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盧梭1712年6月29日出生於瑞士日內瓦的壹個鐘表匠家庭。我的父親是壹個手藝高超的鐘表匠；我的母親是壹位牧師的女兒，相當聰明，端莊賢惠。他的母親難產而死。他壹出生就失去了母愛。他是由他的父親和姑姑帶大的。比他大七歲的哥哥離家出走，再也沒有回來。沒有健全的訓練。就這樣，家裏只剩下他壹個孩子。
盧梭懂事的時候就知道，他是用母親的生命買來的。他幼小的心靈非常悲傷，他更加感受到了父親的愛。他的父親愛讀書，這種愛好無疑是遺傳給他的。盧梭的母親留下了許多小說，他的父親經常在晚飯後互相朗讀。每讀完壹卷，不看完是不會放棄的。有時候我會看壹整夜。早上父親聽到鳥兒在叫，害羞地說:“我們睡覺吧。我簡直比妳還幼稚。”在這種情況下，盧梭日復壹日地學習，無形中養成了讀書的習慣，逐漸豐富和滋養了他幼小的心靈。
七歲的盧梭瀏覽了家裏所有的書。他還出去借書看，比如勒·瑟爾的《教會與帝國史》，鮑徹的《世界通史講演錄》，普魯塔克的《誰的傳記》，納尼的《威尼斯史》，還有默裏的幾個劇本。由於這些歷史人物的模範影響和父親的諄諄教誨，盧梭深刻認識到自由思想和民主精神的價值。他不僅有著父親的愛國血脈，還以這些偉人為榜樣，甚至經常在言行之間將自己與歷史上的那些人物相提並論。有壹天，他在餐桌上講述了希瓦拉的故事，所有在場的人都驚訝地看到盧梭走上前去，把手放在燃燒的火上表演希瓦拉的英雄壯舉。這種早熟和早熟的表現，是盧梭獨特才華的第壹次體現。
獨立謀生
盧梭快樂的童年很快結束了。13歲時，舅舅決定送他去龍先生那裏學習，在他手下當律師秘書，希望他能掙點生活費。但是，盧梭討厭這種只為賺錢而缺乏興趣的職業。每天瑣碎的瑣事讓他頭暈目眩，難以忍受。馬嘶·朗先生似乎不太喜歡盧梭，經常說他懶惰、愚蠢。盧梭無法忍受這種侮辱，辭去了工作。
不久，盧梭轉行，成為壹名雕塑家的學徒。鑒於他以前當秘書時學到的許多經驗教訓，他在這份新工作中毫無怨言地按要求去做。盧梭非常喜歡這種工作，因為他喜歡繪畫，揮舞雕刻刀也很有趣，雕刻零件也不需要太高超的技術，所以他希望在這方面做出傑出的成就。有壹天，盧梭在業余時間給幾個朋友刻騎士勛章。他的主人發現後，以為他在造假銀幣，把他揍了壹頓。實際上，盧梭當時很年輕，對銀幣完全沒有概念。他只是拿古羅馬的硬幣形狀做了個模型。由於主人的暴政，盧梭對自己喜愛的工作感到痛苦。
盧梭在主人家裏的生活很不愉快，但這使他恢復了久違的閱讀習慣。這種興趣受到當時環境的限制，無法順利發展，但越是受到限制，學習的興趣就越強烈。有個女書商，在附近開書店。盧梭經常去那裏，看書，有時甚至誤了工作時間，被主人責罵和懲罰。在不到壹年的時間裏，盧梭讀完了這個小店裏的所有書籍。受這些書的影響，他改正了許多孩子氣的脾氣和壞習慣。同時無形中在他心中激起了更多的高尚情懷。他覺得這裏的環境對雕塑家來說並不理想，壹切都缺乏情趣，難以忍受。16歲，他離開了城市，相信自己可以獨立生活，自由支配壹切。
崇尚自然
盧梭離開這座城市後，通過朋友的介紹認識了沃倫夫人。他認為沃倫夫人是壹個醜陋的老態龍鐘的老婦人，但她是壹個年輕的女人，有壹張愉快的臉，充滿魅力。這讓他非常驚訝和興奮，正是這位女士影響了他未來的生活。
盧梭聽從了沃倫的建議，開始了漫長的旅程。這也適合他由來已久的漫遊愛好。他覺得這個年紀有機會去爬山，去爬阿爾卑斯山的山峰，是壹件很美好的事情。壹路上，盧梭心情非常愉快，沒有什麽可擔心的。雖然路途短暫，但盧梭熱愛自然風光，沿途美景盡收眼底。他把感情寄托在自然上，雖然流浪，但並不覺得空虛。壹切引起盧梭註意的事物都使他感到壹種醉人的享受。大自然神奇、多彩、實用的美深深影響了盧梭的人生觀。
之後他又多次旅行，無論是旅途中的美景，還是田園生活，都依然讓他著迷。他熱愛並尊重自然。“他最偉大的老師不是任何壹種書，他的老師是‘自然’”。
盧梭從少年時代起就熱愛自然。這種熱情，他在作品中不厭其煩地模仿和表達。自然滲透了他的壹生。他用沃倫夫人的壹些清醒而吸引人的特質來表達自己，使他陷入了激烈的情緒之中，這在他的晚年尤為明顯，使他類似於東方的大神秘主義者。
涉獵音樂
在盧梭住在沃倫夫人家的那段時間，他感到非常滿足和幸福。沃倫夫人嗓音柔和，會彈鋼琴。她經常教盧梭唱歌，陶冶盧梭對音樂的興趣。後來，盧梭去神學院學習，沃倫夫人送給他音樂方面的書籍。除了在神學院學習，盧梭還經常用自己的樂譜練習唱歌。沃倫夫人認為盧梭對音樂感興趣且有才華，有意讓他向音樂方向發展。她經常在家裏舉辦壹些小型音樂會，和壹些作曲家介紹盧梭的認識，使他的音樂水平不斷提高。後來他不斷自學和研究，想出了壹種用數字代替音符的簡單記譜法，就是用數字1234567代替Do、Re、Mi、Fa、So、La、Si的音階，寫了壹本有獨到見解的書《樂譜》。同時，他還寫了壹篇關於現代音樂的論文並帶到巴黎，贈送給巴黎科學藝術學院，他想借此機會壹舉成名。這時候，盧梭的靈感如泉湧。他寫了壹部名為《發現新大陸》的歌劇，充分展示了他的創作才華。
後來，盧梭把修改後的手稿帶到科學院，當眾宣讀了他的論文。其簡潔的內容有效地吸引了委員們的註意力，贏得了好評。他認為自己的記譜法是音樂史上的壹次創新和改革，但成員們並不認同這種意見。幾經討論，他們得出壹個結論，盧梭的記譜法可以用來唱歌，但不適合演奏。為了安慰盧梭，藝術學院給他頒發了獎狀，措辭褒揚。盧梭雖然遭遇了失敗，但並沒有被說服。重新整理手稿後，他找到了壹個願意接受的出版商，並以《現代音樂》為書名出版。盧梭滿懷希望，希望這本音樂書能引起巨大反響，但銷量很差，使盧梭再次遭受沈重打擊。雖然他壹心想在音樂上有所創新，希望能激勵音樂愛好者，但效果並不好，除了少數學者對他多有褒獎之外，並沒有產生什麽大的反響。
獲獎論文
離開沃倫夫人後，盧梭開始自謀生路，做過家教、書記員、秘書等工作。同時，他還結交了廣泛的人，尤其是他結識了偉大的哲學家狄德羅。因為共同的興趣愛好和誌向，他們建立了深厚的友誼。兩人都熱衷於學術工作，於是狄德羅和盧梭等人開始合編:壹部百科全書，由盧梭負責音樂部分，因狄德羅被捕而中斷。盧梭四處向朋友求助，希望能讓狄德羅出來，但收效甚微。
盧梭經常去關押狄德羅的監獄探望他。1749的夏天，天氣很熱。從巴黎到監獄有壹段很長的路程。盧梭散步去看狄德羅，經常帶著壹本書，累了可以看書。有壹天，他帶了壹本雜誌《法國信使》，突然看到第戎科學院的壹篇論文:“科學和藝術的進步是否有利於提高時尚？”盧梭看到這個題目的時候，仿佛被萬道光芒射中，許多充滿活力的思想不自覺地從心中湧現出來。他突然感到窒息，仿佛看到了另壹個宇宙，他變成了另壹個人。他的腦海中不僅浮現出與第戎科學院論文相關的想法，壹系列的想法接踵而至，像大浪壹樣沖擊著他。這種精神上的震撼顯示了他富有洞察力的思想的潛力。
盧梭把這件事告訴了狄德羅。狄德羅鼓勵盧梭繼續發展他的思想，並寫文章加以應用。盧梭積極地寫了這篇論文，然後送給狄德羅審閱。他多次修改，以《論藝術與科學》為題發出。在1750中，他獲得了這篇論文的壹等獎。在這篇文章中，他否定了藝術和科學的價值，從反面進行了論證，揭示了他對巴黎社會的不信任和仇恨，反對隱藏在這個社會中的欺詐。他譴責科學、文學和藝術被權力所主宰。
隱逸作品
65438年至0756年，44歲的盧梭接受了朋友的禮物——壹座環境優美的鄉間小房子，開始了他的隱居生活。
盧梭的性格適合在鄉下生活。他在巴黎生活了15年，已經厭倦了城市生活。隱居之後，他決定不回巴黎了。這時候盧梭已經有點名氣了，不用擔心生活費的問題。他繼續臨摹樂譜。雖然他不能賺很多錢，但他是可靠和自給自足的。他的歌劇《鄉村預言家》等作品還剩下兩法郎，其他作品正在整理中，這樣生活就不會窮了。他的寫作風格和才華使他成為著名的學者。只要他願意把作家的技巧和他的努力結合起來，寫出好書，他的作品就能讓他過上非常富裕的生活。但是，盧梭覺得，為了面包而寫作，很快就會窒息，摧毀他的才華。他的才華不在筆端，而在內心，完全是壹種超然的、英雄式的思維方式產生的。他壹直認為作家的地位只有在不是產業的時候才能維持；當壹個人只想著謀生的時候，他的思想很難高尚；為了能夠並敢於說出偉大的真理，我們必須永遠不屈服於對成功的追求。
在隱居的六年時間裏，盧梭寫下了許多著名的著作，其中包括著名的政治著作《論公民契約》，這是世界政治學史上著名的經典著作之壹。他的政治觀點對後來的法國大革命影響很大。《愛彌兒》是壹部教育學專著，簡要介紹了他獨特而自由的教育思想，是壹部兒童教育的經典著作。盧梭在世時雖然因為這本書受到抨擊，但他獨特的教育思想不僅對後來的教育理論產生了深遠的影響，而且成為法國大革命的推動力。自傳體小說《新艾羅·思齊》的出版已成為人人皆知的暢銷書，被翻譯成多種語言，風靡全歐洲。
受到迫害
按照當時法國的習俗，壹本書出版前要經過壹些名人的傳閱。經外界流傳後，埃米爾立即成為爭論的中心。奇怪的是，盧梭這本天真、勵誌、原創的教育學著作卻被外界視為異端，被法國法院封殺。
起初，盧梭並不在意外界的流言蜚語。他認為這本教育學著作是為了人類的幸福而寫的。怎麽會遭到知識分子、教會、國家的反對？妳怎麽能把他當成壹個邪惡的人呢？在外界的壓力下，出版社也勸盧梭不要用真名出書，但盧梭堅持面對那些不必要的攻擊。他認為自己壹直遵守國家的法律制度，努力做壹個忠誠聽話的公民，像其他法國人壹樣遵守國家的法律，這樣就不會因為熱愛人類，追求人類幸福而受到迫害。但是厄運降臨在他身上，媒體把盧梭當成了罪犯。
壹天晚上，盧梭正在床上讀聖經。有人來信說明天法院會派人來抓他。最高法院決定燒死埃米爾，並立即發出逮捕令，將盧梭投入監獄。盧梭不得不告別朋友，離開法國前往瑞士。很快國家也命令他壹天內離開瑞士領土，隨後盧梭搬到了普拉德胡管轄的地區。與此同時，歐洲讀者不斷來信，婦女、青年和青年哲學家寫信向盧梭尋求指導，這在精神上極大地鼓舞了他。後來盧梭應英國哲學家休謨的邀請去了英國，最終因為與休謨的分歧越來越大而離開了英國。他不得不改名換姓，回到法國再次隱居。流亡和不安的歲月並沒有影響盧梭的寫作。著有《自白》、《壹個孤獨行者的遐想》、《山中書信》、《市民情懷》等作品。
回歸自然
為什麽盧梭的《愛彌兒》會被法國反動當局如此痛恨？原因是盧梭用他的《愛彌兒》發起了壹場教育的哥白尼式革命。教育壹直是以成年人的能力和需求為基礎的，但是盧梭大聲疾呼要打破這個傳統。“凡出自造物主之手的都是好的，但到了人的手裏，就都變壞了...他不希望事情自然，即使對人也是如此，人必須像馬場裏的馬壹樣被訓練；人壹定要像花園裏的樹壹樣歪歪扭扭隨他們喜歡。”(《愛彌兒》第壹卷，第5頁)這是《愛彌兒》中的壹段開場白，表達了盧梭自然主義教育理論的基本觀點。即人性本善，教育要“回歸自然”。
盧梭的“性善論”並不科學，但在歷史上具有積極的進步意義。因為如果像基督教那樣把人視為先天性罪犯，就會受到嚴厲的懲罰，迫使人們盲目服從，從而破壞人權；不如強調人向善發展的可能性，更有利於提高人的政治地位，保障人的社會權利。把抑制自然的教育變成尊重自然的教育，這是教育的壹大變革。盧梭是這個歷史轉折點的關鍵人物。
盧梭基於“回歸自然”的理論，主張教育應根據受教育者的年齡特征來實施。他說:“孩子的待遇應該根據年齡的不同而不同。”他還說:“在萬物中，人有人的地位，在生活中，童年有童年的地位；所以壹定要把人當人，把孩子當孩子。”他批評封建教育忽視了兒童的自然發展，抹殺了兒童與成人的區別，以至於沒有根據兒童的特點進行教學，把適合成人的教育強加在兒童身上。這種教育，在他看來，無異於讓孩子成為教育的犧牲品。因此，他極力主張根據不同階段受教育者的身心特點來規定教育任務。
盧梭的“回歸自然”理論體現在教育目標上，要求培養自然人；身心和諧的自然人，不同於貴族士紳和太子孫子，也不同於空虛無用的書生。這是從以前和當時的教育理想上前進了壹大步。盧梭塑造的愛彌兒既有哲學家的頭腦，勞動者的技能，又有改革家的性格。毫無疑問，盧梭設想的自然人是新資產階級的形象。這是他的思想比封建教育先進的地方，也是他被迫害的主要原因。
知識教育
在知識教育方面，盧梭主張學以致用，求知若渴。
在教學內容上，盧梭堅決反對書本背誦和空洞的文本說教，要求追求真正有用的知識。他說:沈迷於書本教育對心靈是毀滅性的。孩子需要的是對事物的真正理解，而書籍“只教我們談論不知道的東西。”但盧梭為12歲以後才開始發展理性的青年設想了多種學科，要求他們學習並大致劃分。以知識教育為主的青年要學習自然科學知識，以德育為主的青春期要學習社會科學知識。以前學寓言，學歷史，學文言文都沒必要，現在要學。因為學習寓言可以使人從中學習；學歷史可以前車之鑒，學習古典語言可以了解語言藝術的規律，這說明盧梭雖然反對腐朽的古典教學內容，但並不反對學習古典知識，兩者並不相同。前者把年輕人引向那堆舊紙，使他們執著於過去而忽視現在，吃過去而不改變它；後者要求了解古代文化，吸取其精華，汲取其得失，做到古為今用。
在教學方法上，盧梭反對教條主義，註重求知。他說服老師放棄冗長的敘述，讓更多的教學滲透到師生的活動中。他認為教學最重要的是啟發兒童和青少年的意識，因此特別重視動機、興趣和需要在學習中的作用。盧梭非常重視直觀教學法。他認為，只有直接接觸和觀察事物，才能真正理解事物的學說和概念。他甚至認為幹擾孩子學習的儀器、模型等設備都應該拋棄，直接觀察實際事物才是最有效的方法。盧梭也非常重視學生的獨立思考和判斷，但討厭填鴨式和命令式的教學方法。此外，盧梭還告誡老師要根據孩子的理解水平來選擇學習內容。“永遠不要給孩子講他們聽不懂的東西。”為了保持知識的正確性和紮實性，他主張要合理安排孩子的學習速度，不能急於求成，貪多求快，好高騖遠。他關於改革知識教學內容和方法的新思想對我們今天的教學改革也有啟示。
性教育
由於性喚起是青春期的特征，盧梭比教育史上任何壹位教育家都更重視對青少年的性教育。他主張在青少年性成熟時期進行適當的性道德和性知識教育，使青少年對“性”的自然發展有正確的認識，從而能夠“行為端正”。
盧梭既反對禁欲主義，也反對感官主義，主張順應自然發展，既不盲目克制，也不過度興奮。為了防止性早熟，盧梭認為應該讓青少年遠離不正當的誘惑。教師應該用適當的工作和活動來吸引青少年的註意力，使他們的精力得到放松。在談到兒童對性的好奇心時，盧梭強調，不應給予喚起的機會，更不能激發他的好奇心，應盡可能避免涉及性生活的問題。但如果提出這樣的問題，老師“寧願對孩子保持沈默，也不願指責他撒謊。”這不會讓孩子吃驚，因為老師從來不回答他認為不適合孩子理解的問題。如果妳認為有必要回答，那麽“妳的回答必須永遠莊重、簡單、明確；不要表現出猶豫。回答的內容應該是真的，不說了。”(《愛彌兒》第177頁)盧梭批評過去的教育在性的問題上欺騙孩子，認為這樣反而會鼓勵孩子學習不正當的性知識。
對於男女之間的愛情，盧梭認為它不應該成為理性教育的障礙，而是理性教育的手段。他認為人類應該永遠從自然本身尋找合適的工具來控制自然，只能用欲望的力量來反抗欲望的暴政。他說，“我不怕讓埃米爾擁有他渴望的愛。我想把愛情說成是人生最大的幸福，讓他為自己的淫蕩行為感到可鄙。我想讓他同時成為情人和好男人。”這些觀點對後來各國實施正確的性教育產生了深遠的影響。
參考資料:
網站是陸冷，下面是盧梭。盧梭(1712—1778)是法國著名的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。他出生在瑞士日內瓦的壹個鐘表匠家庭。他是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最傑出的代表之壹。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的源泉，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權”論，反對專制暴政。在教育方面，他主張教育的目的是培養自然人；反對封建教育傷害和輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童天性，讓兒童身心自由發展，體現了資產階級和廣大勞動人民從封建專制中解放出來的要求。他的主要著作包括《論人類不平等的起源和基礎》、《論社會契約》、《愛彌爾》、《懺悔錄》等。
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盧梭1712年6月29日出生於瑞士日內瓦的壹個鐘表匠家庭。我的父親是壹個手藝高超的鐘表匠；我的母親是壹位牧師的女兒，相當聰明，端莊賢惠。他的母親難產而死。他壹出生就失去了母愛。他是由他的父親和姑姑帶大的。比他大七歲的哥哥離家出走，再也沒有回來。沒有健全的訓練。就這樣，家裏只剩下他壹個孩子。
盧梭懂事的時候就知道，他是用母親的生命買來的。他幼小的心靈非常悲傷，他更加感受到了父親的愛。他的父親愛讀書，這種愛好無疑是遺傳給他的。盧梭的母親留下了許多小說，他的父親經常在晚飯後互相朗讀。每讀完壹卷，不看完是不會放棄的。有時候我會看壹整夜。早上父親聽到鳥兒在叫，害羞地說:“我們睡覺吧。我簡直比妳還幼稚。”在這種情況下，盧梭日復壹日地學習，無形中養成了讀書的習慣，逐漸豐富和滋養了他幼小的心靈。
七歲的盧梭瀏覽了家裏所有的書。他還出去借書看，比如勒·瑟爾的《教會與帝國史》，鮑徹的《世界通史講演錄》，普魯塔克的《誰的傳記》，納尼的《威尼斯史》，還有默裏的幾個劇本。由於這些歷史人物的模範影響和父親的諄諄教誨，盧梭深刻認識到自由思想和民主精神的價值。他不僅有著父親的愛國血脈，還以這些偉人為榜樣，甚至經常在言行之間將自己與歷史上的那些人物相提並論。有壹天，他在餐桌上講述了希瓦拉的故事，所有在場的人都驚訝地看到盧梭走上前去，把手放在燃燒的火上表演希瓦拉的英雄壯舉。這種早熟和早熟的表現，是盧梭獨特才華的第壹次體現。
獨立謀生
盧梭快樂的童年很快結束了。13歲時，舅舅決定送他去龍先生那裏學習，在他手下當律師秘書，希望他能掙點生活費。但是，盧梭討厭這種只為賺錢而缺乏興趣的職業。每天瑣碎的瑣事讓他頭暈目眩，難以忍受。馬嘶·朗先生似乎不太喜歡盧梭，經常說他懶惰、愚蠢。盧梭無法忍受這種侮辱，辭去了工作。
不久，盧梭轉行，成為壹名雕塑家的學徒。鑒於他以前當秘書時學到的許多經驗教訓，他在這份新工作中毫無怨言地按要求去做。盧梭非常喜歡這種工作，因為他喜歡繪畫，揮舞雕刻刀也很有趣，雕刻零件也不需要太高超的技術，所以他希望在這方面做出傑出的成就。有壹天，盧梭在業余時間給幾個朋友刻騎士勛章。他的主人發現後，以為他在造假銀幣，把他揍了壹頓。實際上，盧梭當時很年輕，對銀幣完全沒有概念。他只是拿古羅馬的硬幣形狀做了個模型。由於主人的暴政，盧梭對自己喜愛的工作感到痛苦。
盧梭在主人家裏的生活很不愉快，但這使他恢復了久違的閱讀習慣。這種興趣受到當時環境的限制，無法順利發展，但越是受到限制，學習的興趣就越強烈。有個女書商，在附近開書店。盧梭經常去那裏，看書，有時甚至誤了工作時間，被主人責罵和懲罰。在不到壹年的時間裏，盧梭讀完了這個小店裏的所有書籍。受這些書的影響，他改正了許多孩子氣的脾氣和壞習慣。同時無形中在他心中激起了更多的高尚情懷。他覺得這裏的環境對雕塑家來說並不理想，壹切都缺乏情趣，難以忍受。16歲，他離開了城市，相信自己可以獨立生活，自由支配壹切。
崇尚自然
盧梭離開這座城市後，通過朋友的介紹認識了沃倫夫人。他認為沃倫夫人是壹個醜陋的老態龍鐘的老婦人，但她是壹個年輕的女人，有壹張愉快的臉，充滿魅力。這讓他非常驚訝和興奮，正是這位女士影響了他未來的生活。
盧梭聽從了沃倫的建議，開始了漫長的旅程。這也適合他由來已久的漫遊愛好。他覺得這個年紀有機會去爬山，去爬阿爾卑斯山的山峰，是壹件很美好的事情。壹路上，盧梭心情非常愉快，沒有什麽可擔心的。雖然路途短暫，但盧梭熱愛自然風光，沿途美景盡收眼底。他把感情寄托在自然上，雖然流浪，但並不覺得空虛。壹切引起盧梭註意的事物都使他感到壹種醉人的享受。大自然神奇、多彩、實用的美深深影響了盧梭的人生觀。
之後他又多次旅行，無論是旅途中的美景，還是田園生活，都依然讓他著迷。他熱愛並尊重自然。“他最偉大的老師不是任何壹種書，他的老師是‘自然’”。
盧梭從少年時代起就熱愛自然。這種熱情，他在作品中不厭其煩地模仿和表達。自然滲透了他的壹生。他用沃倫夫人的壹些清醒而吸引人的特質來表達自己，使他陷入了激烈的情緒之中，這在他的晚年尤為明顯，使他類似於東方的大神秘主義者。
涉獵音樂
在盧梭住在沃倫夫人家的那段時間，他感到非常滿足和幸福。沃倫夫人嗓音柔和，會彈鋼琴。她經常教盧梭唱歌，陶冶盧梭對音樂的興趣。後來，盧梭去神學院學習，沃倫夫人送給他音樂方面的書籍。除了在神學院學習，盧梭還經常用自己的樂譜練習唱歌。沃倫夫人認為盧梭對音樂感興趣且有才華，有意讓他向音樂方向發展。她經常在家裏舉辦壹些小型音樂會，和壹些作曲家介紹盧梭的認識，使他的音樂水平不斷提高。後來他不斷自學和研究，想出了壹種用數字代替音符的簡單記譜法，就是用數字1234567代替Do、Re、Mi、Fa、So、La、Si的音階，寫了壹本有獨到見解的書《樂譜》。同時，他還寫了壹篇關於現代音樂的論文並帶到巴黎，贈送給巴黎科學藝術學院，他想借此機會壹舉成名。這時候，盧梭的靈感如泉湧。他寫了壹部名為《發現新大陸》的歌劇，充分展示了他的創作才華。
後來，盧梭把修改後的手稿帶到科學院，當眾宣讀了他的論文。其簡潔的內容有效地吸引了委員們的註意力，贏得了好評。他認為自己的記譜法是音樂史上的壹次創新和改革，但成員們並不認同這種意見。幾經討論，他們得出壹個結論，盧梭的記譜法可以用來唱歌，但不適合演奏。為了安慰盧梭，藝術學院給他頒發了獎狀，措辭褒揚。盧梭雖然遭遇了失敗，但並沒有被說服。重新整理手稿後，他找到了壹個願意接受的出版商，並以《現代音樂》為書名出版。盧梭滿懷希望，希望這本音樂書能引起巨大反響，但銷量很差，使盧梭再次遭受沈重打擊。雖然他壹心想在音樂上有所創新，希望能激勵音樂愛好者，但效果並不好，除了少數學者對他多有褒獎之外，並沒有產生什麽大的反響。
獲獎論文
離開沃倫夫人後，盧梭開始自謀生路，做過家教、書記員、秘書等工作。同時，他還結交了廣泛的人，尤其是他結識了偉大的哲學家狄德羅。因為有* * *陪著