡頭；“三千尺”，誇張地說，香爐峰高，瀑水長；“銀河落九天”，用天河登陸的奇特想象，比喻瀑布的雄偉形象和氣勢。仿佛讀到它看到了耀眼的銀色光澤，聽到了驚心動魄的隆隆聲。從“遠遠地看”到“懷疑它”，人們感受到詩人欣賞瀑布時的興奮和喜悅:啊，我覺得銀河從天上掉下來了！
這首寫得生動傳神的山水詩，深深激發了人們對廬山風光的向往和對祖國山河的熱愛；而廬山瀑布的意象，伴隨著這首詩，就像天空中壹個明亮璀璨的銀河，閃耀在作者面前，永不消失。
欣賞三:
太陽照射下的香爐峰產生紫煙，遠遠望去，瀑布像白馬壹樣掛在山前。這些水從三千英尺的高度傾瀉而下，仿佛明亮的銀河之水從九天而降。廬山風景秀麗，路祥峰的瀑布尤為壯觀。詩人懷著極大的興奮寫下了這首四行詩。前兩句大致描述了香爐峰瀑布的壯觀景象。第壹句寫自香爐峰。在明媚的陽光下，淡淡的水汽變成了紫霧，給人壹種朦朧的美感。第二句描寫瀑布，“懸”字形象地描述了瀑布的氣勢。兩句話以誇張的比喻和浪漫的想象，著眼於筆墨，進壹步描繪了瀑布的形象。《飛》講的是山高水長，《直下》講的是瀑布，《三千尺》講的是誇大瀑布的壯觀。可以說是字字珠璣，無中生有。最後壹句把瀑布比作璀璨的銀河，生動貼切，其中壹個“疑”字直截了當，意味深長。
欣賞四:
香爐指廬山的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖而圓，煙雲聚散，似博山香爐之形”(音樂史《太平宇宙》)。但到了詩人李白的筆下，就變成了另壹番景象:壹個不屈不撓的香爐，壹團團的白煙在冉冉緩緩升起，飄渺在青山藍天之間，在紅日的照射下變成了壹朵紫色的雲。這不僅使香爐峰更加美麗，而且浪漫，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。然後詩人把目光轉向了山壁上的瀑布。“望瀑懸河前”，前四個字是重點；“懸於河前”是“望”的第壹意象，瀑布就像壹個巨大的白練高懸於山川之間。“吊”字妙。它將運動轉化為靜止，生動地展示了“從遠處看”中傾瀉的瀑布的形象。誰能“吊死”這個巨人？“莊在福”！所以“掛”字也包含了詩人對大自然神奇力量的贊美。第三句話也描述了瀑布的動態。“飛落三千尺”，壹筆壹劃，字字鏗鏘有力。“飛”字生動地描繪了瀑布噴湧而出的情景；“直下”既形容山高坡陡，又表示水流之急。天直落，勢不可擋。但詩人還不夠滿意，又寫了壹句“疑是銀河落九天”。他真想從天上掉下來，讓自己的靈魂大吃壹驚。“疑是”值得玩味。詩人明明是恍惚中說出來的，讀者也知道不是，但都認為只有這樣才更生動，更真實。秘密就在於詩人之前的描寫中已經孕育出來的意象。看啊！高聳的香爐峰隱藏在雲霧中。看著遠處的瀑布，就像從雲端飛下來，墜落在天空中，自然聯想到壹個星系從天而降。可見“疑是銀河定九天”的比喻雖怪，但並非憑空出現在詩中，而是從形象的刻畫中自然浮現出來的。它誇張而自然，新穎而真實，從而引起全篇的共鳴，使整個形象更加絢麗多彩，氣勢磅礴，氣勢磅礴，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的空間，表現了李白“萬裏倒，勢猶末強”的藝術風格。
宋代詩人魏清之說:“七言詩第五個字要響。.....所謂林格致力於地方。”這個觀點在這首詩裏似乎特別有說服力。比如“生”字，既讓香爐峰“活”了起來，又隱隱約約地表現出山野炊煙裊裊升騰的景象。“掛”字之前已經提過了，“落”字也很奇妙。生動地描繪了突然的高空和巨大的流量的雄偉氣勢。很難想象如果把這三個字換壹下，這首詩會是什麽樣子。
中唐詩人徐寧也寫過壹首詩《廬山瀑布》。正如詩中所雲:“雷霆沖入河中，不得安寧。千古如白練，壹界斷青山。”雖然場面不小，但還是給人壹種尷尬感，可能是因為到處都是瀑布、瀑布等。它看起來非常堅固和堅硬。雖然是小詩，但是味道還是挺濃郁的。比起李白那種由內而外，實實在在，空靈縹緲，簡直是天壤之別。難怪蘇軾說“帝遣銀河垂，古有謫仙。我不想和許寧洗爛詩。”“戲徐寧瀑”這首詩雖然有些偏激，但其基本傾向是正確的，這說明蘇軾不僅是壹位著名的詩人，而且是壹位有見地的鑒賞家。
欣賞5:
李白的詩《望廬山瀑布》是壹首膾炙人口、雅俗共賞的詩，深諳其中奧妙，卻不可模仿。廬山是中國古代最著名的風景名勝和文化遺址之壹。有“風光無限”的仙人洞，有“天下奇觀”的飛瀑，有山中的盆地，有峰上的天地，有遠處的長江和鄱陽湖，相映成趣。這壹切自然形成了壹幅氣象萬千的自然畫卷。不僅如此，廬山以其極其豐富的歷史文化積澱，成為中國文化遺產最引人註目的載體之壹。古往今來，不知有多少文人墨客被他們的情懷所感召，絞盡腦汁寫出了無數詠懷詩。但李白的《望廬山瀑布》雖然只是壹首小小的七言絕句，卻是眾多詩句中的極品。
天寶十五年(公元756年)，也就是安史之亂第二年六月，李白從安徽宣城來到長江邊的廬山，壹直呆到這年年底，才在王打官司抄裙(3)和(6)荊能戳詩十四首。
廬山南麓有兩個著名的瀑布，其中壹個從何銘和桂北兩座山峰上溢出。水勢豐沛而崖口狹窄，強大的水流順崖口而下，形成數百股，像馬尾壹樣噴射而下，故稱“馬尾水”。另壹條從雙劍峰東麓飛流而下，懸數百尺，瀉上千尺，蔚為壯觀，古稱開縣瀑布。看廬山瀑布，講的是開縣瀑布。
詩的第壹句“日照香爐紫煙”，看似是對香爐峰的描寫，與瀑布關系不大，但要知道，這首詩並不是單純的寫“瀑布”，而是寫“看瀑布”的動態過程，所以這句看似不起眼的輕描淡寫，其實並非閑筆。它告訴讀者，瀑布的位置在廬山上，香爐峰在廬山西北。峰頂渾圓渾圓，終日如壹個巨大的香爐，故稱“香爐峰”。這句話也點出了看瀑布的具體時間。因為在白天，“日照香爐”看不到“紫煙”的景觀。只有當太陽剛剛從東方升起，金色的陽光照耀在香爐峰上的時候，山中的陰霾才會呈現出罕見的紫色。雄偉的山峰從遠處看像壹個不屈不撓的香爐。清晨，冉冉升起白霧，彌漫在天空的山川河流中。在紅色的太陽下，它變成了紫色的雲。這首詩的第壹行用浪漫的氣息覆蓋了全詩，從而為不尋常的瀑布營造了不尋常的氛圍。第二句，詩人把註意力集中在山前的瀑布上，“望著懸在河前的瀑布”，指出詩人是站在山腳下仰望。單詞“hang”是壹個靜態動詞。如果近在咫尺，就在瀑布的聲與水勢中，但又完全不同，只是與題目中的“望”字脫節。只有“從遠處看”，也就是從遠處看，永遠不在那壹刻停止，永遠跳躍，伴隨著水聲的瀑布才會靜靜地“掛”在面前的山上，如白練，掛在山前，這也是詩人看到瀑布的第壹感覺。這首詩的前兩句有壹個精心安排的動靜對比。放眼望去，香爐峰的山色並沒有太大的變化，但李白堅持要移動它，於是他選擇了“盛”字，在清晨的陽光下細致地反映香爐峰迷人的色彩。但詩人堅持用“懸”字，讓瀑布安靜下來。這種不落俗套的寫法，使得他作品中的這兩首詩與其他任何地方、任何時候的風景都不壹樣，而只屬於壹個陽光明媚的早晨的“廬山瀑布”。看似普通的詞句，蘊含著作者的精心構思和巧妙組織。
詩的前半部分客觀現實，後半部分卻改成了最誇張的比喻和最奇特的想象，這也是李白浪漫主義風格的最大特點。不管是長是短，都很容易掌握和使用。的確，每當人們欣賞阿爾卑斯山的瀑布時，都會不可避免地被深深地打動，更不用說心中總是激情跳躍的李太白了。他與這壯麗的景觀有著與生俱來的心靈感應和交流，無論如何都不會停下來向前(向下)沖。所以李白筆下的“廬山瀑布”是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是任何詩人都無法想象的精彩和原創。我很想寫別人想不到也不敢寫的東西。《直下飛流》是壹個真實的故事，包含了瀑布的速度、流量和方向，同時向人們展示了瀑布的無限動態。“飛”這個詞形容高山瀑布的跳躍情況恰到好處。“直下”二字，既表山之高，又表瀑之急，天直下，勢不可擋，如眼前。“三千尺”是壹種激起人們想象力的筆，因為誰都知道這不是對瀑布長度的真實表達。反而會認為“飛流直下三千尺”是對廬山瀑布最好的描述。它給我們壹種獨特的機動感，傲慢，自大，勇敢，毫不猶豫。這可以看作是李白性格和天性的物化寫照。他不就是這樣壹個驕傲的人，天上的神仙嗎？最後壹句是全詩的精華。如果沒有這句話，《望廬山瀑布》這首詩也許不會這麽膾炙人口，千古皆知。銀河是由橫跨天空的無數星星組成的。它本來是人們想象中的壹個浪漫的詞，因為每顆星星相距十萬八千裏。但自從這個詞出現後，誰想到用人類賦予天空的美好字眼“銀河”來比喻地球上真實的自然景觀呢？不僅如此大膽，而且如此準確。沒人用的時候，沒人會想到銀河和瀑布的相似之處。但當李白落筆時，卻成了不可或缺的永恒絕唱！他把銀河變成了水平翻轉，從水平到垂直，從“九天”到“廬山”，但魅力依舊，無論在哪裏，都給人以浪漫的想象和無窮的魅力。這是用“銀河”來比喻“廬山瀑布”嗎？當然，恐怕沒有比這更恰當的比喻了，但妳能說這不是天上的“銀河”和廬山的“瀑布”的無限之水，是陳憲用來澆灌自己才華的嗎？此外，由於“懷疑是”這個詞的使用，全詩越來越蒙上了壹種恍惚、真實和虛幻的藝術色彩。
自李白《廬山詩》發表以來，許多詩人仍以廬山為描寫對象，但很少有人專門研究廬山瀑布。這個不難預測。如果真的有人再寫同壹個題材，那需要很大的勇氣，但真的有詩人不在乎李白的名氣，寫得正確。這是中唐徐寧等的廬山瀑布詩。《徐氏》全文如下:“虛空墜千泉。”“長如白飛，壹個界破青山。”和李白的詩相比，確實差了很多。但“千古如白練飛逝，壹界破青山”的對聯，被後人褒貶不壹，胡璋尤為欣賞。但宋代大文豪蘇軾對此深惡痛絕。他還專門寫了壹首詩，“帝發銀河垂，古有只不朽之言。”“我不願意和許寧壹起洗我的爛詩，因為我知道我濺了多少。”平心而論，說許寧的詩是“惡詩”。雖然是“笑話”，蘇軾有點矯枉過正，但他認為李太白的《望廬山瀑布》是“古有落仙之才”，沒有人不同意。(田南馳)
欣賞6:
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的壹首山水詩。這首詩生動地描繪了廬山瀑布的壯麗景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
第壹句“日照香爐出紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，似香爐。由於瀑布的緣故，水汽蒸騰，在燦爛的陽光下，仿佛有壹個頂天立地的香爐，紫色的煙霧在冉冉升起。壹個“生”字形象地描述了煙雲升騰的景象。這句話為瀑布設置了宏偉的背景，也為下面直接描述瀑布渲染了氣氛。
第二句是“遙望千川懸瀑”。“遙望瀑布”壹詞照顧到了“遙望廬山瀑布”這個標題。“懸千川”是指瀑布像壹個巨大的白練，從懸崖上直垂到前方的河流上。“掛”字由動轉靜，維莎寫的是遠處的瀑布。
詩的前兩句從大處著眼，勾勒出全景:山頂紫煙繚繞，山中白練掛，激流沖下山來，構成了壹幅華麗壯麗的畫卷。
第三句“飛流直下三千尺”是近距離對瀑布的詳細描述。《飛流》表現的是瀑布在空中冒出來，噴湧而出。“直下”不僅描述了巖壁的陡峭，也描述了水流的湍急。“三千尺”言過其實，描述的是巍峨的高山。
就這樣，詩人覺得瀑布的磅礴氣勢還沒有完全展現出來，於是接著寫了壹句“疑是銀河落九天。”據說這個瀑布是“飛下來的”，讓人懷疑是銀河從九天傾瀉而下。壹個“疑”空靈活潑，若真如假，令人遐想，更增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩在比喻、誇張、想象的運用上極為成功，立意獨特，語言生動，洗滌明亮。蘇東坡很欣賞這首詩，說“帝遣銀河落脈，古有謫仙”。“神仙”就是李白。《望廬山瀑布》確實是身體描寫和抒情的範例。
作者介紹:
李白(公元701-公元762)，字太白，名青蓮居士。李白是唐代著名的詩人，也是中國最著名的詩人之壹。他是中國文學史上繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“[ur]詩仙”。李白和杜甫合稱為“杜麗”。
祖籍隴西季承(今甘肅靜寧西南)，隋末祖上斷葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。小時候隨父親遷居綿州(今四川江油)昌隆縣青蓮鄉。二十五歲那年，離開親人遠行，帶著劍出蜀國。天寶獻翰林之初，被權貴中傷，僅壹年多就離開長安。安史之亂時，他是王勇的幕僚。因為在旬陽監獄戰敗，被流放到夜郎，但中途被赦免。晚年去叔父當塗令李，後死於當塗，葬於龍山。唐元和十二年(817)，玄奘池的觀察使範按照李白的遺願將墓移至青山。李太白文集有三十卷。
現在有990多首李白的詩和歌。其中有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負、奔放的激情和俠義精神，也代表了盛唐詩歌的典型基調。李白自我意識很強，多次拿自己和大鵬比較。“壹日大鵬隨風起，波蕩直上萬裏”和“李詠”。然而，李白在長安三年的失意而歸，使他滿腔的政治熱情在再次受到現實的打擊時，化為悲憤的狂歌，從他的胸膛裏湧出:“路如青天，眼前無出路，我恥於追隨那些沒有膽量的人，鬥雞狗賭梨果，豐要歸途，無魚可吃，周不思屈於士紳。李白也用壹首酣暢淋漓的飲酒詩，驅散了自己才華的憂傷。“入酒”:“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！，既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，旋壹千銀子，全部還回來！，煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，壹口長飲！”正符合這種奔放的情感勢頭。李白詩歌在藝術手法上的顯著特點是:神奇的想象，變化無窮，縱橫結構，錯落有致的句式，形成了瑰麗典雅的風格。夢裏登天目山:
“在通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並在中國投下陰影。天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。月亮照亮了我的影子，我來到了延河。謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。謝，爬上了藍雲的梯子。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。無數的山峰和更多的山谷，沒有壹條路，鮮花誘惑我，巖石讓我放松。壹天突然結束。熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。雷電之神，震碎了整個山脈，石門四分五裂，在天坑中發泄。壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了金銀露臺。穿上彩衣，乘著風，來了所有的雲的女王，壹個接壹個地下來，有老虎彈琵琶，有鳳凰跳舞。壹排接壹排，像壹片麻地，排列著仙女的身影。當大夢初醒時，幻境消失了，這就引出了對人生世界的感悟:“人的歡樂總是這樣，萬水千山萬水向東流”，“唉，我怎麽能對那些永遠不會被人以誠實的面目示人的高官厚祿卑躬屈膝呢”。李白《天上掉下來的夢》的這壹特點，極大地發展了莊子寓言、屈原第壹浪漫主義精神和表現手法，還融入了道家神仙形象，具有驚人的藝術魅力，贏得了壹代“詩仙”的贊譽。
李白的詩詞歌賦題材多樣。他的七言古詩(蜀道難、天目山夢登、江、吟等。);五言古詩(59種古風)；漢魏六朝樂府民歌中有壹些詩句，如《長征》、《子夜吳歌》等。、以及七言絕句(望廬山瀑布、望天門山、早作白帝城等。)都成為盛唐時期的名作。李白在唐朝就已經很有名了。他的詩“集無定卷，家家有”。他是中國詩歌第壹人。
早年
李白祖籍隴西季承(今甘肅秦安東)。他生於武則天長安元年(公元701年)碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。據《新唐書》記載，他是(梁帝)的第九孫，實際上與諸王同宗。童年時，李白隨父李恪遷居綿州長隆(今四川省江油縣)青蓮鄉。年輕時，他開始周遊中國。後來李白曾在唐玄宗天寶元年(公元742年)獻翰林[/ur]。正是他桀驁不馴的性格決定了他不能被權貴所容忍，所以不到兩年就離開了長安。
中年
後來，他認識了中國唐代另壹位著名詩人杜甫，並成為好朋友。安史之亂爆發後，65438年+756年2月，李白被邀請為王勇的助手平息叛亂。在王勇激怒了唐肅宗並被殺後，李白也被判有罪並被監禁。不久後被流放到夜郎(今貴州桐梓)。他在流放途中被赦免，時年59歲。
晚年
李白晚年漫遊於江南壹帶。61歲時，聽說邱李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是北上跟隨李光弼參軍殺敵，卻因病折返。第二年，李白去了他的叔叔李，他當時是當塗(今安徽)的縣令。同年6月，李白病逝於寓所，享年62歲。
作品
李白壹生寫了大量的詩，流傳至今的有900多首。他的詩歌創作所涉及的中國古典詩歌題材非常廣泛，在很多題材上都出現了佳作。他喜歡的體裁主要是古體詩，包括古體詩和樂府詩，但也常有格律詩、絕句等現代詩歌體裁中的絕唱。有兩個在唐代沒有普及的詞被認為是李白的作品，分別是《菩薩蠻》和《秦怡娥》，被南宋黃生稱為“百代詞曲之祖”。也有少數人懷疑不是李白做的。