——陸遊
我知道當我死的時候，地球上的壹切都與我無關。但唯壹讓我心痛的是，沒能看到祖國統壹。
因此，當偉大的宋軍隊伍重新奪回中原的那壹天到來的時候，妳們舉行壹次主場宴請儀式，別忘了告訴我這個好消息！
詩詞翻譯:我知道，人死了，就什麽都沒有了。只是難過沒有親眼看到中國的統壹。帝國軍奪回北境，在家祭祖的時候，別忘了告訴妳父親這件事。
陸遊(1125-1210)，中國傑出的愛國詩人，以詞務著稱。縱觀他的壹生和他的九千多首詩歌，始終洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作最顯著的特點，奠定了他在祖國詩壇的崇高地位。
這首詩是陸遊的傑作。臨終前，他還念念不忘女真貴族占領的中原疆域和人民，熱切盼望祖國統壹，所以特地寫下這首詩作為遺囑，諄諄告誡兒子。從這裏我們可以體會到詩人的愛國激情是多麽的執著、深沈、熱烈、真摯！難怪從南宋開始，凡是讀過這首詩的人都會被它感動，尤其是在外敵入侵或者祖國分裂的時候，引起無數人的歌頌。
陸遊生活在中國歷史上民族矛盾極為尖銳的時代。12世紀初，中國東北的女真族建立了金國。陸遊出生後的第二年，晉國占領了北宋都城汴京(今河南開封市)。第三年，惠帝、秦帝被流放，國家滅亡於北宋。欽宗的弟弟趙構南逃，在臨安(今浙江杭州)建立政權時，不僅沒有努力收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜為丞相，打算下跪與晉人講和。紹興十二年(1142)，交涉成功。趙構不要臉，自稱是郭旭的臣子，並承諾每年獻上25萬兩白銀和25萬匹絲綢，與晉人共標淮河。從此北方的大好河山成了金人的地盤，北方的廣大人民被金人奴役，而南宋的小朝廷只是和平的壹隅，在敵人的威脅下茍延殘喘。後來趙佗、金在簽訂的《隆興和會》和寧、金簽訂的《凱西和會》，還是屈辱媾和。這種情況當然是絕大多數歷來反對民族壓迫的漢人所不能容忍的。所以，在這個歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的鬥爭，而陸遊就是他們在文學戰線上的傑出代表。
陸遊生活在北宋末年和南宋前半年。由於童年時期逃離敵人的入侵，又受到家人和親戚的愛國言論的啟發，陸遊對當時嚴重的國難有著深刻的感受，所以早在青少年時期，他就在心中種下了愛國復仇的種子。從此，無論是在朝廷和地方做官，還是在川陜前線參軍，晚年在紹興老家生活，這顆種子都生根、發芽、幹枯、開花。雖然不斷地被風雨摧殘，但它也成長了，成長了，終於結出了豐碩的果實。清代詩人趙翼的《甌北詩話》有壹段話，很概括。他說:
翁芳十多歲的時候就已經學會了先正後邪的序，所以他冷若冰霜。就《春秋》之義而言，無非是過者，故終身不變。入蜀後，在使臣王彥的庇護下，途經南鄭，拜見蜀、杜。他躊躇滿誌，真的很想吞手吞雲，他的詩十有五六是恢復的。出蜀後，仍是十之三四。七十年代以後，...沒有恢復名譽的野心。但正如其《感中原往事》所言，“乞東海洗湖沙”，《老馬遊記》所言，“中原旱蝗已衰，王師北伐發函。當它聽到鼓聲激昂，仍有可能贏得國家和趙巖”時，它仍然難以忘懷。彌留之際有“王師將定中原日於北，家祭不忘言”之說，讓鳥飛的野心可見壹斑。
當然，這裏所謂的“十之五六”、“十之三四”只是粗略的統計，而且只是定量地、表面地看；但也可以看出，陸遊的“蘇誌”是壹以貫之的，從小到大。特別是這首《秀兒》詩，是他生命盡頭爆發的愛國火花，也算是他壹生愛國思想和詩歌的總結。
歷代文人墨客，讀過《秀子》這首詩，無不為之動容。早在南宋，劉克莊就有壹句絕句說:
還不如死前看到魯的死狀，容易氣開。呂霄很慚愧，就把王師推薦到了洛陽！
這是在1234年金朝被蒙古滅後，南宋政府從淮西移兵至開封城，從開封分兵收復洛陽。劉壹激動，以為陸遊的後人會遵照他的遺願，把這個喜訊告訴乃翁。然而好景不長。以歌舞湖光山色和奸臣為主導的南宋小朝廷，連倒下的遊牧民族都抵擋不住，何況是“與張鈁為敵”的蒙古軍隊。多虧了愛國軍民，這個搖搖欲墜的政權維持了四十多年。這時，南宋遺民林景熙寫了壹首《讀了陸放翁的詩》的詩，其意極其沈痛，後四句是:
青山滿愁，戰火滿天。來到太陽下，我看到了九州童。我怎麽能告訴妳家庭犧牲的事呢？
也就是說，陸遊死的時候，很遺憾沒有看到《九州同》。現在他的孫輩也看到了這種情況，但統壹中國的不是宋朝，而是新興的元帝國。這樣的消息怎麽能告訴家裏他老人家呢？上面提到的兩首詩，第壹首充滿了“然而我瘋狂地收拾我的書和詩”的激情，第二首表達了“亡國之聲哀思”的哀思。喜與悲都是由“秀子”這首詩引起的。他們的愛國熱情與陸遊密切相關。
就我所見，對陸詩歌的其他評論不下30篇(請參閱孔同誌和我編的《陸遊研究資料集》)，或有“三呼渡江”之意，或與杜甫的《忠君報國》壹脈相承，有的讀後唏噓哭泣，有的感同身受，發自內心。足見這首詩真摯感人！
但上述大部分人都是被這首詩感染，導致* * *唱衰，卻沒來得及對其內容做詳細分析。值得讀者參考和推薦的是當代朱自清先生的文章《愛國詩》。在這篇文章中，他把中國古典詩歌中的愛國詩分為三項:壹項是忠古，即忠某姓；其次，歌頌英勇殺敵的戰士；其次，同樣是對外星人的仇恨。並指出第三項以國籍為基礎，範圍更廣。他認為陸遊“壹直做官，但他的愛國熱情並不僅僅是為了趙家的名聲。他在西北參軍，壯大了敵人。為了民族和國家，他總有恢復中原的野心。”所以在歷代愛國詩中，他特別推崇這首《示子》詩，並對此作了具體分析:
《示子》這首詩是垂死之作，不說別的，只說“北定中原”是他的拿手好戲。這種詩只為和兒子說話，不流於表面。沒必要裝腔作勢。他可以說點別的。但他就說了這麽多。他認為這是最親密的事。詩裏說“萬物皆空”，壹切都可以放下；“可是我很難過，我看不到九州。”只有這個放不下。雖然他“死了”，“沒看到九州”，但他相信“王師”終有“北伐中原的壹天”，所以他告訴兒子“別忘了告訴他家祭的事”！教妳的兒子“永不忘記”，妳看到的是妳自己的執念。這是他愛國熱情的理想化；這種理想就是國家至上的信仰的雛形。.....在過去，也許只有他才配稱為愛國詩人。(見《朱自清選集》，1952明凱書店版)
朱自清本人也是壹位深情的愛國者，新詩舊詩都寫得很好，所以他對陸遊詩歌的分析是深刻的。他從《秀子》這首詩中看到了陸遊的“愛國熱忱理想化”，換句話說，就是陸遊愛國思想的進步及其達到的高度。關於這壹點，我們可以進壹步說明和補充壹點:第壹，陸遊對祖國的熱愛與他愛民的思想感情密切相關，包括他對“忍受死亡，希望恢復”的中原“遺民”的深切懷念和對“金幣輸給胡強”的南宋人民的同情和憐憫。其次是他對與祖國不可分割的北方大好河山的眷戀，如《三萬裏黃河》、《五千裏太華》、《兩京宮闕》等。而且他對民族語言和整個民族文化的熱愛，是唯恐在外國的長期統治下遭到破壞和同化，以至於“東方的孩子都在胡說八道”，甚至整個二代都是“羊和皮毛都留下來了”，改變了漢人的生活習慣，忘記了祖先的傳統(相關事例見《我的陸遊傳》第二部第四章)。這些是他“悲而不與九州”，渴望“北立中原”的主要原因，也是他愛國思想的根本內容。列寧說:“愛國主義是對自己國家幾千年來鞏固下來的最深厚的感情。”其中包括對家鄉、祖國、人民和優良傳統的熱愛。這些都是陸遊詩歌所表達的思想感情。因此，朱文聲稱:“也許他是過去唯壹壹個配稱愛國詩人的詩人”。雖然這個評價看似過於強調，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，還是要承認它很中肯，很公正。
表現兒童的詩歌是中華民族寶貴的文化遺產。如今，雖然距離陸遊寫下《秀兒》這首詩已經過去了七八百年，但詩中所表達的愛國熱情依然催人淚下，發人深省。“當壹只鳥快死的時候，它的歌聲也是悲傷的；人之將死，其言也善。”在這首詩中，“卻不能共見九州”的哀怨之聲，依然是對祖國統壹和回歸的認同的有力呼喚！
收復黃河南北
作者:杜甫
朝代:唐朝
體裁:七言律詩
作者簡介:
杜甫(712-770)，字美，盛唐大詩人，素有“詩聖”之稱。祖籍湖北襄陽，河南珙縣人。初唐詩人杜之孫。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。
內容:
這個遙遠的西部站的新聞！北方已經被收復了！起初，我止不住淚水湧上我的外套。
我的妻子和兒子在哪裏？他們臉上沒有壹絲悲傷。，然而我瘋狂地打包我的書和詩。
當妳在白石唱歌的時候，妳必須沈醉在酒裏，在綠色的春日，那是我回家的開始。
從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！。
度量:
○平勝●平勝⊙平克措△雲平▲雲韻
這本書的韻是:七陽；“三河七陽”能過嗎？
這個遙遠的西部站的新聞！北方已經被收復了！起初，我止不住淚水湧上我的外套。
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我的妻子和兒子在哪裏？他們臉上沒有壹絲悲傷。，然而我瘋狂地打包我的書和詩。
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在綠色的春日，我開始回家，大聲唱我的歌，喝我的酒。
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從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！。
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註意事項:
1.但是看:回頭看。
2.有什麽好擔心的？不再擔心。
3.翻滾:隨意翻滾。古詩詞和散文都寫在紙上。
4.青春壹句:寓意春光明媚，鳥語花香，歸鄉不寂寞。
5.也就是從兩句話來說:想象中的返鄉路線，即從峽東出發，經水路到達襄陽，再經陸路前往洛陽。
6.壩下:川東北巴江中部的峽谷。
7.巫峽:在四川省巫山縣東部，是長江三峽之壹。
8.襄陽:這個屬於湖北。
押韻翻譯:
突然在建南，傳來收復吉北的消息。
當我第壹次聽到悲喜交加的時候，我的衣服上都是淚水。
回頭看看老婆孩子，不知道自己在哪裏？
隨便把詩集卷起來我都快瘋了！
白天，我會喝酒，大聲唱歌；
明媚的春光是我的伴侶，讓我可以啟程回家鄉。
好像從壩下過了巫峽；
很快到達襄陽，然後趕往洛陽。
贊賞:
這首詩寫於唐代宗廣德元年(763)春。作者52歲。寶應元年(762年)冬，唐軍在洛陽附近的衡水大獲全勝，收復洛陽、鄭(今河南鄭州)、邊(今河南開封)。起義軍首領薛嵩、張中之相繼投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義戰敗自縊，其部相繼投降田和李懷賢。現居子洲(今四川三臺)的杜甫聞訊，用激昂的筆墨寫下了這部名著。
在這首詩中，杜甫註:“我在東京”，詩的主題是表達突然聽到叛亂已平定，趕回故鄉的喜悅之情。“這個遙遠的西部站的新聞！北方已經奪回來了！”，快速上漲，恰恰說明了利好消息的突然性。“劍外”是詩人所在地，“冀北”是安史之亂的老巢，在今河北省東北部。詩人在劍外漂泊多年，努力準備品味，卻不可能回到故鄉，因為“濟北”未收，安史之亂未平。現在，“忽傳薊北”，
這就像突然響起的春雷，突然閃現的山洪，突然迸發的驚喜洪流，壹下子打開了壓抑已久的情感閘門，噴薄而出，洶湧澎湃。“起初，我無法阻止眼淚從我的外套上流下來”是這種驚喜的情感洪流的第壹波。
“初聞”緊跟“驟傳”。“突傳”表現喜訊來得太突然，而“淚滿衣襟”形式生動，表現“初聞”瞬間突如其來的喜訊所激起的情感波瀾，是喜憂參半、悲喜交加的現實表現。“濟北”已經收了，戰爭就要結束了，幹坤的傷痕和李淵的苦難都將得到治愈。我個人流離失所，討厭其他苦日子，終於熬過來了。我怎麽能不開心呢！但是，痛定思痛之後，又忍不住難過，壓抑不住。然而，這場大災難終於像噩夢壹樣過去了。我可以回到我的家鄉，人們將開始新的生活。所以我再次化悲痛為歡樂，在天堂。《第壹新聞》當時的心理變化和復雜感受，如果用散文來寫，需要大量的筆墨，而詩人只用“淚滿衣襟”壹詞來形容形象，就足以概括這壹切。
第二聯轉而為傳承，入定於“狂喜”，是驚喜的情感洪流的更高洪峰。“望妻”和“讀詩”是兩個連續的動作，有壹定的因果關系。當我悲喜交加的時候，我很自然地想起了壹起受苦多年的妻子和孩子。“看著它”就是“回頭看”。“回頭看”這個動作很有意義。詩人似乎想對家人說些什麽，卻不知從何說起。其實沒必要說什麽。不知道多年來籠罩全家的陰霾去了哪裏。我的親人不再悲傷，而是笑逐顏開。親人的喜悅反過來增加自己的喜悅，他們不再無意伏案，於是卷起詩書，分享勝利的喜悅。
“在白石唱歌需要喝酒，在綠色的春天讓我回家”是進壹步表達“狂喜”的對聯。“懷特海”指出人到老年。老年人難得“唱歌”，不應“縱酒”；如今，我們不僅要“唱歌”，還要“縱酒”，這是“狂喜”的具體表現。這句話是在“瘋狂”的狀態下寫的，下壹句話是在“瘋狂”的思維下寫的。“青春”指的是春天。春天到了，在花鳥魚蟲中帶著妻兒“歸家”正是時候。想到這裏，怎能不“欣喜若狂”！
在尾聯上寫下“在那綠色的春日，我回家了”的幻想在飛翔，我在子洲，但我的心已轉瞬回到了故鄉。驚喜的情感洪流在洪峰後卷起，全詩結束。這幅對聯包含四個地名。“壩下”“巫下”“襄陽”“洛陽”都是對偶(句內對)，前後對偶，形成整齊的地名對；而“從”和“從”的組合，就是壹對流動的鮮活的流水。再加上“穿”與“向”的動態以及兩個“峽”與兩個“陽”的重復，文風與基調迅雷不及掩耳，準確地表現了想象力的飛揚。試想壹下，四地之間的距離有多遠，分別是壩下、巫峽、襄陽、洛陽。"從"、"穿"、"下車"、"向"這些詞壹出現，"從這座山回來，翻過另壹座山，從南邊上來，再往北--到我自己的鎮上去！"出現，壹壹閃爍。這裏需要指出的是，詩人既表現想象，又描繪現實。從“壩下”到“巫峽”，峽險狹，舟楫如梭，故用“穿”；出了巫峽到襄陽，往下遊開得快，所以用“俠”；從“襄陽”到“洛陽”，改了地，所以用“項”字，準確度很高。
這首詩，除了第壹個敘事話題，其他句子都是突然聽到勝利的消息後驚喜的表情。萬虎泉源，從胸口湧出，直沖而下。秋在《杜少陵集詳註》中引用的話說:“此詩充滿了歡樂和喜悅，而且壹波三折，沒有化妝。越簡單越真實。別人絕對不能開悟。”後世詩論家對這首詩評價很高，稱贊它是“老杜壹生中第壹首快詩”，“讀解”)。