1)聖經告訴我們，在開始的時候，上帝創造了天地，萬物和人類。宇宙和其中萬物的浩瀚、奇妙和規律性，充分證明了它的創造者——上帝(Rom。1: 20).聖經還告訴我們，神是唯壹的、三位壹體的神(聖父、聖子、聖靈三位壹體)。聖馬太28: 19，Cor13: 14).宇宙之前，聖子從父而生(Col. 1: 15)，聖靈從父與子中出來(Ps。104: 30).聖父、聖子、聖靈在太初共同創造了宇宙及其星辰，創造了地球及其人民和萬物，管理和維護了宇宙萬物(Ps。33: 6).除了聖父、聖子和聖靈三位壹體之外，沒有上帝。20: L-2)。這個概念和《道德經》中的“道生壹，生二，生三，生萬物”的概念壹起，可以說是天地之母。不知其名，與“強詞奪理道”的理念可以說不謀而合。
2)亞他那修信條3。大主教管區的信仰是我們崇拜三位壹體，但三位壹體的上帝。4.其位不正，其體不分。5.壹父壹子壹聖靈。
3)尼西亞信經2。我信獨壹的主耶穌基督，神的獨生子，在世界的終結以前為父所生，是出於神的神，是出於光的光，是出於真神的真神，是被生而不是被造。8.我信聖靈，賜生命的主，從父與子中出來，與父與子壹同被敬拜，壹同被尊崇。他曾經通過先知說話。
4)耶和華是神的名字，意思是有壹個永恒的。主神是聖父、聖子、聖靈三位壹體。舊約揭示，主上帝有三位壹體(壹位為父，壹位為子，壹位為聖靈)，而不是壹位。耶和華是三位壹體的神:以羅欣是復數名詞，神在聖經中稱自己為“我們”(創1: 26，3: 22)。詩45: 6 ~ 7“神啊，妳的寶座是永永遠遠的，妳的國權是正直的。妳愛公義，恨罪惡，所以神，妳的神，用喜樂油膏妳，勝過膏妳的伴侶。”在第6節，神指的是子(希伯來書1: 8)，在第7節，神指的是父，他膏子，子也受膏。“受膏者”在希伯來語中是彌賽亞，在希臘語中是基督。聖父耶和華希望聖子坐在聖父的右邊(Ps。110:1).父耶和華差遣子耶和華和耶和華的靈(以賽亞書48: 12，16)。
5)新約更明確地揭示了神是三位壹體的神:約1: 1“太初有道，道與神同在，道就是神。”道(子)與神(父)同在，意思是父是壹，子是壹，父與子從壹開始就在壹起。道即神，說明聖父聖子是壹體的。聖馬太3: 16 ~ 17明確說明了神的三位壹體:“耶穌受了洗，立刻從水裏上來。忽然天為他開了，他就看見神的靈，好像鴿子降下，落在他身上。天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。聖子耶穌受洗，聖靈降在聖子耶穌身上，聖父在天上說話。
6)彼得認耶穌為神的兒子後，立即得到耶穌的肯定和稱贊(太16: 15 ~ 19)。當耶穌被捕受審時，大祭司問耶穌:“我叫妳指著永生的上帝起誓，告訴我們妳是基督，上帝的兒子，是不是？”耶穌肯定地回答說:“妳說得對。然而我告訴妳們，後來妳們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」(馬特。26: 63 ~ 64)使徒保羅指出，耶穌基督本來是照著神的形像，與神平等，生為人，要被救贖(腓。2: 6 ~ 11).